伯三1—10

　　这一章的约伯与前两章判若两人，前两章中，约伯面对突遭的患难，他表现得很是坚强，对于生命中的得与失也看得十分透切，到了第三章，他却好像已经完全被苦难打倒。他开始咒诅自己的生日，并祈求用极端的方式来获得解脱。这样的转变实在让人难以接受。一个信心的伟人怎么会表现得如此软弱呢？之前的刚强，信心，理智，难道都是假的吗？当然不是。他的信心是真的，理智是真的，刚强也是真的，但同时，他的软弱也是真的。他是信心伟人，但他也是一个有血有肉的人。每个人都惧怕苦难，特别是长期的苦难，所以无论是谁，无论他曾经多么的刚强，理智，有信心，在长期的精神磨难、肉体痛苦的折磨下，都可能会软弱，甚至极其软弱。

　　这一章是约伯在苦难中的发泄，其中充满了消极的情绪，十分沮丧，因此不能按表意讲解。但圣灵既然将其记录下来，那当然确有真理蕴含其中。苦难消磨人的意志，但苦难也将人生命中的某些缺陷或者某些错误的思想意识显露出来，叫人得以认识自己，从而更清晰地，更有目的地去更新改变，以使灵魂得到升华。圣经说约伯完全正直。（伯一1,8）他的“完全”是伦理和道德上的纯正，是属外在的行为表现，如信仰虔诚，处事公正，待人有爱等等，然而却不包括思想观念上的成熟。约伯本来不会太关注自己生命中的这些缺陷，但他所遭遇的这些患难，却在不知不觉中将他不成熟的那一面给显露了出来。

　　首先显露的，就是约伯对于人生意义这一看法的不成熟。

　　一、为谁而活？

　　人生的意义，也就是：我，为谁而活？

　　众位朋友，主内肢体，你的人生意义是什么呢？你觉得你是为谁而活呢？我想大部分人的回答都会是——家人。丈夫，妻子，儿女，父母，兄弟姐妹，他们是我最爱的人，也是我为之付出，为之而奋斗，为之而活着的目的。当然，也会有一些人有更高尚的人生意义——为他人，为社会，为民族创造价值。

　　在伯三1—10中，约伯连续发出了11个愿望，而这11个愿望都集中在自己的出生的那一日——他咒诅自己的生日。他说：“愿那日变为黑暗；愿黑暗和死荫索取那日；愿那夜没有生育；愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的，咒诅那夜……”在古代的中东，咒诅日子是一种十分狠毒的咒诅，约伯如此咒诅自己的生日，可见，他是何等厌恶此时的自己。

　　人一般会在两种情况下对自己产生厌恶，一种是认识到自己是个罪人，一种是认为自己是个废人。人若认识到自己是个罪人，就会厌恶自己过往的所作所为，并且懊悔，立志改过，重新做人。如约伯在经历上帝之后说：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此，我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。（伯四二5、6）”又如税吏撒该在蒙恩时祷告立志说：“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。（路一九8）”而人若认为自己是个废人，就会极其厌恶自己。不是厌恶自己的行为，乃是厌恶自己无用，因此，或寻短见，或走极端，或自暴自弃，浑浑噩噩度其余生。显然，约伯厌恶自己不是因为认识到自己是个罪人，而是觉得自己已是个无用之人。

　　我曾因为认识到自己的罪而厌恶自己，也曾因为觉得自己无用而厌恶自己。当我身患疾病，终日卧床，不能劳作时；当我看到妻子每日工作奔波，还要接送孩子，操持家务，为我做饭洗衣时；当我想到自己本该为家庭付出，创造价值，打造幸福生活，却反成了家人累赘时；我，十分厌恶自己。

　　而正是这种厌恶反映出了我在思想观念，人生认知上的不成熟。

　　约伯为什么厌恶自己？因为他觉得自己已经失去了生存的意义。苦难剥夺 了他服侍家人的权利，也剥夺了他服务他人的能力；身上的顽疾，溃烂的皮肤让他觉得自己成为了家人，乃至整个社会的累赘。所以，他厌恶自己。在他咒诅自己生日的那些话中，在第2节有一句说：“愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。”另在第7节又有一句说：“愿那夜没有生育，期间也没有欢乐的声音。”是啊，在一个正常的社会，有哪一个正常的家庭不会因为家里添了男丁而欢喜快乐呢？因为这个男丁代表了整个家庭乃至整个家族的希望，在古代尤其如此。

　　所以，约伯是为谁而活？是为家人，为家族，为他人而活。他确实是自始至终都虔诚敬畏神，但此前的他，其人生的意义也确实是在于为他人创造价值，谋求好处。所以，他很努力，以至于年纪轻轻就在东方人中为至大。（伯一3）这“至大”指的不只是在财富上，地位的至大。更是指在民众心中成为了至可靠，至可信，至可赖，至可敬的人。恶人，自私自利的人也许会利用不义的手段而得到高地位，大财富，却永远不可能在民众心中为大。约伯不是这样的人，他乃是无私的人，奉献的人，怜悯的人，完全正直的人，所以他为大，是在财富上为大，更是在民众心中为大。

　　服侍家人，服务社会，为他人而活，付出自己，努力奋斗，这就是他的人生的意义。这样的价值观有错吗？没有错。不好吗？当然是好的。相比于那些自私自利，一心为己的人，这样的人简直是太高尚，太值得我们效法了。所以，从古到今，我们都在推崇并鼓励我们去学习这样的价值观。然而，我想说的是，这样的价值观仍旧是不够成熟的。为什么？

　　如果我生来就是一个没有行动能力的残疾人……如果我遭遇了意外，失去了劳动能力……如果我付出了许多的努力，却始终失败，不能为他人创造有效价值，甚至都不能改善家人的生活……又如果我已年老，不被社会需要，儿孙也已成人，也不需要我了……当我没有能力和权利为他人而活的时候，我怎么办？我又该怎么活？约伯的软弱和痛苦的根源就在于此。他的儿女们还在的时候，他精心养育他们，教导他们敬虔度日，也常为他们献祭祷告，他可以开开心心，无怨无悔的为他们而活。但如今儿女们都不在了，他还养育谁呢？教导谁呢？又为谁献祭，为谁祷告呢？因为灾难夺走了他儿女们的生命，同时也剥夺了他为家人而活的权利。此外，他所有的牛、羊、骆驼等一切的财物也都在灾难中丧失了。以前的时候，他救济穷人，怜悯仆婢，帮助孤寡。他家财丰厚，又年轻力壮，有十足的能力去服务社会。但如今苦难使得他一无所有，甚至连自己的健康也都失去了。他既失去了亲人，又失去了财物和健康，如此，往后余生，他还能为谁而活？又该如何去活呢？箴言18章14节说：“人有疾病，心能忍耐，心灵忧伤，谁能承当呢？”外在的苦难，肉体的疾病确实让人痛苦不已，但心里看不到希望，寻不见活着的意义才是人厌恶自己，咒诅自己，甚至放弃自己的根本原因。

　　所以我说，为他人而活是高尚的，却是不够成熟的。

　　在今天，约伯是谁？是你，是我。只要我们还没有找到一个更加成熟的生命的目的，那么，我们就难免会陷入到像约伯式的软弱、痛苦或困扰之中。

　　二、为主而活！

　　什么样的价值观既不失为他人而活的高尚，又比为他人而活更加成熟呢？圣灵藉着保罗指示我们说：“我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。”（罗一四7、8）是的，圣灵所指示我们的就是：我们要为主而活。要以主，也就是上帝，为我们活着的意义。

　　为主而活并不会使人丧失为他人而活的高尚精神，因为为他人而活之人所行之事，为主而活的人也会去行，甚至会比前者所行的更加细致，更加完全，更加投入。所以，为他人而活的人会为家庭舍己，付出，奋斗；会怜悯他人，帮助邻舍，服务社会。而那为主而活的人同样也会为家庭舍己，付出，奋斗；怜悯他人，帮助邻舍，服务社会。只不过为他人而活的人是以这些为活着的意义，因为这就是他们生命的全部，而为主而活的人只是以此为为主而活的其中的一种方式，因为他们生命的全部是上帝。

　　人若以为他人而活为生命的意义，一旦他失去了为他人而活的权利和能力，那他也就失去了活着的意义，如此，他会活得极其痛苦。但人若是以上帝为生命的意义，为上帝而活，那么无论在什么样的环境中，什么样的遭遇里，他都不会丧失生命的意义。因为上帝是他的全部，只要上帝还在，他就有活着的盼望，有活着的动力，有活着的意义。而上帝是自有永有的，祂，永远都在。

　　我曾看过一部电影——《阿米什的恩典》，具体剧情我已经记不清了，想在网上搜索再看一遍也找不到播放源了，但好在在360百科中找到了剧情简介。这部电影改编自2006年10月2日发生在美国宾夕法尼亚州兰凯斯特县阿米什社区一所偏僻学校的真实的校园枪击事件。

　　阿米什人信仰虔诚，与世无争，这天清晨，他们的孩子们像往常一样来到学校。送牛奶的司机罗伯特持枪闯入校园，他释放了所有的男孩子后，把校园里的女生都射杀了，随后他也自杀了。而导致悲剧发生的原因是这个司机在不久前失去了新生的小女儿，他把这个苦难的根源归咎于上帝，所以以此方式来报复上帝。事情发生后，人们纷纷谴责凶手罗伯特的家人，罗伯特的妻子和两个年幼的孩子都很痛苦，然而，阿米什人却选择了宽恕。那些失去女儿的家长们在族中长老的陪同下，凭着为上帝而活的信心和上帝所赐的爱心，忍着悲痛来到罗伯特的家，探望并安慰了凶手的妻子。

　　这是何等的信仰？何等的力量？又是何等鲜明的对比！罗伯特疼爱女儿，如果没有这场悲剧，相信他也会是一位好父亲。但当他失去了女儿，失去了为女儿而活的权利，他就丧失了理智，走上了极端，放弃了自己的生命，又伤害了别人，还让自己的妻儿陷入了连失至亲的痛苦和世人的责备、辱骂之中。阿米什人也疼爱自己的孩子，当悲剧临到了他们的家，他们悲伤，痛苦，但他们没有失去理智，他们勇敢地接受了现实，也勇敢地选择了宽恕。因为他们知道自己是为上帝而活，上帝还在，他们的盼望也还在。

　　澳大利亚布道家尼克的故事相信大家都有听说过。他因患有“海豹肢症”，生下来就没有四肢，他没有劳动能力，还处处需要别人照顾。他有过一段时间非常消沉，甚至尝试过在浴缸中溺死自己，好在失败了。后来，在圣灵光照下，他慢慢明白了生命的意义，此后便一心为上帝而活。靠着上帝，他考上了大学，获得了会计与财务规划双学士学位，出版了书籍，担任了一个国际公益组织的总裁兼首席执行官，还成为了一名能够在世界各地布道，领人归主，助人振作的伟大牧者。

　　有一位农村的姊妹，儿子在城里工作，买了房，娶了媳妇。儿子本想接她到城里帮忙照看小孩，却遭儿媳反对。儿媳说老人没文化，怕把不能把小孩带好。姊妹虽心里失落，难过，但并没有与儿媳争吵，因她知道自己是为上帝而活，上帝是她生命的全部。因此她尊重儿媳的决定，并不以为儿媳抢走了儿子和孙子。又因上帝的缘故，留在农村，悉心看守菜园，治理田地，并时常为儿子一家祷告。

　　为上帝而活，无论什么遭遇，什么环境，只要上帝还在，盼望就还在，生命的意义，活着的动力也就还在，而，上帝永远都会在。

　　所以，为上帝而活是我们所应当持定的正确的人生观。它不会让我们失去为他人而活的那高尚的精神，它却比为他人而活更加成熟，更加符合我们人类生命的需求。

　　结语：

　　失去生命的意义对于任何一个人来说都是一件十分危险的事，因为稍有不慎就有可能会走向极端，难以挽回。但约伯是被拣选的人，他虽遭患难，上帝却仍看顾；心灵虽然软弱，上帝却未放弃他。苦难使得约伯备受折磨，却显露了他思想上的不成熟。在上帝的看顾下，约伯必享平安，上帝也必藉着这在苦难中所显露的，帮助约伯认清自己，走出困扰，走出苦境，走向成熟。而对于你，对于我，都会是如此，因为上帝并不偏待人。上帝爱世上的每一个人，也愿意接纳世上的每一个人。

　　所以，我们当信靠上帝，以求得上帝的看顾，保守与怜悯。也当求上帝帮助我们认清自己，好使生命得以升华，走向成熟。更要立志为主而活。为主而活是一个极其大，又极其广的功课，所以我们不单要立志，也要求主赐下智慧与力量，好叫我们晓得如何更好地为祂而活。

　　为主而活的人是有福的。阿们！