士7-8;弗6:11-19

　　(提后2:3)你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。基督的精兵当是什么样？我们该如何做基督的精兵？我们从圣经上来看《基督精兵的样式》。

　　一.刚强壮胆

　　(弗6:10)我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。

　　(提后1:7)因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。

　　(来10:35)所以，你们不可丢弃勇敢的心；存这样的心必得大赏赐。

　　作为基督的精兵，必须是刚强勇敢的，而非惧怕胆怯的，

　　1.仇敌的强大:(士6:3-5)以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下；因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。

　　(士8:10)那时西巴和撒慕拿，并跟随他们的军队都在加各，约有一万五千人，就是东方人全军所剩下的；已经被杀约有十二万拿刀的。

　　来攻打以色列人的仇敌米甸人、亚玛力人和东方人像蝗虫那样多，人和骆驼无数，至少也有十三万五千人。

　　2.跟随你的人过多:(士7:2)耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：‘是我们自己的手救了我们。’”

　　跟随基甸的只有三万二千人，在人看来，双方兵力悬殊，根本不是仇敌的对手。然而，神却说：“跟随你的人过多，”因为神知道人性的骄傲，怕他们向神夸大。

　　3.惧怕胆怯的可以回去:(士7:3a)“现在你要向这些人宣告说：‘凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。’”

　　神要基甸向跟随他的人宣告：惧怕胆怯的可以回去。神不用惧怕胆怯的人，他们会使军心涣散。

　　4.只剩下一万:(士7:3b)于是有二万二千人回去，只剩下一万。

　　基甸一宣布，就有二万二千人回去了，占了总人数的三分之二，只剩下了一万人，还不及三分之一，可见他们中间三分之二的人都是惧怕胆怯的，神不用他们。

　　二.警醒祷告

　　(彼前4:7)万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，警醒祷告。

　　(彼前5:8)务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。

　　基督的精兵不仅要刚强勇敢，还要警醒祷告。

　　1.人还是过多:(士7:4)耶和华对基甸说：“人还是过多；你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说：‘这人可以同你去’，他就可以同你去；我指点谁说：‘这人不可同你去’，他就不可同你去。”

　　当只剩下一万人的时候，神依然说：“人还是过多。”因为他们中间还有许多不能警醒祷告的。

　　2.用手捧着舔水的有三百人:(士7:5-6)基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。”于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。

　　基甸听从神的话带领他们下到水旁，用手捧着舔水的有三百人，这些人是警醒的，一旦有了敌情可以马上行动；其余的都跪下喝水，这些人只顾喝水，不能警醒，有了敌情不能马上行动。

　　3.神用舔水的三百人:(士7:7-8)耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人都可以各归各处去。”这三百人就带着食物和角；其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。

　　神告诉基甸，神要用这舔水的三百人去拯救以色列人，其余的可以各归各处去。结果只留下了三百人，占这刚强壮胆一万人的百分之三。

　　神要用这用手捧着舔水的三百人，只有他们才合乎主使用。

　　三.同工配搭

　　1.神赐给基甸同工普拉:(士7:9-10a)当那夜，耶和华吩咐基甸说：“起来，下到米甸营里去，因我已将他们交在你手中。倘若你怕下去，就带你的仆人普拉下到那营里去。你必听见他们所说的，然后你就有胆量下去攻营。”

　　(传4:9-12)两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。再者，二人同睡就都暖和，一人独睡怎能暖和呢？有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断。

　　一个好汉三个帮，神拣选了三百精兵后，要基甸起来下去到米甸营里，神已经将他们交在基甸手里了。基甸若怕下去，就带着仆人普拉同去。神知道基甸的惧怕，因此给他预备了一个同心的同工仆人普拉。一人不能完成大使命。

　　2.基甸带着仆人普拉下去:(士7:10b)于是基甸带着仆人普拉下到营旁。

　　基甸就带着仆人普拉下到了米甸营旁。大能的勇士基甸还需要同工，何况我们？

　　四.积极的信息

　　1.一个奇异的梦:(士7:13-14)基甸到了，就听见一人将梦告诉同伴说：“我做了一梦，梦见一个大麦饼滚入米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。”那同伴说：“这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀；神已将米甸和全军都交在他的手中。”

　　基甸带着仆人普拉到了米甸营旁，就听见两个人在说话，一人把自己的梦告诉了同伴:一个大麦饼滚入米甸营中，到了帐幕,将帐幕撞倒,帐幕就翻转倾覆了。那同伴就告诉他:这乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀;神已将米甸和全军都交在他的手中。

　　2.基甸敬拜神:(士7:15)基甸听见这梦和梦的讲解，就敬拜神，回到以色列营中，说：“起来吧！耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。”

　　信息，看不见，摸不着，却有着巨大的力量，积极的信息鼓舞士气，消极的信息使人心涣散。基甸听到梦和梦的讲解，信心倍增，就敬拜神。然后带着仆人普拉回到以色列营中，告诉那三百人“耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。”基甸的话大大激励了士气。我们也要做一个报好信息的人:(赛52:7)那报佳音，传平安，报好信，传救恩的，对锡安说：你的神作王了！这人的脚登山何等佳美！

　　五.灵巧的作战战术

　　1.兵分三路:(士7:16-18)于是基甸将三百人分作三队，把角和空瓶交在各人手里（瓶内都藏着火把），吩咐他们说：“你们要看我行事：我到了营的旁边怎样行，你们也要怎样行。我和一切跟随我的人吹角的时候，你们也要在营的四围吹角，喊叫说：‘耶和华和基甸的刀！’”

　　基甸只有三百人，而敌人却有十三万多人。面对敌我双方兵力悬殊，需要灵巧的作战战术。基甸将他那三百人分作三队，把角和空瓶交在各人手里(瓶内都藏着火把)，要他们都看基甸行事而行事，基甸吹角他们也吹角；基甸喊话他们也喊话。

　　2.夜更时奇袭:(士7:19-22)基甸和跟随他的一百人，在三更之初才换更的时候，来到营旁，就吹角，打破手中的瓶。三队的人就都吹角，打破瓶子，左手拿着火把，右手拿着角，喊叫说：“耶和华和基甸的刀！”他们在营的四围各站各的地方；全营的人都乱窜。三百人呐喊，使他们逃跑。三百人就吹角，耶和华使全营的人用刀互相击杀，逃到西利拉的伯·哈示他，直逃到靠近他巴的亚伯·米何拉。

　　(帖前5:6-7)所以，我们不要睡觉像别人一样，总要警醒谨守。因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。

　　基甸和跟随他的一百人，在三更之初才换更的时候，乘仇敌疲乏沉睡之机，来到营旁吹角，打破手中的瓶。三队的人就都吹角，打破瓶子，左手拿着火把，右手拿着角，喊叫说：“耶和华和基甸的刀！”全营的人都乱窜。三百人呐喊，使米甸人逃跑，用刀互相击杀。

　　六.善于与同伴结盟

　　1.招呼同伴以法莲人:(士7:24)基甸打发人走遍以法莲山地，说：“你们下来攻击米甸人，争先把守约旦河的渡口，直到伯·巴拉。”

　　(路9:49-50)约翰说：“夫子，我们看见一个人奉你的名赶鬼，我们就禁止他，因为他不与我们一同跟从你。”耶稣说：“不要禁止他；因为不敌挡你们的，就是帮助你们的。”

　　基甸打发人走遍以法莲山地，招呼以法莲人下来攻击米甸人，把守约旦河渡口。按照耶稣的原则，不抵挡即帮助者，我们要团结尽可能团结的人，少树敌。

　　2.以法莲人捉住米甸人的两个首领:(士7:25)于是以法莲的众人聚集，把守约旦河的渡口，直到伯·巴拉，捉住了米甸人的两个首领：一名俄立，一名西伊伯；将俄立杀在俄立磐石上，将西伊伯杀在西伊伯酒榨那里；又追赶米甸人，将俄立和西伊伯的首级带过约旦河，到基甸那里。

　　以法莲人就按着基甸所说的去行，把守约旦河渡口，捉住了米甸人的两个首领：俄立与西伊伯；将俄立杀在俄立磐石上，将西伊伯杀在西伊伯酒榨那里；又追赶米甸人，将俄立和西伊伯的首级带过约旦河，来到基甸那里。

　　七.谦卑柔和

　　(箴言15:1)回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。

　　(箴言25:15)恒常忍耐可以劝动君王；柔和的舌头能折断骨头。

　　(传10:4)掌权者的心若向你发怒，不要离开你的本位，因为柔和能免大过。

　　(太11:29)我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。

　　基督的精兵不仅是刚强壮胆、警醒祷告……，还要心里柔和、言语柔和，与人、与己无伤。因为基督心里是柔和谦卑的，基督的精兵也不是凭着血气争战。

　　1.以法莲人与基甸争吵:(士8:1)以法莲人对基甸说：“你去与米甸人争战，没有招我们同去，为什么这样待我们呢？”他们就与基甸大大地争吵。

　　以法莲支派的人好大喜功，他们不帮助基甸攻击仇敌，坐山观虎斗，但当他们看到基甸将要获胜时，就来无理取闹。以法莲人抱怨基甸去与米甸人争战，没有招他们同去。以法莲人就与基甸大大争吵。

　　2.基甸用柔和的话回答以法莲人:(士8:2-3a)基甸对他们说：“我所行的岂能比你们所行的呢？以法莲拾取剩下的葡萄不强过亚比以谢所摘的葡萄吗？神已将米甸人的两个首领俄立和西伊伯交在你们手中；我所行的岂能比你们所行的呢？”

　　面对以法莲人言语暴戾的无理取闹，基甸用谦卑柔和的话回答以法莲人，说神已将米甸人的两个首领交在他们手里，“我所行的岂能比你们所行的呢？”

　　3.以法莲人的怒气就消了:(士8:3b)基甸说了这话，以法莲人的怒气就消了。

　　基甸柔和的回答，使以法莲人的怒气全消，化干戈为玉帛。

　　在战场上，基甸是大能的勇士，横眉冷对千夫指；面对自己的同胞，基甸却能柔和谦卑，俯首甘为孺子牛。后来，基列人耶弗他作士师时，以法莲人故伎重演，当耶弗他打败亚扪人时，他们来攻击耶弗他，讥诮基列人，结果引起了一场内战，四万二千以法莲人被杀(参士12:1-6)，使以法莲支派大伤元气，从此才不敢随便去惹事生非。

　　八.不惧怕讥诮

　　1.基甸不怕疏割人讥诮:(士8:5-7)基甸对疏割人说：“求你们拿饼来给跟随我的人吃，因为他们疲乏了；我们追赶米甸人的两个王西巴和撒慕拿。”疏割人的首领回答说：“西巴和撒慕拿已经在你手里，你使我们将饼给你的军兵吗？”基甸说：“耶和华将西巴和撒慕拿交在我手之后，我就用野地的荆条和枳棘打伤你们。”

　　基甸请求疏割人拿饼给跟随他的人吃，疏割人不仅不帮助弟兄们，反而讥诮基甸。面对疏割人的讥诮，基甸不卑不亢，警告疏割人他得胜后必用野地的荆条和枳棘打伤他们。后来这事都应验了。

　　2.基甸不怕毗(pi)努伊勒人讥诮:(士8:8-9)基甸从那里上到毗努伊勒，对那里的人也是这样说；毗努伊勒人也与疏割人回答他的话一样。他向毗努伊勒人说：“我平平安安回来的时候，我必拆毁这楼。”

　　基甸从那里上到毗努伊勒，请求那里的人给基甸他们饼吃，毗努伊勒人也讥诮基甸他们。基甸面对毗努伊勒人的讥诮，警告他们“我平平安安回来的时候，我必拆毁这楼。”基甸回来后，就拆毁了毗努伊勒楼。

　　九.乘胜追击

　　1.虽然疲乏，还是追赶:(士8:4)基甸和跟随他的三百人到约旦河过渡，虽然疲乏，还是追赶。

　　基甸和跟随他的三百人虽然刚强壮胆，也能警醒祷告，不怕他人讥诮，但他们也是人，也会疲乏，可贵的是他们虽然疲乏，还是追赶，并没有因着疲乏，停止追赶仇敌，半途而废。他们有着必胜的信心，不获得最后的胜利决不罢休。

　　2.终获全胜:(士8:11-12)基甸就由挪巴和约比哈东边，从住帐棚人的路上去，杀败了米甸人的军兵，因为他们坦然无惧。西巴和撒慕拿逃跑；基甸追赶他们，捉住米甸的二王西巴和撒慕拿，惊散全军。

　　基甸他们的乘胜追击，使得他们大获全胜，取得了这场战役的最后胜利，制伏了仇敌，为以色列人赢得了四十年的太平(参士8:28)。

　　十.穿戴神所赐的全副军装

　　基督的精兵除了拥有上面九个特征外，还需要穿戴神所赐的全副军装（七件）(弗6:11-19)。

　　1.要穿戴神所赐的全副军装:(弗6:11-13)要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战（原文是摔跤；下同），乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。

　　保罗教导信徒要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因为我们争战的对象是那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔，而非属血气的。要拿起神所赐的全副军装，不仅能够在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。我们下面看保罗所描写的七件军装：

　　2.用真理当作带子束腰:(弗6:14a)所以要站稳了，用真理当作带子束腰。

　　“站稳”需要信心向下扎根。真理是第一件军装，可见真理的宝贵。什么是真理？(约14:6)耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”神就是真理，让人得生命的道路、真理。真理使人得自由:(约8:32)你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”因此，我们必须用真理当作带子束腰。

　　3.用公义当作护心镜遮胸:(弗6:14b)。

　　(申32:4)他是磐石，他的作为完全；他所行的无不公平，是诚实无伪的神，又公义，又正直。

　　(诗7:11,17)神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。……17我要照着耶和华的公义称谢他，歌颂耶和华至高者的名。

　　(诗9:8)他要按公义审判世界，按正直判断万民。

　　(诗11:7)因为耶和华是公义的，他喜爱公义；正直人必得见他的面。

　　(诗36:6)你的公义好像高山；你的判断如同深渊。耶和华啊，人民、牲畜，你都救护。公义是神最基本的属性，神向人所要的也是行公义（参弥6:8），他也喜悦行公义的人，必按着公义审判各人。

　　4.又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上:(弗6:15)。

　　保罗在这里称福音是“平安的福音，”平安是人人所需要的，可见福音能够给人带来真正的平安。我们要用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上，走到哪里把福音带到那里，把平安带到那里。

　　5.又拿着信德当作盾牌:(弗6:16)此外，又拿着信德当作盾牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。

　　(彼后1:5)正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识。

　　信德即信心与德行，是八步灵程中最前面的两步，也可见信心与德行的重要性。恶者魔鬼常向信徒射火箭，藉此攻击信徒，使他们灰心丧胆，而信德的盾牌就可以抵挡它，可以灭尽恶者一切的火箭。

　　6.并戴上救恩的头盔:(弗6:17a)。圣父给我们发明了救恩(参创3:15),圣子耶稣为我们成全了救恩，圣灵来施行救恩(参四福音书)，我们要把救恩当作头盔戴上，保护我们的头脑，不受仇敌攻击。

　　7.拿着圣灵的宝剑:(弗6:17b)拿着圣灵的宝剑，就是神的道。

　　保罗把神的道《圣经》形容成圣灵的宝剑，前面的五件兵器是防守，但圣灵的宝剑可以攻击仇敌。(约一2:16)因为凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。“肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲”是魔鬼常用的“三板斧，”不知道多少英雄豪杰就失败在魔鬼的“三板斧”上。当耶稣受魔鬼试探的时候，他拿着圣灵的宝剑，抵挡了魔鬼，得胜了试探(参太4:1-10)。

　　8.靠着圣灵祷告:(弗6:18-19)靠着圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，也为我祈求，使我得着口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘。

　　(罗8:26-27)况且，我们的软弱有圣灵帮助；我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。

　　耶稣复活升天后，赐下圣灵保惠师与我们同在，圣灵帮助软弱的我们，亲自用说不出来的叹息替我们祷告，圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。我们也要靠着圣灵，随时多方祷告祈求，不仅为众圣徒祈求，也要为神的仆人(传道人)祈求，使他们得着口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘，使听见的人都明白。

　　愿神赐福给我们，让我们都能成为基督的精兵，得从上头来召我们所得的奖赏。