创4-5章

　　在《创》4-5章，记载了人类的两个家谱，一个是“该隐的家谱，”记载了七代；一个是“亚当的家谱，”记载了十代。这两个家谱是人类历史的缩影。我们来看《人类的两个家谱》。

　　一.该隐的家谱

　　该隐这个家谱只有七代，以该隐开始，以他的第七代子孙土八该隐结束，却没有记载一个人的寿命，表明他们活在地上的日子都不蒙神纪念，虚虚而来，暗暗而去，没有意义与价值。这个家谱中主要有两个人物：该隐与拉麦(健壮的、有能力)。

　　1.该隐出生:(创4:1-2)有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是得的意思），便说：“耶和华使我得了一个男子。”又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。

　　人类的始祖亚当、夏娃犯罪后，被逐出了伊甸园，从此人类就过着劳苦愁烦的人生，亚当和夏娃在罪中繁育后代，生下人类的第二代该隐，感谢神使他们得了一个儿子，也寄托了父母的希望。又生了该隐的兄弟亚伯(气息、虚幻、虚空):亚伯是牧羊的，该隐是种地的。无论是该隐还是他兄弟亚伯，都带着亚当的原罪。

　　2.该隐谋杀兄弟亚伯:(创4:3-8)有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”该隐与他兄弟亚伯说话；二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。

　　有一天，该隐和兄弟亚伯一同向神献祭。该隐随便拿地里的出产为供物献给耶和华；而亚伯却存着敬畏的心与充足的信心将他羊群中头生的(羊群中最好的)和羊的脂油(羊身上最好的部分)献上。察看人心的耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐因此嫉妒兄弟亚伯，大大地发怒，变了脸色。耶和华看到了，就及时规劝该隐为什么发怒呢？为什么变了脸色呢？“你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”神要该隐知道神不悦纳他是因他行的不好。他若行的好，同样蒙神悦纳，因为神是不偏待人的(参徒10:34)。妒火中烧的该隐却听不进神的劝说，有一天，该隐乘只有他们二人在田间之机，主动与他兄弟亚伯说话；该隐突然起来打他兄弟亚伯，把他杀了。该隐成为第一个杀人犯，义人亚伯也成为第一个尝过死味的人。我们看到，亚当夏娃的子孙非但没有悔改，反而变本加厉地犯罪作恶，罪给人带来了疾病、痛苦……父母对该隐的期望越大，他带给父母的失望越多。

　　3.神给该隐的刑罚:(创4:9-16)耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”他说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”耶和华说：“你做了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。你种地，地不再给你效力；你必流离飘荡在地上。”该隐对耶和华说：“我的刑罚太重，过于我所能当的。你如今赶逐我离开这地，以致不见你面；我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。”耶和华对他说：“凡杀该隐的，必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。

　　(来11:4)亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。

　　(约一3:12)不可像该隐；他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。

　　亚伯因信称义，他虽然死了，却因着信，仍旧说话，向神哀告该隐杀害他的罪行。因此神来询问该隐“你兄弟亚伯在哪里？”该隐却说谎欺骗、顶撞神，说他不知道。神直接指出该隐杀害兄弟亚伯的罪行，宣布对他的刑罚“你必从这地受咒诅。你种地，地不再给你效力；你必流离飘荡在地上。”该隐却嫌刑罚太重，过于他所能当的。一个杀人犯反怕被人所杀。神要杀该隐的遭报七倍。神给该隐立了一个记号，免得人遇见他就杀他。该隐从此离开神的面，过着与神为敌的生活。

　　4.该隐建造以诺城:(创4:17-18)该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，就按着他儿子的名将那城叫做以诺。以诺生以拿；以拿生米户雅利；米户雅利生玛土撒利；玛土撒利生拉麦。

　　该隐厌烦了长期流离飘荡的生活，因此在他妻子生下儿子以诺(开始、学习、教师)后，动手建造了一座城，给这座城起名叫以诺，从此结束了流离飘荡的生活，他们在这座城里休养生息，繁殖后代。

　　5.叛逆者拉麦:(创4:19-24)拉麦娶了两个妻：一个名叫亚大，一个名叫洗拉。亚大生雅八；雅八就是住帐棚、牧养牲畜之人的祖师。雅八的兄弟名叫犹八；他是一切弹琴吹箫之人的祖师。洗拉又生了土八·该隐；他是打造各样铜铁利器的（或译：是铜匠铁匠的祖师）。土八·该隐的妹子是拿玛。拉麦对他两个妻子说：“亚大、洗拉，听我的声音；拉麦的妻子，细听我的话语：壮年人伤我，我把他杀了；少年人损我，我把他害了（或译：我杀壮士却伤自己，我害幼童却损本身）。若杀该隐，遭报七倍，杀拉麦，必遭报七十七倍。”

　　拉麦是该隐的第六代，他娶了两个妻子:亚大(装饰、娱乐)和洗拉(保护、屏帏、遮藏)，来满足自己的情欲，公然破坏了神设立的“一夫一妻”的婚姻制度(创2:21-24)。亚大生雅八，雅八是住帐棚、牧养牲畜之人的祖师。雅八的兄弟名叫犹八，他是一切弹琴吹箫之人的祖师。洗拉生了土八·该隐，他是打造各样铜铁利器的（或译：是铜匠铁匠的祖师）。他们在人类的物质文明发展史上发挥了积极的作用。拉麦作了仇恨歌：“壮年人伤我，我把他杀了；少年人损我，我把他害了。若杀该隐，遭报七倍，杀拉麦，必遭报七十七倍。”在仇恨中结束了他的一生。

　　该隐的后代约在地上存留了1500年，到挪亚洪水时代，就都死在了这场史无前例的洪水中。

　　二.亚当的家谱

　　亚当的家谱以亚当开始，以他的第十代子孙挪亚结束，他们一生的职责皆不外乎“生儿养女，”结局除以诺外都是“就死了”。圣经上记载了他们每个人一生的年日，表明这些日子是神所纪念的。

　　1.亚当生塞特:(创5:1-5)亚当的后代记在下面。（当神造人的日子，是照着自己的样式造的，并且造男造女。在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为“人”。）亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形像样式和自己相似，就给他起名叫塞特。亚当生塞特之后，又在世八百年，并且生儿养女。亚当共活了九百三十岁就死了。

　　亚当(红土)是神所创造的第一个人，他原是一个完美的人，然而，他却违背了神的命令，偷吃了禁果，犯了罪，把罪带入了世界，使死临到了众人。亚当活到一百三十岁，生了一个儿子塞特，亚当生塞特之后，又在世八百年，并且生儿养女。亚当共活了九百三十岁就死了。

　　2.塞特代替亚伯:(创4:25-26)亚当又与妻子同房，她就生了一个儿子，起名叫塞特，意思说：“神另给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他。”塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人才求告耶和华的名。

　　该隐谋杀他兄弟亚伯后，给父母亚当夏娃带来了痛苦，他们纪念亚伯，当他们又生了一个儿子后，就给他起名叫塞特(新苗、代替、偿还)，代替亚伯。塞特生了一个儿子以挪士(脆弱必死的人)。那时候，人才求告耶和华的名。塞特是求告神的一支。

　　3.以诺与神同行三百年:(创5:21-24)以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。以诺共活了三百六十五岁。以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。

　　亚当的七世孙以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉(他一死洪水就来了)。以诺相信神的审判将近，因此在他生玛土撒拉之后，开始了与神同行三百年的生活，并且生儿养女。以诺共活了三百六十五岁，在这个家谱中他是最短命的人，但以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了，他的人生是最有价值的人生。他是第一个活着被神接走的人。

　　4.人类历史上最长寿人玛土撒拉:(创5:25-27)玛土撒拉活到一百八十七岁，生了拉麦。玛土撒拉生拉麦之后，又活了七百八十二年，并且生儿养女。玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。

　　以诺只活到三百六十五岁，但他的儿子玛土撒拉却活了九百六十九岁才死了，成为人类历史上最长寿的人，但结局同样是“就死了。”玛土撒拉生了拉麦。玛土撒拉死时挪亚恰好是六百岁，洪水到来的那年。

　　5.挪亚出生:(创5:28-32)拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子，给他起名叫挪亚，说：“这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们；这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。”拉麦生挪亚之后，又活了五百九十五年，并且生儿养女。拉麦共活了七百七十七岁就死了。挪亚五百岁生了闪、含、雅弗。

　　(赛57:1)义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义人被收去是免了将来的祸患。

　　拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子挪亚(安息、安居)，拉麦知道他一生操作劳苦是始祖亚当犯罪，耶和华咒诅地，他盼望这个儿子挪亚为他们的操作和手中的劳苦安慰他们。拉麦共活了七百七十七岁就死了，他死在了父亲玛土撒拉之前。玛土撒拉和拉麦父子都死在洪水前。挪亚五百岁生了闪、含、雅弗。

　　6.挪亚因信造方舟:(创6:5-9,11-22)耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。……世界在神面前败坏，地上满了强暴。神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人在地上都败坏了行为。神就对挪亚说：“凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前；因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下；凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。我却要与你立约；你同你的妻，与儿子儿妇，都要进入方舟。凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那里，好保全生命。你要拿各样食物积蓄起来，好作你和它们的食物。”挪亚就这样行。凡神所吩咐的，他都照样行了。

　　神在创造人后约1500年，地上就满了罪恶，因此神决定将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟都从地上除灭。惟有挪亚在神面前蒙恩，神将自己要毁灭全地的计划告诉了挪亚，吩咐挪亚制造一只方舟，好躲避未来的洪水。神如何吩咐，挪亚就怎样行。挪亚用百年的时候边造方舟边传义道，无人没有一个人相信。

　　7.挪亚一家八口得存活:(创7:19-23)水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了。水势比山高过十五肘，山岭都淹没了。凡在地上有血肉的动物，就是飞鸟、牲畜、走兽，和爬在地上的昆虫，以及所有的人，都死了。凡在旱地上、鼻孔有气息的生灵都死了。凡地上各类的活物，连人带牲畜、昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。

　　(来11:7)挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。

　　在挪亚洪水中，只留下了挪亚一家八口和那些与他同在方舟里的活物，该隐的后代随着这场史无前例的洪水而灭绝。挪亚一家就成为新人类的始祖。