（箴22：6）告诉我们“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”以色列人从孩子很小的时候，就教导他们学习认识圣经，并且不仅要读，还要背诵，就是熟记神的律法教训。父亲在家庭当中的地位和责任也不可忽视。父亲是一家之主，又是头，所以一家人必需以父亲马首是瞻。因此，一个属灵的家庭，父亲更要是属灵带领者。可是圣经当中有一位父亲，他在百姓心中是被百姓爱戴，拥护的君王。在神面前是合神心意的王。但是在儿女面前，却是一个失败的父亲。说到这里，相信，大家心里已经猜到是谁了。没错，就是大卫王。大卫一生丰功伟绩，身先士卒，对百姓仁慈，对扫罗谦让，对上帝忠心。唯独对儿女的教育很失败。其原因，我们来分析一下。

　　一、不能以身作则

　　大卫是一个好王，上帝的好仆人。曾经在很小的时候，就和神有美好的交往。孩童时期，在做牧童的时候，就和上帝有亲密的灵交。曾作诗歌多首，并借着神所赐的信心与野兽争战，抢夺保护羊羔。在看到非利士人亵渎神的名，羞辱神的百姓的时候，曾义无反顾的站出来，只身迎战非利士的巨人歌利亚。赢得百姓拥护爱戴，有歌为证“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”。但是对于教育子女方面，大卫却不能以身作则，并且因他的罪，丧了四个孩子。

　　1、一个孩子因他罪的牵连而死（撒下12：14-19）

　　我们都知道，大卫一生，唯一的污点，败笔，就是夺妻杀人。与手下将士赫人乌利亚的妻子，拔示巴通奸怀孕。为了掩盖罪行，企图把这笔糊涂账记到乌利亚身上。偏偏忠心耿直的乌利亚二过家门而不入。大卫无奈，又怕事情败露，只得借敌人的手，杀了乌利亚，使拔示巴成为寡妇，被他接到宫里。大卫自认瞒过人的眼目，却忘记了神的眼目遍察全地。因此神派先知拿单去责备并宣告神的审判。

　　（撒下12：10-12）“你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。耶和华如此说，我必从你家中兴起祸患攻击你。我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。”大卫认罪，但是淫乱所怀的孩子，却死了。（撒下12：13-14）“大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。”这是因大卫的罪，第一个丧生的孩子。

　　2、一个孩子因他影响败坏致死（撒下13：1-21）

　　大卫不能以身作则，身为君王，身为父亲，大卫心存愧疚，因此在教育子女上面，不能做到雷厉风行。他的长子暗嫩，或许受到父亲淫乱方面的影响，竟然对自己同父异母的妹妹，起了龌龊的心思。又有坏朋友在旁推波助澜献诡计，因此，暗嫩计谋得逞，奸污妹妹他玛，又将她赶出王宫，待他玛如同妓女。当大卫得知此事后，只是发了怒。（撒下13:21）“大卫王听见这事，就甚发怒。”对于暗嫩的恶行，他玛的委屈。就只有短短四个字“就甚发怒。”至于如何发怒？和如何惩处暗嫩？如何安慰安顿他玛？则是没了下文。作为一个父亲，对女儿的悲惨遭遇，没有安抚，没有交代。他是亏欠的。对于儿子的恶行，他因为自己曾经的所作所为，又失去了指责的权利。所以导致这件事就不了了之。但是，身为他玛同胞的哥哥，大卫的第三个儿子押沙龙。却没有丢弃妹妹，将妹妹接到自己宫中。并且暗中预谋，终于杀了暗嫩，为他玛报了仇。暗嫩，是大卫丧掉的第二个儿子。

　　3、一个孩子因他罪的报应篡位（撒下13：22-39）

　　押沙龙杀了暗嫩之后，逃到他外祖父基述王那里。大卫对于押沙龙的行为，也没有反应，没有缉拿，没有惩处。过了三年，又开始想念押沙龙。于是深得王心的约押，就借机劝大卫让押沙龙归家，大卫应允。押沙龙回来之后，销声匿迹一段时间，就开始预谋篡位。他先是为自己在百姓当中树立威望，赢得民心。然后伺机造反，将大卫逼出耶路撒冷，逃到约旦河对面。而押沙龙在大卫曾经的谋士亚希多弗的奸计之下，真的在王宫平顶上，与父亲大卫留守王宫的嫔妃同寝。正应了神对大卫的审判“耶和华如此说，我必从你家中兴起祸患攻击你。我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。”大卫曾在王宫平顶游行，看见拔示巴洗澡，动了淫念，以至于有了后来的一系列错误行径。如今，他的妃子在光天化日之下，也被人玷污，肇事者竟是自己的儿子。大卫当时的心情可想而知？最终，约押带人剿灭叛军，押沙龙也被诛杀。第三个儿子押沙龙，又死了。

　　4、一个孩子因他放任篡位被诛（王上1：5；49-53；2：15-25）

　　身在帝王家，可能每个孩子都有野心。押沙龙死后，大卫第四个儿子亚多尼雅见自己的机会来了。他也效仿押沙龙为自己拉拢势力，这次拉到一个他自以为重量级的人物--约押。约押跟随大卫南征北战，战功显赫，手握重兵，拥有实权。然而，因上帝预定接续大卫作王的人选是所罗门。因此，亚多尼雅他只能功亏一篑了。还没有付诸行动，尚在笼络人手呢，这边所罗门已经被膏立，登基作王了。事后，所罗门没有处置他，暂时放过他。而不知深浅的亚多尼亚还自作聪明去找拔示巴，要求娶书念童女亚比煞，最终招来杀身之祸。大卫第四个儿子亚多尼雅也死了。

　　二、对儿女太放纵

　　当大卫犯罪后，拿单以比喻试探他，给他讲了一个故事，大卫脱口为故事当中的人物定罪，是抢夺别人四倍偿还。他当时是站在公义的角度，审判那个没有怜恤之心的财主。殊不知，他在对待乌利亚的时候，何尝有怜恤的心？他杀了忠心又无辜的乌利亚，结果搭上自己四个儿子的性命，一个女儿的一生幸福。大卫是合格的君王领袖，他将以色列国治理的繁荣昌盛。可自己的家却没有治理好，不可谓不失败。其实，大卫是个慈父。但中国人讲：慈母多败儿，惯子如杀子。大卫错在对儿女太放纵，不管教。当然，也可能是因自己的罪，内心惭愧，没有立场管教。但是，这却最终导致几个儿子走上不归之路。

　　1、儿子们犯错后的反应

　　大卫错在儿子们犯错后，他没有及时采取行动处罚，或补救。而是放任自流。暗嫩的错误没有得到惩治，他不知悔改。押沙龙心中愤愤不平，他玛抑郁而终。押沙龙杀了暗嫩之后，虽然逃走，大卫因觉的长子理亏，没有追究押沙龙。导致押沙龙心中毫无压力愧疚，回来后，更不思悔改，还意图篡位。押沙龙死后，亚多尼雅觉得机会来了，他也想篡位，大卫直接膏立了所罗门。却没有对意图篡位的亚多尼雅提出任何警告，等于对亚多尼雅还是没有处置。才使得亚多尼雅在侥幸心理之下，再次铤而走险，最终应了那句“不作死就不会死。”

　　2、儿子们犯错后的结果

　　大卫因为自己的罪，无颜管教自己的孩子，导致暗嫩犯错被报复，押沙龙以暴治暴，杀了暗嫩，大卫还没警醒，导致押沙龙造反，大卫难过，押沙龙被杀后，亚多尼雅又蠢蠢欲动，大卫还没有反应。圣经（王上1:6）”他父亲素来没有使他忧闷，说，你是作什么呢？他甚俊美，生在押沙龙之后。”意思就是亚多尼雅怎么折腾，大卫都不过问。这才导致后来的悲剧。中国有个成语叫“亡羊补牢，为时未晚。”站在人的角度，父亲的立场，如果在暗嫩死后，大卫严加管教押沙龙，就没有后来押沙龙和亚多尼雅的作死了。

　　圣经（箴13:24）“不忍用杖打儿子的，是恨恶他。疼爱儿子的，随时管教。”大卫无疑是疼爱孩子的，但是却不管教。（箴19:18）“趁有指望，管教你的儿子。你的心不可任他死亡。”（箴23：13-14）“不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至于死。你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。”愿大卫在教育子女方面的失败，成为我们的鉴戒。愿我们的子女都能有敬畏神的心，荣神益人。