创22:1-18;撒上2:22-36

　　(罗11:36)因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！《创》1章告诉我们，神创造天地万物，神才是人类的父亲，因此爱神是理所当然的，神也要求人类把爱他放在第一位，而爱儿女是人的天性，我们来看《爱S与爱子》。

　　一.儿女乃神所赐

　　1.生养众多是神赐给人的第一使命:(创1:26-28)神说：“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。”神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”

　　在创造的第六天，神照着自己的形像造人，为要人代替神行使部分管理之权:管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。因此神赋予人的第一大使命就是生养众多，遍满地面。

　　2.儿女是耶和华所赐的产业:(诗127:3)儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎是他所给的赏赐。

　　儿女是神赐的产业。

　　3.神掌管人的生育:(创25:21)以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华；耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。

　　(创29:31)耶和华见利亚失宠，就使她生育，拉结却不生育。

　　(撒上1:4-5)以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女；给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。

　　神赋予人生养众多的使命，也掌管着人的生育:有人生养众多，有人却不能生育,如扫罗的次女米甲终生不育(参撒下6:16,20-23)。以撒的妻子利百加是个不生育的妇人，婚后二十年之久不生育，以撒为她祈求耶和华，耶和华就使她怀孕生下双子以扫与雅各。利亚失宠，神使她能生育，成为多子的乐母。以利加拿爱哈拿，神却不使哈拿生育。

　　4.爱主要胜过爱父母子女:(太10:37)爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。

　　神要求人爱他胜过爱父母与子女。

　　二.亚伯拉罕爱神胜过爱以撒

　　1.这以撒是应许之子:(创17:1a,15-19,21)亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现……神又对亚伯拉罕说：“你的妻子撒莱不可再叫撒莱，她的名要叫撒拉。我必赐福给她，也要使你从她得一个儿子。我要赐福给她，她也要作多国之母；必有百姓的君王从她而出。”亚伯拉罕就俯伏在地喜笑，心里说：“一百岁的人还能得孩子吗？撒拉已经九十岁了，还能生养吗？”亚伯拉罕对神说：“但愿以实玛利活在你面前。”神说：“不然，你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。……到明年这时节，撒拉必给你生以撒，我要与他坚定所立的约。”

　　亚伯兰的妻子撒莱是个不生育的妇人，婚后近七十年不生育。当亚伯兰年九十九岁的时候，撒莱也是九十岁的老妇人了，月经都断绝了。耶和华向亚伯兰显现，给他改名叫亚伯拉罕，给他妻子撒莱改名叫撒拉，使她作“多国之母，”应许亚伯拉罕要从撒拉生一个儿子以撒。亚伯拉罕以为神在给他们老夫妻开玩笑，就俯伏在地喜笑，但神却坚定地说“到明年这时节，撒拉必给你生以撒，我要与他坚定所立的约。”神要让亚伯拉罕夫妻知道神是使无变有的神。

　　2.神重申生子的应许:(创18:9-15)他们问亚伯拉罕说：“你妻子撒拉在哪里？”他说：“在帐棚里。”三人中有一位说：“到明年这时候，我必要回到你这里；你的妻子撒拉必生一个儿子。”撒拉在那人后边的帐棚门口也听见了这话。亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已断绝了。撒拉心里暗笑，说：“我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢？”耶和华对亚伯拉罕说：“撒拉为什么暗笑，说：‘我既已年老，果真能生养吗？’耶和华岂有难成的事吗？到了日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。”撒拉就害怕，不承认，说：“我没有笑。”那位说：“不然，你实在笑了。”

　　神在毁灭所多玛的前一天，向亚伯拉罕显现，应许撒拉明年这时候，必生一个儿子以撒，招来撒拉的暗笑。神要让亚伯拉罕夫妻知道“耶和华岂有难成的事吗？”

　　3.亚伯拉罕百岁得子:(创21:1-3,5-7)耶和华按着先前的话眷顾撒拉，便照他所说的给撒拉成就。当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。亚伯拉罕给撒拉所生的儿子起名叫以撒。……他儿子以撒生的时候，亚伯拉罕年一百岁。撒拉说：“神使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑”；又说：“谁能预先对亚伯拉罕说‘撒拉要乳养婴孩’呢？因为在他年老的时候，我给他生了一个儿子。”

　　神是信实的，也是全能的，在亚伯拉罕百岁的时候，撒拉怀孕给他生下应许之子以撒。以撒的出生是一件神迹，完全是神的作为，神使撒拉的人生成为喜笑的人生。

　　4.神吩咐亚伯拉罕献以撒:(创22:1-2)这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：“亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”

　　亚伯拉罕与撒拉老来得子，自然爱如掌上明珠，眼看小以撒一天天长大，长成人见人爱的大小伙子时，神知道亚伯拉罕爱他的独生子以撒，为了试验亚伯拉罕，神呼叫亚伯拉罕，吩咐他带着以撒往摩利亚地去，在神所要指示的山上，把他献为燔祭。

　　5.亚伯拉罕献以撒:(创22:3,9-10)亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。……他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。

　　亚伯拉罕相信神能使无变有，也能使死人复活(参罗4:17)。面对神这个不合人情事理的吩咐，亚伯拉罕二话没说，第二天清早，就带着以撒去了。第三天，他们来到神所指示的山上时，亚伯拉罕就在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。

　　6.耶和华以勒:(创22:11-14)耶和华的使者从天上呼叫他说：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”天使说：“你不可在这童子身上下手，一点不可害他！现在我知道你是敬畏神的了；因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。亚伯拉罕给那地方起名叫“耶和华以勒”（就是耶和华必预备的意思），直到今日人还说：“在耶和华的山上必有预备。”

　　就在亚伯拉罕要杀他儿子的千钧一发之际，早已守候在一旁的耶和华使者连声呼叫亚伯拉罕，指示他不可在童子身上下手，一点不可害他，因为神知道亚伯拉罕是敬畏神的了。神给亚伯拉罕预备了一只公羊(预表耶稣基督)，代替他儿子以撒。亚伯拉罕就给那地方起名叫“耶和华以勒！”

　　7.神赐大福给亚伯拉罕:(创22:15-18)耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说：“耶和华说：‘你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’”

　　(太1:1)亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱……

　　亚伯拉罕献独生子以撒的行动大大感动了耶和华神，神指着自己起誓:“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔(耶稣基督)得福。”以撒也因顺服父亲得福(参创26:2-5)，耶稣基督被称为亚伯拉罕的后裔。

　　三.以利尊重儿子过于尊重神

　　1.以利的两个儿子当耶和华的祭司:(撒上1:3)这人每年从本城上到示罗，敬拜祭祀万军之耶和华；在那里有以利的两个儿子何弗尼、非尼哈当耶和华的祭司。

　　以利是士师世代的祭司兼士师，以利的两个儿子何弗尼、非尼哈子承父业，在示罗耶和华殿作耶和华的祭司。

　　2.以利的两个儿子抢夺神的祭物:(撒上2:12-17)以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。这二祭司待百姓是这样的规矩：凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子，将叉子往罐里，或鼎里，或釜里，或锅里一插，插上来的肉，祭司都取了去。凡上到示罗的以色列人，他们都是这样看待。又在未烧脂油以前，祭司的仆人就来对献祭的人说：“将肉给祭司，叫他烤吧。他不要煮过的，要生的。”献祭的人若说：“必须先烧脂油，然后你可以随意取肉。”仆人就说：“你立时给我，不然我便抢去。”如此，这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物（或译：他们使人厌弃给耶和华献祭）。

　　何弗尼、非尼哈是耶和华的祭司，却不认识耶和华。他们利用职权之便抢夺神的祭物，使百姓厌弃给神献祭。

　　3.以利不管教儿子:(撒上2:22-25)以利年甚老迈，听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合，他就对他们说：“你们为何行这样的事呢？我从这众百姓听见你们的恶行。我儿啊，不可这样！我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？”然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。

　　以利的两个儿子何弗尼、非尼哈除了抢夺神的祭物外，还与会幕门前伺候的妇人苟合，亵渎祭司的圣洁。以利听见两个儿子何弗尼、非尼哈的恶行后，轻描淡写地责备儿子，这样不好，不可这样。何弗尼、非尼哈知道父亲以利溺爱他们，根本不听父亲的劝说，在犯罪的路上越走越远，以致耶和华想要杀他们。

　　4.神人预言以利家遭祸:(撒上2:27-36)有神人来见以利，对他说：“耶和华如此说：‘你祖父在埃及法老家作奴仆的时候，我不是向他们显现吗？在以色列众支派中，我不是拣选人作我的祭司，使他烧香，在我坛上献祭，在我面前穿以弗得，又将以色列人所献的火祭都赐给你父家吗？我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？’因此，耶和华－以色列的神说：‘我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。在神使以色列人享福的时候，你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。我必不从我坛前灭尽你家中的人；那未灭的必使你眼目干瘪、心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据：他们二人必一日同死。我要为自己立一个忠心的祭司；他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家；他必永远行在我的受膏者面前。你家所剩下的人都必来叩拜他，求块银子，求个饼，说：求你赐我祭司的职分，好叫我得点饼吃。’”

　　有神人奉耶和华的命来见以利，责备他们父子践踏神的祭物，责备以利尊重他的儿子过于尊重神，预言以利的两个儿子何弗尼、非尼哈必同日而死。以利听天命，却不尽人事，只是愿意“愿耶和华凭自己的意旨而行(参撒上3:18)。”

　　5.以利的两个儿子到了战场:(撒上4:1-2,4)以色列人出去与非利士人打仗，安营在以便以谢；非利士人安营在亚弗。非利士人向以色列人摆阵。两军交战的时候，以色列人败在非利士人面前；非利士人在战场上杀了他们的军兵约有四千人。……于是百姓打发人到示罗，从那里将坐在二基路伯上万军之耶和华的约柜抬来。以利的两个儿子何弗尼、非尼哈与神的约柜同来。

　　非利士人是以色列人的世敌，以利末年，以色列人出去与非利士人打仗，以色列人败在非利士人面前。以色列人把耶和华神的约柜当成战胜仇敌的法宝，打发人到示罗，从那里将坐在二基路伯上万军之耶和华的约柜抬来。以利的两个儿子何弗尼、非尼哈与神的约柜同来。约柜来了，但神不与以利的两个儿子同在。

　　6.以利的两个儿子被杀:(撒上4:10)非利士人和以色列人打仗，以色列人败了，各向各家奔逃，被杀的人甚多，以色列的步兵仆倒了三万。神的约柜被掳去，以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也都被杀了。

　　以色列人败在非利士人面前，以色列的步兵仆倒了三万。神的约柜被掳去，以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也都被杀了。这是以色列人历史上失败得最惨重的一次。

　　7.以利之死:(撒上4:12-18)当日，有一个便雅悯人从阵上逃跑，衣服撕裂，头蒙灰尘，来到示罗。到了的时候，以利正在道旁坐在自己的位上观望，为神的约柜心里担忧。那人进城报信，合城的人就都呼喊起来。以利听见呼喊的声音就问说：“这喧嚷是什么缘故呢？”那人急忙来报信给以利。那时以利九十八岁了，眼目发直，不能看见。那人对以利说：“我是从阵上来的，今日我从阵上逃回。”以利说：“我儿，事情怎样？”报信的回答说：“以色列人在非利士人面前逃跑，民中被杀的甚多！你的两个儿子何弗尼、非尼哈也都死了，并且神的约柜被掳去。”他一提神的约柜，以利就从他的位上往后跌倒，在门旁折断颈项而死；因为他年纪老迈，身体沉重。以利作以色列的士师四十年。

　　此时，以利已经是九十八岁的老人了，当他听见他的两个儿子何弗尼、非尼哈都死了，并且神的约柜被掳去时，就从他的位上往后跌倒，在门旁折断颈项而死；因为他年纪老迈，身体沉重。

　　8.非尼哈的妻难产致死:(撒上4:19-22)以利的儿妇、非尼哈的妻怀孕将到产期，她听见神的约柜被掳去，公公和丈夫都死了，就猛然疼痛，曲身生产；将要死的时候，旁边站着的妇人们对她说：“不要怕！你生了男孩子了。”她却不回答，也不放在心上。她给孩子起名叫以迦博，说：“荣耀离开以色列了！”这是因神的约柜被掳去，又因她公公和丈夫都死了。她又说：“荣耀离开以色列，因为神的约柜被掳去了。”

　　以利的儿妇，非尼哈的妻怀孕将到产期，她听见这事，就猛然疼痛，曲身生产，她给儿子起名叫以迦博，她知道“荣耀离开以色列了！”非尼哈的妻难产致死。至此，以利一家四口死于同一日。

　　以利溺爱儿子，尊重儿子过于尊重神，结果断送了两个儿子的性命。