弗4:25-32

 

　　所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。从前偷窃的，不要再偷。总要劳力，亲手作正经事，就可有余，分给那缺少的人。污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。不要叫　神的圣灵担忧，你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如　神在基督里饶恕了你们一样。（弗4:25-32）

 

　　我们学了基督，听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去从前行为上的旧人，心志改换一新，穿上新人，这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。也就是说，基督徒信靠了耶稣，领受了全备的救恩之后，就要活出基督，见证基督，传扬基督了。正如耶稣的兄弟雅各所说，“信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。”（雅2:22）

 

　　所以，基督徒要有新生命、新生活、新标准、新守则，那基督徒的新守则是什么呢？就是我们刚才所读的经文，这段经文上面有一个标题，新生活的守则。这个守则概括的说，就是三方面，口要安静，手要干净，心要虔敬，这也正是今天和弟兄姊妹所要分享的三方面内容，证道信息的题目是基督徒当静净敬。

 

 

 

　　一、口要安静

 

　　基督徒新生命、新生活、新标准、新守则第一件要注意的事，就是要管住嘴，在言语上要改变。“若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。”（雅1:26）

 

　　使徒保罗正是这样劝勉我们，“所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。”（弗4:25）“污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”（弗4:29）

 

　　我要说，真正遇见神的人，在他生命里面一定会有改变，这个改变首先、一定、肯定是言语上的改变。比如在圣殿中“眼见大君王万军之耶和华”的以赛亚，他首先说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；”这时，有一撒拉弗飞到他跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的，将炭沾他的口，说：“看哪！这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。”然后，他才能合乎神用，被主差遣。（赛6:1-8）

 

　　耶稣说“你们要完全，像你们的天父完全一样。”（太5:48）如何才能完全，首先是言语上的完全。“原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。”（雅3:2）

 

　　围绕今天所读的经文来看，使徒保罗着重强调的是两方面：

 

　　一方面是要弃绝谎言，说诚实话；（25节）另一方面就是不说污秽的言语，多说造就人的好话。（29节）

 

　　谎言，“知道事实的前提下，以欺骗为目的，说出不同于事实的话。”（百度百科）包括隐瞒真理、夸大其辞、欺哄欺骗、谄媚虚假，拍马溜须……基督徒说的话应当是令人可信、可靠的。不要忘记耶稣的提醒，“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。”（太5:37）

 

　　谎言的可怕性，更重要的是在于它出于恶者就是撒但，无论是谁，终将受到它的伤害。

 

　　使徒时代凡物公用，都是卖了田产放到使徒脚前，亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇也卖了田产，然而却把价银私自留下几份，他的妻子也知道，其余的几份拿来放在使徒脚前。这是不是欺骗使徒啊？属灵的人参透万事，当时彼得就说：“亚拿尼亚，为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几份呢？田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄　神了。”亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气。听见的人都甚惧怕。有些少年人起来，把他包裹，抬出去埋葬了。

 

　　约过了三小时，他的妻子进来，还不知道这事。彼得对她说：“你告诉我，你们卖田地的价银就是这些吗？”她说：“就是这些。”问问弟兄姊妹，她说没说谎，说啦！彼得说：“你们为什么同心试探主的灵呢？埋葬你丈夫之人的脚已到门口，他们也要把你抬出去。”妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些少年人进来，见她已经死了，就抬出去，埋在她丈夫旁边。全教会和听见这事的人都甚惧怕。（徒5:1-10）。

 

　　再看一个例子：

 

　　亚兰王的元帅乃缦得到先知以利沙的医治，大麻风结净了，给以利沙献上好多礼物，神人拒绝不受，于是乃缦走了，走了不远。以利沙的仆人基哈西心里说：“我主人不愿从这亚兰人乃缦手里受他带来的礼物，我指着永生的耶和华起誓，我必跑去追上他，向他要些。”于是基哈西追赶乃缦。乃缦看见有人追赶，就急忙下车迎着他，说：“都平安吗？”说：“都平安。我主人打发我来说：刚才有两个少年人，是先知门徒，从以法莲山地来见我。请你赐他们一他连得银子、两套衣裳。”基哈西撒谎了吧，为了贪财撒谎，恶者充满了他的心。

 

　　乃缦说：“请受二他连得。”再三地请受，便将二他连得银子装在两个口袋里，又将两套衣裳交给两个仆人，他们就在基哈西前头抬着走。到了山冈，基哈西从他们手中接过来，放在屋里，打发他们回去。基哈西进去，站在他主人面前。以利沙问他说：“基哈西你从哪里来？”回答说：“仆人没有往那里去。”基哈西再次撒谎，欺骗神人。他的报应来了。以利沙对他说：“那人下车转回迎你的时候，我的心岂没有去呢？这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢？因此，乃缦的大麻风必沾染你和你的后裔，直到永远。”基哈西从以利沙面前退出去，就长了大麻风，像雪那样白。（王下5:19-27）

 

　　另一方面就是不说污秽的言语，说造就人的好话。（29-30节）使徒保罗说：“污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。”（弗4:29-30）

 

　　基督徒新生命、新生活、新言语，就不要在随同世界同流合污了，污秽的言语，一句不可出口。这还是最低标准，当求神赐给你聪明智慧，学会说造就人的好话。“随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”你若偏不这样行，常说污言秽语，甚至不以为然，久而久之就会很危险，让圣灵替你担忧了。

 

　　圣经里说：“生死在舌头的权下”（箴18:21）这话一点不假。不仅“污秽的言语，一句不可出口，”就是“淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话。”（弗5:4）

 

　　我们依然举例来看：

 

　　“以利沙从那里上伯特利去，正上去的时候，有些童子从城里出来，戏笑他说：“秃头的上去吧！秃头的上去吧！”他回头看见，就奉耶和华的名咒诅他们。于是有两个母熊从林中出来，撕裂他们中间四十二个童子。”（王下2:23-25）

 

　　当时，有两个强盗和他同钉十字架，一个在右边，一个在左边。从那里经过的人讥诮他，摇着头，说：“你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，可以救自己吧！你如果是神的儿子，就从十字架上下来吧！”祭司长和文士并长老也是这样戏弄他，说：“他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。他倚靠神，神若喜悦他，现在可以救他，因为他曾说：‘我是　神的儿子。’”那和他同钉的强盗也是这样的讥诮他。（太27:38-44）他们在十字架下，与耶稣那么近，却因讥诮、嘲讽救主而与救恩失之交臂，另一个强盗却能与主同在乐园里。

 

　　我们一起来读一段经文，彼此劝勉：

 

　　“原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。我们若把嚼环放在马嘴里，叫它顺服，就能调动它的全身。看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。

 

　　看哪，最小的火能点着最大的树林。舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。各类的走兽、飞禽、昆虫、水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了；惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。”（雅3:2-11）

 

　　基督徒的口要安静，“寡少言语的有知识；性情温良的有聪明。”（箴17:27）因为话不在于多，而在于合宜。“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”(箴25:11)所以，“你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言。因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。”（传5:2）愿我们都在言语上安静下来。

 

　　二、手要干净

 

　　手要干净，不是说让你勤洗手，而是说要做正经事。使徒保罗说：“从前偷窃的，不要再偷。总要劳力，亲手作正经事，就可有余，分给那缺少的人。”（弗4:28）

 

　　手不干净，拿了不该拿的东西，这比口不干净更可怕，不仅世上的法律不允许，就是神的诫命也禁止。十条诫命中的第八条说“不可偷盗。”（申5:19）

 

　　这样的诫命我们都当严格遵守，否者后果严重，比如：

 

　　以色列人进入迦南地的第二场战役是艾城之战，面对小小的艾城，以色列民被打的落花流水，转背逃跑。以色列民在攻占迦南地的所有战役中，无论敌人多么强大，都没有伤亡，唯有在这个艾城之战中，以色列民死了36个人。而以民失败的原因就在于在当灭的物上犯了罪，拿了不当拿的物。因为神在战前告诉以色列民，耶利哥城所有的一切都要毁灭，偏偏有人贪爱那华美的衣裳和金银，偷偷藏了起来，这个人是谁啊，亚干。

 

　　亚干被抓后，供认不讳，他回答约书亚说：“我实在得罪了耶和华以色列的神。我所作的事如此如此，我在所夺的财物中，看见一件美好的示拿衣服、二百舍客勒银子、一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。”（书7:20-21）我们发现，亚干直到死也没有机会穿上那漂亮的衣服，没有机会花他偷藏的金银，实在可怜、可悲、可恨、可叹！

 

　　刚才说的基哈西，也是手不干净，贪财以致得了大麻风，都是警戒。

 

　　不要以为，这些事好像和我们没有关系，我还能偷盗啊，我还能手脚不干净啊，不一定，没有神的保守，谁都说不准。你看就是耶稣拣选的使徒，当撒但充满他心的时候，他就成了个贼，“带着钱囊，常取其中所存的。”（约12:6）最后更为三十块钱把耶稣给出卖了。（太26:14-16）结局凄惨，“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”（太27:5）

 

　　多少时候，我们没有做到十分之一奉献，这其实也是在偷窃，偷窃神的钱财；主日礼拜聚会的时候不肯来教堂做礼拜，这也是偷窃，偷窃当敬拜上帝的时间；为主做工，人前获誉却不把荣耀归给神，不感谢神，这就是偷窃神的荣耀……

 

　　但《腓利门书》中的阿尼西母，却是个正面例子，他原是腓利门的家奴，后来不知什么原因，他偷了主人家的东西逃跑了，后来在罗马遇见了使徒保罗，他认识救恩，被耶稣得着，悔改重生，更成为使徒保罗属灵的儿子、大有益处的同工，甚至说他后来成为地方教会的监督，一生传扬基督，这就是基督徒生命的改变，

 

　　愿神怜悯我们，保守我们吧！“从前偷窃的，不要再偷。总要劳力，亲手作正经事，就可有余，分给那缺少的人。”（弗4:28）

 

　　我们一起来读一段经文，彼此劝勉：

 

　　“你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们神的灵，已经洗净、成圣、称义了。”（林前6:9-11）

 

　　三、心要虔敬

 

　　无论是，口要静还是手要净，都在乎我们的心要敬，心中当存敬畏神的心。所以，“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”（箴4:23）

 

　　正所谓“心平气和” 。我们有敬虔的心，说话行事也就平和的多了。心存敬虔，能够把“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。”与人相处，自然而然就能“以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”（弗4:31-32）

 

　　“生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。”（弗4：26-27）生气的危险就是给魔鬼留地步，在你心里给撒但溜了扇半开的门，使它有机会煽动、点燃你心中憎恨的怒火，伤人伤己。所以，人们常说“冲动就是魔鬼！”这话是有一定道理的。“因为人的怒气并不成就神的义。”（雅1:20）

 

　　我们在圣经里面会看到很多例子，都是由生气开始，给魔鬼留了地步，最终走向犯罪。比如人类的第一桩凶杀案，该隐杀死亚伯，原因何在？“耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大的发怒，变了脸色。”（创4：4-5）这怒气藏在了该隐的心中，一日多日都不能消化，以致被撒但利用，一日“该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。”（创4：8）

 

　　雅各的儿子约瑟，他的亲哥哥们想把他杀了，最终卖到了埃及，我们可能不敢相信，他们可是亲兄弟啊！原因何在？约瑟穿了父亲单独给他做的彩衣，他们生气；“约瑟将他哥哥们的恶行报给他们的父亲。”（创37:2）他们生气；约瑟做了异梦，说将来父母、弟兄都要来俯伏在地，向他下拜，他们就不仅是生气，更是嫉妒，越发的恨他，最终被撒但利用，找到机会，虽未杀成约瑟却也给他卖到埃及成为奴隶，九死一生。

 

　　扫罗王最终被耶和华神废弃，原因何在？还是因为生气以致犯罪，给魔鬼留了地步。当初扫罗王还是很看重大卫的，甚至“把自己的战衣给大卫穿上，将铜盔给他戴上，又给他穿上铠甲。”（撒上17:38）当大卫用机弦甩石，胜了那非利士人之后，扫罗也是非常欣赏大卫的，“就立他作战士长，”（撒上18：5）什么时候开始改变的，就是从战场回来之后。妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。众妇女舞蹈唱和，说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。”从这日起，扫罗就怒视大卫。（撒上18：6-9）发怒、怒视，都看到扫罗王的内心不得安宁，已被撒但转了空子，所以，经文接下来就说，“次日，从神那里来的恶魔大大降在扫罗身上，他就在家中胡言乱语。大卫照常弹琴，扫罗手里拿着枪。扫罗把枪一抡，心里说，我要将大卫刺透，钉在墙上。大卫躲避他两次。扫罗惧怕大卫，因为耶和华离开自己，与大卫同在。”（撒上18：10-12）看到了吗？我们的心，是否虔敬何等重要，千万不要生气以致犯罪，给魔鬼留了地步，到头来，让圣灵担忧，让神的名受亏损，让我们自己更是受责罚。

 

　　所以，我们当“在敬虔上操练自己。操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。”（提前4:7-8）

 

　　基督徒既然受了圣灵的印记，就当靠着那加给我力量的神，等候得赎的日子来到。“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”（弗4:30-32）

 

　　结语

 

　　弟兄姊妹，基督徒是新造的人，就当有新生命、新生活、新标准、新守则，“一举一动有新生的样式，”（罗6:4）天天追求圣洁，远离罪恶，一举一动都能荣神益人！阿们！