撒下6章     

　　《撒下》5章记载大卫第三次受膏，作了以色列王，至此，神给大卫的应许都应验了。大卫赶出居住在耶路撒冷的耶布斯人，定都耶路撒冷，在那里建造宫殿居住，立后妃生子。同时，我们也看到，当大卫只作犹大王的时候，仇敌非利士人不在意，而现在大卫作以色列王时，他们感到了压力，怕以色列国强大起来，难以对敌，因此大卫刚作了以色列王，他们就前来寻索大卫，要把以色列国消灭在襁褓中，大卫依靠耶和华神打败了仇敌。平定非利士人之乱后，大卫有意把耶路撒冷建立成宗教中心，因此准备把神的约柜搬来，因此就有了《两次运送约柜》。

　　一、第一次运送约柜

　　运送约柜是大卫使耶路撒冷成为他宗教首都的第一步，当然以后还有大量工作需要以完成。因此把约柜由基列·耶琳(接近非利士人的境地)搬运到耶路撒冷是具有重大意义的。

　　1.大卫准备搬运约柜:(撒下6:1-2)大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉·犹大将　神的约柜运来；这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。

　　约柜预表神的同在，是以色列人在旷野路上按照S的吩咐制造的，此后就在直在在以色列人中间，引领他们前行的道路。约柜在以色列人过约旦河(书3;)、攻打耶利哥的战役中(书6;)发挥了重要作用。这约柜在以色列人进入迦南地后，曾放在示罗的会幕里，但在以利末年，被仇敌非利士人所掳去，约柜在非利士地七个月，在灾难面前，非利士人把约柜送了回来，约柜就被安放在亚比拿达的家里。二十年后，撒母耳开始统治以色列，因此约柜至今不仅经过了撒母耳时代，也经过了扫罗在位年间，还在大卫作王约十年，约是百年左右。期间似乎被以色列人所遗忘。现在，神使大卫坐稳了王位，大卫有意把约柜搬运到耶路撒冷，他视这事是一件国家大事，因此聚集了从以色列中挑选的三万人，大卫亲自率领众人前往，声势浩大，要从巴拉·犹大将神的约柜运来。

　　2.大卫用牛车运送约柜:(撒下6:3-5)他们将　神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。他们将　神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。

　　神指示以色列人必须是哥辖族的利未人用肩抬约柜(民4:1-20)；而用牛车运送约柜是非利士人发明的方法(撒上6:1-18)，现在，不知什么缘故，大卫却采用了非利士人运送约柜的方式来运送约柜。他们将　神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在用牛拉的新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。大卫和以色列全家在神面前作乐跳舞，欢欢喜喜，热热闹闹运送约柜。

　　3.乌撒被击杀:(撒下6:6-7)到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住　神的约柜。　神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在　神的约柜旁。

　　当运送约柜的牛车行到拿艮禾场的时候，突然牛失前蹄，乌撒本能地伸手扶住了约柜，但律法规定人是不可用手摸约柜的。耶和华神向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在　神的约柜旁。喜剧变成了悲剧，欢喜变成了忧愁。也让我们看到，做神的工作必须按着神所指示的方式。非利士人没有律法，因此他们用牛车运送约柜不是罪，但以色列人有神的律法，运送约柜就必须按着律法的规定而行。(罗2:12)凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。

　　4.大卫心里愁烦:(撒下6:8)大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。

　　因神击杀乌撒，大卫心里因此愁烦，就称神击杀乌撒的地方为毗列斯·乌撒。

　　5.约柜运到俄别·以东家:(撒下6:9-11)那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。耶和华的约柜在迦特人俄别·以东家中三个月；耶和华赐福给俄别·以东和他的全家。

　　因着乌撒的死，大卫惧怕耶和华，不敢将约柜运到耶路撒冷，就运到迦特俄别·以东家中。这次运送约柜以半途而废而告终。约柜在俄别·以东家中三个月，神赐给俄别·以东和他的全家。

　　二、大卫再次运送约柜

　　1.利未人将约柜抬上来:(撒下6:12-15)有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别·以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将　神的约柜从俄别·以东家中抬到大卫的城里。抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。

　　在这三个月的时间里，大卫痛定思痛，知道S的约柜必须由利未人来抬(代上15;)。有人把神赐福给俄别·以东家的事告诉大卫，大卫决定再去把神的约柜运来，大卫按着神所指示的方式，让利未人去抬约柜，抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。大卫为了表示自己的欢喜之情，穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。当大卫按着神所指示的方式运送约柜时，就顺利地成功了。

　　2.大卫在约柜前献祭:(撒下6:17-19)众人将耶和华的约柜请进去，安放在所预备的地方，就是在大卫所搭的帐幕里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。大卫献完了燔祭和平安祭，就奉万军之耶和华的名给民祝福，并且分给以色列众人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼；众人就各回各家去了。

　　众人将神的约柜放在大卫所预备的地方，就是大卫所搭的帐幕里。大卫在耶和华面前献祭，奉万军之耶和华的名给百姓祝福，并且分给以色列人饼和肉，众人就欢欢喜喜各回各家去了。

　　3.米甲轻视大卫:(撒下6:16,20-22)耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。……大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！”大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。”

　　大卫是个爱慕神的，而扫罗的女儿米甲是属肉体的，她看见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。当大卫回家给眷属祝福时，米甲出来迎接他，用尖刻的言语挖苦大卫，既不看重大卫是神的受膏者，也不尊重自己的丈夫。作为臣仆，米甲不顺服君王大卫；作为妻子，米甲不尊重自己的丈夫。(以弗所书 5:22-24)你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。

　　4.米甲没有生养儿女:(撒下6:23)扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。

　　米甲轻视大卫，乃是轻慢神自己了，因为大卫是神的受膏者。米甲轻视大卫，失去了神的同在，也失去了丈夫大卫对她的宠爱，夫妻关系因此冷淡。米甲受到咒诅，加上大卫可能不再与她亲近，因此米甲到死都没有生养儿女。

　　三、给我们的教训

　　1.神在亲近他的人中要显为圣:(利10:1-3)亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。于是摩西对亚伦说：“这就是耶和华所说：‘我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。’”亚伦就默默不言。

　　亚伦的儿子拿答、亚比户刚受膏作了祭司，就各拿自己的香炉，盛上凡火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭。乌撒因伸手扶约柜被耶和华击杀在约柜旁，因为神在亲近他的人中要显为圣。

　　2. 神是轻慢不得的:(加6:7-8)不要自欺，　神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。

　　保罗教导我们，人不要自欺，神是轻慢不得的，他必照着各人所行的报应各人，人种的是什么，收的也是什么。

　　3.务要敬神爱人:(撒上24:4-6)跟随的人对大卫说：“耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。’如今时候到了！”大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟；对跟随他的人说：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。”

　　(撒上26:9-11)大卫对亚比筛说：“不可害死他。有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢？”大卫又说：“我指着永生的耶和华起誓，他或被耶和华击打，或是死期到了，或是出战阵亡；我在耶和华面前，万不敢伸手害耶和华的受膏者。现在你可以将他头旁的枪和水瓶拿来，我们就走。”

　　(彼前2:18-20)你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。倘若人为叫良心对得住　神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在　神看是可喜爱的。

　　大卫是个敬畏神的人，因此他能够尊重耶和华的受膏者，虽然扫罗一直在无理地追杀他、逼 -/迫他，神也曾两次把扫罗交在大卫手里，但大卫尊重他是神的受膏者，因此不肯伸手害他，单单地等候神的时候，等候神给他伸冤。大卫尊重权柄，他的部下也尊重他的权柄，不敢擅自行事。大卫放过了扫罗，但神不放过，最后扫罗惨死在战场上(撒上31:1-4)。而米甲却没有与大卫相似的生命，不尊重大卫是神的受膏者，也不尊重丈夫，结果受到咒诅。