撒下8;         大卫的得胜

　　第八章由第七章的宗教高峰，再次降到战争和流血事件，军事行动占据了整个篇章。这章记载了大卫的得胜，显明他是得胜的君王，我们来看《大卫的得胜》。

　　一、大卫打败非利士人和摩押人

　　1.大卫治服非利士人:(撒下8:1)此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文是母城的嚼环）。

　　(创10:6,13-14)含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。……麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人；从迦斐托出来的有非利士人。

　　非利士人是含的后裔，是以色列人的宿敌(意思是能持续永恒的较量，长期的敌人，天生的对手，命中注定的竞争者。一向对抗的同道中人，纠缠几年、甚至一生的对手，久己存在的敌人)，经常与以色列人争战。士师时代，士师珊迦用赶牛的棍子打死六百非利士人，救了以色列人(参士3:31)。当“以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年(士13:1)。”神兴起士师参孙拯救以色列脱离非利士人的手(士13-16章)。祭司以利末年，他的两个儿子就是死在与非利士人的战争中(撒上4:1-11)；撒母耳统治以色列初期，曾制伏了非利士人(撒上7:5-14)。但当扫罗作以色列王年间，非利士人卷土重来，与以色列人之间发生了多场战争(撒上13-14章，17章，23:;27-28)，扫罗与他的众子最后就是战死在与非利士人的战役中(撒上31:1-4)。大卫刚受膏作以色列王，非利士人就来寻索大卫，但大卫依靠神战胜了他们(撒下5:17-25)。现在大卫强盛了，就攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄。

　　2.大卫打败摩押人:(撒下8:2)又攻打摩押人，使他们躺卧在地上，用绳量一量：量二绳的杀了，量一绳的存留。摩押人就归服大卫，给他进贡。

　　摩押人是罗得的后裔(创19:30-38)，生在罪中，住在死海以东，无论是军事下，还是信仰上都与以色列人为敌(民25:1-3;士3:12-30;撒上14:47)，是被咒诅的民族(申23:3-6)。大卫曾一度与他们修好(撒上22:3-4)。大卫攻打摩押人，杀死了他们的大人，但留下了孩童。摩押人就归服大卫，给他进贡，进贡的意思是被征服国家对宗主国所纳的税，税款有助以色列z /-府的财政收入，且显明被征服的国家在以色列人的控制之下。

　　二、大卫打败琐巴王哈大底谢

　　1.大卫攻打哈大底谢:(撒下8:3-4,7-8)琐巴王利合的儿子哈大底谢往大河去，要夺回他的国权。大卫就攻打他，擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。……他夺了哈大底谢臣仆所拿的金盾牌，带到耶路撒冷。大卫王又从属哈大底谢的比他和比罗他城中夺取了许多的铜。

　　大卫攻打哈大底谢，擒拿了他的马兵与步兵，大卫夺了哈大底谢臣仆所拿的金盾牌，又从属哈大底谢的比他和比罗他城中夺取了许多的铜。

　　2.大卫打败亚兰人:(撒下8:5-6)大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢，大卫就杀了亚兰人二万二千。于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。

　　亚兰人来帮助哈大底谢，大卫就击杀了他们，亚兰人就归服大卫，给他进贡。大卫之所以能够战无不胜，攻无不克，成为常胜将军，是耶和华与他同在，使他得胜。

　　3.哈马王陀以祝福大卫:(撒下8:9-12)哈马王陀以听见大卫杀败哈大底谢的全军，就打发他儿子约兰去见大卫王，问他的安，为他祝福，因为他杀败了哈大底谢（原来陀以与哈大底谢常常争战）。约兰带了金银铜的器皿来，大卫王将这些器皿和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华，就是从亚兰、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所得来的，以及从琐巴王利合的儿子哈大底谢所掠之物。

　　原来哈马王陀以与哈大底谢常常争战，现在大卫打败了哈大底谢，等于客观上帮了陀以的忙，因此陀以差遣他儿子约兰去见大卫，向他问安，为他祝福。约兰给大卫带来了许多金银铜的器皿来，大卫就将它分别为圣，献给耶和华，归荣耀与神，表示对神的尊重与感谢，也备建造圣殿时使用。

　　三、以东人归服大卫

　　1.以东人是以扫的后裔:(创36:8-9)于是以扫住在西珥山里；以扫就是以东。以扫是西珥山里以东人的始祖，他的后代记在下面。

　　以扫是雅各(就是后来的以色列)的哥哥，他的后裔是以东人，住在死海东南面一带，岩石山岭和荒凉旷野是那个地区的特色。因为那里的天然资源丰富，有几条大道通过以东。在以色列人出埃及的时候，神吩咐他们不要侵扰以东(参申2:4-5），因为他们两族是兄弟，但以东人却不肯让以色列人从他们的地经过(民20:14-21)，以致到大卫作王的时候，这两族成为死敌。以东和以色列两国有同一位祖宗以撒，且两国接壤，但以色列人轻视以东人，因为他们与迦南人通婚。后来成为以色列人的主要仇敌(参王下8:20;耶49:7-22;结25:12-14)。

　　2.以东人归服大卫:(撒下8:13-14)大卫在盐谷击杀了亚兰（或译：以东，见诗篇六十篇诗题）一万八千人回来，就得了大名；又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。

　　大卫在盐谷杀了以东人一万八千人，就在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。

　　四、大卫及他的官员

　　1.大卫向众民秉公行义:(撒下8:15)大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。

　　(王上3:6)所罗门说：“你仆人我父亲大卫用诚实、公义、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又为他存留大恩，赐他一个儿子坐在他的位上，正如今日一样。”

　　大卫作以色列王，向众民秉公行义，得神的喜悦。公义是指以公平行使和解释律法，施行刑罚的时候以怜悯为念，尊重百姓的权益，并认识人对神所尽的本分。无怪乎所有的人都信任大卫并跟从他。大卫追求公义为什么值得称道呢？因为一是行公义是神的命令(参申16:18－20)，公义也是神的属性(参申32:4)，神的律法就是为要建立公义的社会。二是为百姓的最大好处，人人都需要公义。公义应当成为与人相处的准则，待人一定要公平无欺。三是行公义是神对人的要求:(弥迦书6:8)世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的　神同行。

　　2.大卫的官长们:(撒下8:16-18)洗鲁雅的儿子约押作元帅；亚希律的儿子约沙法作史官；亚希突的儿子撒督和亚比亚他的儿子亚希米勒作祭司长；西莱雅作书记；耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人。大卫的众子都作领袖。

　　这里提到六位官长，表明大卫安排工作井然有序，可见大卫对内对外都是一个成功的君王。但我们熟悉的有四个：一个是大卫的元帅约押，作了大卫四十年的元帅，后来被所罗门所杀(王上2:28-34)；一个是祭司撒督，他的后裔一直作祭司；一个是祭司亚比亚他，他是以利的后人，作大卫的祭司四十年，后被所罗门废除(王上2:26-27)；还有耶何耶大的儿子比拿雅，后来作了所罗门的元帅(王上2:35)

　　我们首先来看大卫的元帅约押:(代上2:13,15-16)耶西生长子以利押，次子亚比拿达，三子示米亚，……六子阿鲜，七子大卫。他们的姐妹是洗鲁雅和亚比该。洗鲁雅的儿子是亚比筛、约押、亚撒黑，共三人。

　　(代上11:4-6)大卫和以色列众人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那时耶布斯人住在那里。耶布斯人对大卫说：“你决不能进这地方。”然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。大卫说：“谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去，就作了元帅。

　　约押是大卫姊妹洗鲁雅的儿子，与大卫是甥舅关系。在大卫攻打耶路撒冷时，约押英勇善战，攻打下耶布斯人，因此就作了大卫的元帅，约押作大卫的元帅四十年，在帮助大卫得国、建国上都立下汗马功劳人，但他性格不稳，不把大卫放在眼里，常越权办事。后来，在大卫年老的时候，他帮助大卫的四儿子亚多尼雅与所罗门争夺王位:(王上1:7)亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。因此，后来被所罗门所杀。

　　再看大卫的两个祭司:撒督与亚比亚他同作大祭司，撒督是大卫长久的朋友和良伴，他是一个敬畏神的人。撒督的家庭在耶路撒冷作大祭司许多代，差不多直到新约时代。好像　神拣选大卫家作王一样，祂也赐下这个大祭司这个敬虔家庭，为以色列带来崇拜和宗教实践方面的稳定。

　　二是祭司亚比亚他:(撒上22:20)亚希突的儿子亚希米勒有一个儿子，名叫亚比亚他，逃到大卫那里。

　　亚比亚他是亚希突的孙子，亚希米勒的儿子，他在扫罗屠杀挪伯城祭司的时候，逃到大卫这里(撒上22:6-23)，就作了大卫的祭司四十年之久。但后来因帮助大卫的四儿子亚多尼雅与所罗门争夺王位而被所罗门废除，使祭司撒督代替亚比亚他。

　　最后看比拿雅:(王上2:35)王就立耶何耶大的儿子比拿雅作元帅，代替约押，又使祭司撒督代替亚比亚他。

　　比拿雅是耶何耶大的儿子，大卫在位年间，比拿雅统辖基利提人和比利提人。大卫去世后，所罗门作以色列王时，立比拿雅作元帅，代替约押。