圣经上记载了犹大人两场不战而胜的战役:一场发生在犹大王约沙法年间；一场发生地犹大王希西家年间。代下19章记载犹大好王约沙法因帮助恶人亚哈受到先知耶户的责备后，进行了一系列改革。20章记载了犹大与三国联军之间的一场战争，这也是圣经上记载约沙法年间在犹大国发生的唯一的一场战争，在这场战役中，犹大人没动一刀一枪，却取得了战争的彻底胜利；而敌方虽兵多将广，却一败涂地，全军覆灭。本章明显分成四个部分:一是1-19节，仇敌来攻与约沙法的祷告；其中13-19节是神藉着先知雅哈悉的指示；二是20-23神为犹大人争战；三是24--30得胜的结果；四是对约沙法一生的评价(31-37)。我们来看《一场不战而胜的战役》。

 

　　一、约沙法在患难中定意寻求神(1-19)6

 

　　1.三国联军攻打犹大:(代下20:1-2)此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。有人来报告约沙法说：“从海外亚兰（又作以东）那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊·他玛，就是隐·基底。”

 

　　约沙法和他的父亲亚撒，都是犹大国历史上难得的好王，但并不代表着就一帆风顺，没有争战。代下14章记载亚撒十五年，古实王谢拉率领百万大军来攻打犹大，亚撒呼求神，神就使古实人败在犹大人面前，犹大人得了许多财物。现在，约沙法也面临着强敌来攻打的危机。

 

　　“此后”是指17-19章所记载的事后，包围犹大的三全国家摩押人、亚扪人和以东人，三国联军来到犹大的隐基底，要攻打犹大。摩押人和亚扪人在犹大国的东边，以东在犹大的南方(参看圣经后面地图《参古以色列王国》)，他们一向与以色列人为敌，现在他们采取联合的方式起来攻打弱小的犹大国。摩押人和亚扪人是罗得的后裔(创19:30-38)，以东是雅各的哥哥以扫的后裔，他们常与神的选民以色列人为敌。有人把这事告诉了约沙法。(士11章、撒上11章记载以色列人与亚扪人争战；王上3章记载以色列王约兰年间，约沙法帮助约兰去攻打摩押，摩押王就将当接续他作王的长子，在城上献上为燔祭)

 

　　2.约沙法定意寻求神:(代下20:3-4)约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。

 

　　约沙法听见就惧怕，犹大国面临亡国的危险。约沙法知道自己无力抵挡仇敌，也知道无人能够帮助他，因而没有寻求人的帮助，而是效法他父亲亚撒定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。犹大人也聚会，祈求神的帮助。我们遇见自己不能解决的难题时，应当第一时间交托神，祈求神的帮助。

 

　　3.约沙法祈求神帮助:(代下20:5-12)约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，说：“耶和华－我们列祖的神啊，你不是天上的神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。我们的神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？他们住在这地，又为你的名建造圣所，说：‘倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或WENYI饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。’从前以色列人出埃及地的时候，你不容以色列人侵犯亚扪人、摩押人，和西珥山人，以色列人就离开他们，不灭绝他们。看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。我们的神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”

 

　　约沙法和犹大众人，站在圣殿的新院前，约沙法谦卑地向神祈求：约沙法称赞神是天上的神，是万邦的主宰。在神手里有大能大力，无人能抵挡神，肯定神有力量帮助他。重提神照着他给以色列列祖的应许，曾在以色列人面前驱逐这地的居民，把这赐给神的朋友亚伯拉罕的后裔永远为业。以色列人又为神的名建造了圣殿，在圣殿里按着律法的规定侍奉神，重提当年神应允所罗门在献殿的时候献上的祷告(代下6:28-31,34-35)。以色列人出埃及的时候，神不容以色列人侵犯亚扪人、摩押人和西珥山人，以色列人就离开他们，不灭绝他们，现在他们却无故来攻打犹大人。约沙法祈求神睁眼而看，仇敌怎样报复犹大人，要驱逐他们出离神所赐给他们的地。祈求神来惩罚仇敌，因为犹大人无力来抵挡这来攻打他们的大军，约沙法和犹大人也不知道怎样行，这是何等的绝望与无助；他们的眼目单单地仰望神，祈求神的帮助与拯救，把战争胜利的希望完全寄托在神身上。面对新的一年新的宗教政策与形势，让我们效法约沙法，告诉神“我们无力来改变国家既定的宗教政策，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”我无能，神全能，祈求神来帮助我。不靠自己的力量，单单仰望神的大能，相信神必给我们开道路。危机必然带来新的转机。

 

　　4.神给犹大人的信息:(代下20:13-17)犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女都站在耶和华面前。那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔－玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎神。明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。’”

 

　　祈求就得着，寻找就寻见(参太7:7-8)。约沙法寻求神，神就让他寻见；他祷告的时候，神就垂听并应允；神的灵临到利未人雅哈悉，雅哈悉要约沙法和犹大人听神的话，神如此说，不要因这大军恐惧，因为胜败不在乎人乃在乎神。神要约沙法和犹大人明天下去迎敌，这次他们不要争战，只要摆阵站着，看耶和华如何施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶，因为神与他们同在。在其它的战役中，需要与敌军打仗，但这次，神要亲自为犹大人争战，犹大人只要站着，静观神的作为就可以了，他们由参与者成为旁观者。神有时候要我们行动，有时候神亲自行动，要我们安静等候。主啊，今天我们也在单单等等候你，看你如何施行拯救。

 

　　5.约沙法敬拜神:(代下20:18)约沙法就面伏于地，犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。

 

　　约沙法和犹大人听到雅哈悉奉神的名所说的话，就不再惧怕，都俯伏在耶和华面前，约沙法更是面伏于地，叩拜耶和华，这既是他们谦卑的表现，也是他们信心的彰现，因为神垂听他们的祷告，应许必帮助他们。

 

　　6.利未人赞美神:(代下20:19)哥辖族和可拉族的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的神。

 

　　歌唱的利未人听到神的话，就都起来，用极大的声音赞美耶和华他们的神。约沙法和犹大人对神的应许做出响应，也表示他们对神的应许深信不疑。

 

　　面对仇敌，约沙法和犹大人在惧怕中祷告神，神就应允他们，亲自为他们争战，犹大人由惧怕变成了赞美，如同得胜仇敌一般。

 

　　二、犹大人不战而胜(20-24)4

 

　　1.约沙法勉励百姓:(代下20:20)次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华－你们的神就必立稳；信他的先知就必亨通。”

 

　　次日清早，众人要按着神的应许起来往提哥亚的旷野去，约沙法王勉励犹大人和耶路撒冷的居民听他说：信耶和华他们的神就必立稳，信他的先知就必亨通。藉此来增加百姓的信心。

 

　　2.歌唱赞美神:(代下20:21)约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”

 

　　约沙法设立歌唱的人，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存。”大敌当前时，犹大人却在歌唱赞美他们的神，这是信心的赞美，他们以赞美为他们争战的兵器。

 

　　3.神打败三国联军:(代下20:22-23)众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽；灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。

 

　　(士师记7:22)三百人就吹角，耶和华使全营的人用刀互相击杀，逃到西利拉的伯·哈示他，直逃到靠近他巴的亚伯·米何拉。

 

　　(徒16:25-26)约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。忽然，地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。

 

　　就在犹大人赞美神的时候，神就派伏兵击杀那来攻打犹大人的摩押人、亚扪人和西珥山人，他们就被打败了：先摩押人和亚扪人起来，一同击杀住西珥山的人，将他们灭尽；灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。这事早在士师时代就出现过：当基甸率领以色列人与仇敌米甸人争战时，神就使米甸全营的人用刀互相击杀。这里，这种场景再现。同时我们也看到，赞美发出了大能，赞美中仇敌就被打败了。保罗和西拉在腓立比坐监时，在漆黑的夜间，遍体鳞伤的保罗和西拉却在祷告、唱诗赞美神，就在他们赞美的时候，地大震动，监门全开，囚犯们的锁链松开了。是赞美打开了监牢的大门，震动了监牢的根基，因此，面对仇敌攻击，我们只管赞美。

 

　　4.三军全军覆灭:(代下20:24)犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。

 

　　(王下19:35)当夜，耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来一看，都是死尸了。

 

　　犹大人来到旷野的望楼，向三军观看，只见尸横遍野，无一人逃脱。犹大人不战而胜。在这场战役中，犹大人没用一兵一卒，没动一刀一枪，而仇敌全军覆灭，因为耶和华神亲自为他们争战。犹大人再次奇妙地经历了神的拯救，坚定了他们对神的信心。后来，犹大王希西家作王年间，亚述王西拿基立攻打希西家的时候，神差遣一个使者出去，就击杀了亚述全营的十八五千人。希西家和犹大人再次不战而胜。

 

　　三、战胜仇敌的结果(25-30)4

 

　　1.约沙法和犹大人收取许多财物:(代下20:25)约沙法和他的百姓就来收取敌人的财物，在尸首中见了许多财物、珍宝，他们剥脱下来的多得不可携带；因为甚多，直收取了三日。

 

　　约沙法带领百姓来收取敌人的财物，就收取了许多财物、珍宝，他们剥脱下来的多得不可携带，直收取了三日。原来，神让仇敌给他们送来了财物、珍宝。

 

　　2.犹大人欢喜:(代下20:26-28)第四日众人聚集在比拉迦谷（就是称颂的意思），在那里称颂耶和华。因此那地方名叫比拉迦谷，直到今日。犹大人和耶路撒冷人都欢欢喜喜地回耶路撒冷，约沙法率领他们；因为耶和华使他们战胜仇敌，就欢喜快乐。他们弹琴、鼓瑟、吹号来到耶路撒冷，进了耶和华的殿。

 

　　第四天，约沙法率领犹大人聚集在比拉迦谷，在那里称颂神。犹大人欢欢喜喜回到耶路撒冷，因为神使他们战胜。他们弹琴、鼓瑟、吹号来到耶路撒冷，进了耶和华的殿。四天前，面对仇敌时，他们曾惧怕；神为他们打败了仇敌，他们就欢喜快乐，因为神使他们欢喜。忧愁变喜乐，患难得安宁。

 

　　3.列国惧怕犹大:(代下20:29)列邦诸国听见耶和华战败以色列的仇敌，就甚惧怕。

 

　　列国听见耶和华亲自为犹大人争战，打败了以色列的仇敌，就甚是惧怕。

 

　　4.犹大国得享太平:(代下20:30)这样，约沙法的国得享太平，因为神赐他四境平安。

 

　　约沙法的国得享太平，是因为神赐他四境平安。感谢神将他的平安赐给我们(约14:27)。

 

　　四、对约沙法一生的评价(31-37)6

 

　　1.约沙法作犹大王二十五年:(代下20:31)约沙法作犹大王，登基的时候年三十五岁，在耶路撒冷作王二十五年。他母亲名叫阿苏巴，乃示利希的女儿。

 

　　约沙法三十五岁登基，在耶路撒冷作王二十五年。

 

　　2.约沙法行神眼中看为正的事:(代下20:32-33)约沙法效法他父亚撒所行的，不偏左右，行耶和华眼中看为正的事。只是邱坛还没有废去，百姓也没有立定心意归向他们列祖的神。

 

　　约沙法效法他父亚撒所行的，行神眼为正的事。只是邱坛(偶像的庙宇)还没有废去，百姓还在那里烧香献祭，没有立定心意归向耶和华他们列祖的神。

 

　　3.约沙法事迹的记载:(代下20:34)约沙法其余的事，自始至终都写在哈拿尼的儿子耶户的书上，也载入以色列诸王记上。

 

　　约沙法的事迹，都写在耶户的书上，也载入以色列诸王记上，因为他与以色列王亚哈、亚哈的儿子亚哈谢与约兰交好。

 

　　4.约沙法与亚哈谢交好:(代下20:35)此后，犹大王约沙法与以色列王亚哈谢交好；亚哈谢行恶太甚。

 

　　(箴言13:20)与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。

 

　　(箴言18:24)滥交朋友的，自取败坏；但有一朋友比弟兄更亲密。

 

　　以色列王亚哈战死沙场后(代下18章)，约沙法不汲取失败的教训，忘记了先知的斥责(代下19:1-2)，继续与他的儿子亚哈谢交好，亚哈谢行恶太甚，岂能不受亏损呢？

 

　　5.约沙法与亚哈谢合伙造船要往他施去:(代下20:36)二王合伙造船要往他施去，遂在以旬·迦别造船。

 

　　约沙法和亚哈谢二王合伙造船要往他施去贸易，增加他们的国际贸易收入，他们就在以旬·迦别造船。

 

　　6.以利以谢预言神必破坏约沙法所造的:(代下20:37)那时玛利沙人、多大瓦的儿子以利以谢向约沙法预言说：“因你与亚哈谢交好，耶和华必破坏你所造的。”后来那船果然破坏，不能往他施去了。

 

　　先知以利以谢向约沙法预言，因他与亚哈谢交好，神必破坏他所造的，因为神不与亚哈谢同在。后来，正如先知所说，那船破坏，不能往施去了。正应验了所罗门的那句话“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒(诗篇127:1)。”

 

　　总结约沙法的一生，虽然不完全，但仍然不失是一位敬虔的君王。