在神没有恰巧，因为一切所发生的事都在神预料之中，在人才有恰巧，圣经上记载了七个恰巧。我们来看《七个“恰巧”》。

　　一、路得“恰巧”到了波阿斯那块田里

　　1.以利米勒本族的人波阿斯:(得2:1)拿俄米的丈夫以利米勒的亲族中，有一个人名叫波阿斯，是个大财主。

　　(申25:5-6)弟兄同居，若死了一个，没有儿子，死人的妻不可出嫁外人，她丈夫的兄弟当尽弟兄的本分，娶她为妻，与她同房。妇人生的长子必归死兄的名下，免得他的名在以色列中涂抹了。

　　犹大伯利恒人以利米勒在饥荒年间，带领全家人下了摩押，结果他和两个儿子先后客死异乡，剩下拿俄米没有丈夫，也没有儿子。拿俄米在走投无路时听见S眷顾自己的百姓，赐粮食给他们。因此带领爱她的儿媳摩押女子路得归回伯利恒(得1章)。按着律法上赎买的规定，以利米勒本族的人大财主波阿斯有赎买拿俄米产业的权利。

　　2.路得恰巧到了波阿斯那块田里:(得2:2-3)摩押女子路得对拿俄米说：“容我往田间去，我蒙谁的恩，就在谁的身后拾取麦穗。”拿俄米说：“女儿啊，你只管去。”路得就去了，来到田间，在收割的人身后拾取麦穗。她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里。

　　为了生计，摩押女子路得请求婆婆拿俄米容她往田间去拾取麦穗，因为当时正是动手割大麦的时候。拿俄米让她只管去，拿俄米则在家里为她祷告，求S给她预备最好的田主，让路得能够在他面前蒙恩。路得就去了，在圣灵的引导下，路得恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里。这个“恰巧”出于S，是S一路引导路得的结果。因此才有了波阿斯与路得这对有情人麦田的邂逅。

　　3.波阿斯恩待路得:(得2:8-9)波阿斯对路得说：“女儿啊，听我说，不要往别人田里拾取麦穗，也不要离开这里，要常与我使女们在一处。我的仆人在那块田收割，你就跟着他们去。我已经吩咐仆人不可欺负你；你若渴了，就可以到器皿那里喝仆人打来的水。”

　　大丈夫波阿斯得知路得的不幸遭遇以及她跟随婆婆拿俄米来到伯利恒的事，知道她是一个贤德的女子，就恩待她，让她不要往别人的田里去拾取麦穗，也不要离开波阿斯的麦田，要常与他的使女在一处。波阿斯的仆人在那块田收割大麦，路得只管跟着他们去。波阿斯已经为路得吩咐仆人不可欺负她，她若渴了，可以到器皿那里喝仆人打来的水。波阿斯与路得第一次邂逅给对方留下了美好的印象。

　　二、“恰巧”波阿斯所说的那至近的亲属经过

　　1.恰巧波阿斯所说的那至近的亲属经过:(得4:1)波阿斯到了城门，坐在那里，恰巧波阿斯所说的那至近的亲属经过。波阿斯说：“某人哪，你来坐在这里。”他就来坐下。

　　很快，收割的季节过了，波阿斯与路得情定麦场(得3章)。第二天，波阿斯来到城门口，坐在那里，要处理赎买拿俄米田地的事。恰巧波阿斯所说的那至近的亲属经过，这是神让那人从城门经过。波阿斯看见那人，就让他来坐在那里。

　　2.那人放弃赎买权:(得4:3-6,8)波阿斯对那至近的亲属说：“从摩押地回来的拿俄米，现在要卖我们族兄以利米勒的那块地；我想当赎那块地的是你，其次是我，以外再没有别人了。你可以在这里的人面前和我本国的长老面前说明，你若肯赎就赎，若不肯赎就告诉我。”那人回答说：“我肯赎。”波阿斯说：“你从拿俄米手中买这地的时候，也当娶（原文是买；十节同）死人的妻摩押女子路得，使死人在产业上存留他的名。”那人说：“这样我就不能赎了，恐怕于我的产业有碍。你可以赎我所当赎的，我不能赎了。”……那人对波阿斯说：“你自己买吧！”于是将鞋脱下来了。

　　波阿斯把拿俄米要卖他们族兄以利米勒那块地的事告诉了那至近的亲属，当赎那地的首先是那至近的亲属，其次是波阿斯。那人起初肯赎，可见他有赎买的能力。但当波阿斯告诉他从拿俄米手中买地的时候，也当娶死人的妻路得为妻时，那人就恐怕于他的产业有碍，看重产业胜过遵守律法，因此放弃了赎买权，那人让波阿斯可以赎他当赎的，让波阿斯自己买吧！为了表示自己永不后悔自己的决定，就把鞋脱下来了。

　　3.波阿斯置买以利米勒的产业:(得4:9-10)波阿斯对长老和众民说：“你们今日作见证，凡属以利米勒和基连、玛伦的，我都从拿俄米手中置买了；又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻，好在死人的产业上存留他的名，免得他的名在本族本乡灭没。你们今日可以作见证。”

　　就在那至近的亲属放弃赎买权的时候，波阿斯不怕于自己的产业有碍，毅然请长老众民为他作见证，决定从拿俄米手中置买凡属以利米勒和基连、玛伦的所有产业，且娶玛伦的妻摩押女子路得为妻，好在死人的产业上存留他的名，免得他的名在本族本乡灭没。波阿斯愿意顺服S，遵守S的律法，至于于产业有碍，波阿斯就不去考虑了。爱不计代价。波阿斯看遵守S的律法胜过自己的产业。

　　4. 波阿斯娶路得为妻:(得4:13,17)于是，波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。……邻舍的妇人说：“拿俄米得孩子了！”就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。

　　波阿斯毅然娶了路得为妻，与她同房，神使路得怀孕生下俄备得，这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。俄备得的出生，使拿俄米得孩子了。波阿斯与路得名列基督家谱(太1:5)。

　　三、那里恰巧有一个匪徒示巴

　　1.以色列人与犹大人为大卫起争论:(撒下19:41-43)以色列众人来见王，对他说：“我们弟兄犹大人为什么暗暗送王和王的家眷，并跟随王的人过约旦河？”犹大众人回答以色列人说：“因为王与我们是亲属，你们为何因这事发怒呢？我们吃了王的什么呢？王赏赐了我们什么呢？”以色列人回答犹大人说：“按支派，我们与王有十分的情分；在大卫身上，我们也比你们更有情分。你们为何藐视我们，请王回来不先与我们商量呢？”但犹大人的话比以色列人的话更硬。

　　在大卫的三儿子押沙龙阴谋造反时，以色列人归从他。押沙龙兵败身亡后，以色列人与犹大人为大卫起了争论。

　　2.那里恰巧有一个匪徒示巴:(撒下20:1-2)在那里恰巧有一个匪徒，名叫示巴，是便雅悯人比基利的儿子。他吹角，说：“我们与大卫无份，与耶西的儿子无涉。以色列人哪，你们各回各家去吧！”于是以色列人都离开大卫，跟随比基利的儿子示巴。但犹大人从约旦河直到耶路撒冷，都紧紧跟随他们的王。

　　那里恰巧有一个匪徒示巴，是便雅悯人比基利的儿子。他早就想摆脱大卫的统治，自立为王。因此乘机吹角说他们以色列人与大卫无份、无涉。要以色列人各回各家去吧！以色列人就离开大卫，跟随示巴，但犹大人却紧紧跟随大卫。

　　3.约押围困示巴:(撒下20:14-15)他走遍以色列各支派，直到伯·玛迦的亚比拉，并比利人的全地；那些地方的人也都聚集跟随他。约押和跟随的人到了伯·玛迦的亚比拉，围困示巴，就对着城筑垒；跟随约押的众民用锤撞城，要使城塌陷。

　　示巴走遍以色列地，直到亚比拉，那些地方的人都聚集跟随他。为了平息示巴的叛乱，大卫差遣元帅约押去铲除示巴。约押就来到亚比拉，围困示巴，对城筑垒，用锤撞城，要使城塌陷。

　　4.示巴被杀:(撒下20:16-22)有一个聪明妇人从城上呼叫说：“听啊，听啊，请约押近前来，我好与他说话。”约押就近前来，妇人问他说：“你是约押不是？”他说：“我是。”妇人说：“求你听婢女的话。”约押说：“我听。”妇人说：“古时有话说，当先在亚比拉求问，然后事就定妥。我们这城的人在以色列人中是和平、忠厚的。你为何要毁坏以色列中的大城，吞灭耶和华的产业呢？”约押回答说：“我决不吞灭毁坏，乃因以法莲山地的一个人－比基利的儿子示巴－举手攻击大卫王，你们若将他一人交出来，我便离城而去。”妇人对约押说：“那人的首级必从城墙上丢给你。”妇人就凭她的智慧去劝众人。他们便割下比基利的儿子示巴的首级，丢给约押。约押吹角，众人就离城而散，各归各家去了。约押回耶路撒冷，到王那里。

　　那城里有一个聪明的妇人请约押近前来与他说话，问约押为何要毁坏以色列中的大城，吞灭耶和华的产业？约押告诉她他是来捉拿示巴的，只要把示巴一人交出来，他就离城而去。妇人答应约押必把示巴的首级从城墙上丢给他。妇人就凭她的智慧去劝众人，他们就听从她，割下示巴的首级，丢给约押。约押就回耶路撒冷去了。

 

　　四、恰巧射入以色列王亚哈的甲缝里

　　1.亚哈要攻打基列的拉末:(王上22:1,3)亚兰国和以色列国三年没有争战。……以色列王对臣仆说：“你们不知道基列的拉末是属我们的吗？我们岂可静坐不动，不从亚兰王手里夺回来吗？”

　　神使以色列国两次打败亚兰国(王上20:1-30)，之后亚兰国和以色列国三年没有争战。第三年(前853年)，以色列王亚哈出于骄傲，要去攻打被亚兰国占据的基列的拉末。

　　2.以色列王与犹大王上基列的拉末去了:(王上22:29)以色列王和犹大王约沙法上基列的拉末去了。

　　尽管先知米该雅预言亚哈必阵亡，但亚哈与约沙法却不肯相信神藉他所说的话，还是上基列的拉末去了。

　　3.恰巧射入以色列王的甲缝里:(王上22:31,34-35)先是亚兰王吩咐他的三十二个车兵长说：“他们的兵将，无论大小，你们都不可与他们争战，只要与以色列王争战。”……有一人随便开弓，恰巧射入以色列王的甲缝里。王对赶车的说：“我受了重伤，你转过车来，拉我出阵吧！”那日，阵势越战越猛，有人扶王站在车上，抵挡亚兰人。到晚上，王就死了，血从伤处流在车中。

　　亚兰王吩咐他的三十二个车兵长只要与以色列王争战。在战场上，有一个随便开弓，恰巧射入以色列王的甲缝里。以色列王亚哈身受重伤，到晚上就死了。这随便开弓，能够恰巧射入以色列王的甲缝里，这事出于神，是神要取走亚哈的性命。

　　五、恰巧以利沙所救活她儿子的那妇人来了

　　1.以利沙复活书念妇人的儿子:(王下4:18-20,32-37)孩子渐渐长大，一日到他父亲和收割的人那里，他对父亲说：“我的头啊，我的头啊！”他父亲对仆人说：“把他抱到他母亲那里。”仆人抱去，交给他母亲；孩子坐在母亲的膝上，到晌午就死了。……以利沙来到，进了屋子，看见孩子死了，放在自己的床上。他就关上门，只有自己和孩子在里面，他便祈祷耶和华，上床伏在孩子身上，口对口，眼对眼，手对手；既伏在孩子身上，孩子的身体就渐渐温和了。然后他下来，在屋里来往走了一趟，又上去伏在孩子身上，孩子打了七个喷嚏，就睁开眼睛了。以利沙叫基哈西说：“你叫这书念妇人来”；于是叫了她来。以利沙说：“将你儿子抱起来。”妇人就进来，在以利沙脚前俯伏于地，抱起她儿子出去了。

　　这个接待先知以利沙的书念妇人没有儿子，丈夫也老迈了，以利沙知道后，就应许她必生一个儿子。那妇人果然生了一个儿子。然而，天有不测风云，孩子夭折了。妇人相信以利沙祷告能使她生子(使无变有)，也必能救活她儿子，因此那妇人去找以利沙，以利沙就为她儿子祷告，神复活了那妇人的儿子(死人复活)。这件神迹被许多人知道了。

　　2.那妇人在非利士地住了七年:(王下8:1-2)以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。

　　因着以色列人犯罪离弃神，神命饥荒降在以色列地七年。以利沙知道后就把这事告诉了那妇人，让她起身往可住的地方去住。妇人就照着S的话往非利士地去，住了七年，躲过了以色列地的七年饥荒。

　　3.恰巧以利沙所救活她儿子的那妇人来了:(王下8:3-6)七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”

　　七年过去了，妇人从非利士地回来，为自己的房屋田地哀告王。王正与神人的仆人基哈西在一起说话，王要基哈西把以利沙所行的大事告诉他，基哈西就告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活她儿子的那妇人来了。基哈西看见她，就告诉王这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。妇人就把这事告诉王，王为她派了一个太监，使他代表王去处理这事：凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。

　　六、淫妇“恰巧”遇见愚蒙的少年

　　1.走在黑暗中的少年人:(箴7:6-9)我曾在我房屋的窗户内，从我窗棂之间往外观看：见愚蒙人内，少年人中，分明有一个无知的少年人，从街上经过，走近淫妇的巷口，直往通她家的路去，在黄昏，或晚上，或半夜，或黑暗之中。

　　一个愚蒙的少年人行走在黑暗中，走近淫妇巷口，直往通她家的路去。

　　2. 淫妇“恰巧”遇见愚蒙的少年:(箴7:10-20)看哪，有一个妇人来迎接他，是妓女的打扮，有诡诈的心思。这妇人喧嚷，不守约束，在家里停不住脚，有时在街市上，有时在宽阔处，或在各巷口蹲伏，拉住那少年人，与他亲嘴，脸无羞耻对他说：“平安祭在我这里，今日才还了我所许的愿。因此，我出来迎接你，恳切求见你的面，恰巧遇见了你。我已经用绣花毯子和埃及线织的花纹布铺了我的床。我又用没药、沉香、桂皮薰了我的榻。你来，我们可以饱享爱情，直到早晨；我们可以彼此亲爱欢乐。因为我丈夫不在家，出门行远路；他手拿银囊，必到月望才回家。”

　　淫妇看见这个愚蒙的少年，就来迎接他，与他亲嘴，花言巧语地欺骗他，说是“恰巧”遇见了他，实则是她寻找机会，引诱愚蒙的少年随从她去犯罪。

　　3. 愚蒙的少年跟从了淫妇:(箴7:21-23)淫妇用许多巧言诱他随从，用谄媚的嘴逼他同行。少年人立刻跟随她，好像牛往宰杀之地；又像愚昧人带锁链去受刑罚，直等箭穿他的肝；如同雀鸟急入网罗，却不知是自丧己命。

　　(雅各书1:14-15)但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。

　　淫妇用许多巧言引诱少年人随从，用谄媚的嘴逼他同行，少年人立刻跟随她去犯罪，却不知是自丧己命。淫妇引诱愚蒙的少年是出于诡诈的心思，而少年人随从淫妇是出于自己的情欲，一个干柴，一个烈火，因此一遇见就着了起来，二人都被情欲的火所焚烧。如果少年人清心如约瑟，任凭主母天天引诱也不犯罪，岂能有这种“恰巧”？

　　七、有一天恰巧是希律的生日

　　1.约翰因责备希律被下监:(可6:17-18)先是希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，差人去拿住约翰，锁在监里，因为希律已经娶了那妇人。约翰曾对希律说：“你娶你兄弟的妻子是不合理的。”

　　希律的家族是个淫乱的家族，希律去罗马时勾引兄弟腓力的妻子，希罗底离弃亲夫腓力，转嫁给希律，违背了律法。犹太人敢怒不敢言，但刚直不阿的约翰责备希律说他娶他兄弟的妻子是不合理的。惹怒了希罗底，希律为了讨好希罗底，把约翰下在监里，使他无法责备他们这对狗男女。

　　2. 希罗底怀恨约翰:(可6:19-20)于是希罗底怀恨他，想要杀他，只是不能；因为希律知道约翰是义人，是圣人，所以敬畏他，保护他，听他讲论，就多照着行（有古卷：游移不定），并且乐意听他。

　　希罗底这个心狠手辣的女人因此怀恨约翰，想要杀他，只是不能；因为希律知道约翰是义人，是圣人，所以敬畏他，保护他，听他讲论，就多照着行，并且乐意听他。

　　3.有一天恰巧是希律的生日:(可6:21-22a)有一天，恰巧是希律的生日，希律摆设筵席，请了大臣和千夫长，并加利利作首领的。希罗底的女儿进来跳舞，使希律和同席的人都欢喜。

　　有一天，恰巧是希律的生日，这一天，是希罗底处心积虑要杀害约翰的一天，希罗底要使希律的生日成为约翰的祭日。看重自己肉体生日的希律为庆贺生日摆设筵席，宴请了大臣和千夫长，并加利利作首领的。希罗底抓住这个机会，让她正值豆蔻年华的女儿进来跳舞，使希律和同席的人都欢喜。

　　4.希律的誓言:(可6:22b-23)王就对女子说：“你随意向我求什么，我必给你。”又对她起誓说：“随你向我求什么，就是我国的一半，我也必给你。”

　　果然，希律在得意忘形的时候就向女子许愿，她随意求什么，希律也必给她，又向她起誓“就是国的一半，也必给你。”

　　5.希罗底的女儿要约翰的头:(可6:24-25)她就出去对她母亲说：“我可以求什么呢？”她母亲说：“施洗约翰的头。”她就急忙进去见王，求他说：“我愿王立时把施洗约翰的头放在盘子里给我。”

　　希罗底的女儿不知道该要什么，就出去问她的母亲希罗底。希罗底看到时机已到，就说“施洗约翰的头。”希罗底的女儿急忙进去见希律，告诉王她愿立时把施洗约翰的头放在盘子里给她。

　　6.施洗约翰殉道:(可6:26-29)王就甚忧愁；但因他所起的誓，又因同席的人，就不肯推辞，随即差一个护卫兵，吩咐拿约翰的头来。护卫兵就去，在监里斩了约翰，把头放在盘子里，拿来给女子，女子就给她母亲。约翰的门徒听见了，就来把他的尸首领去，葬在坟墓里。

　　希律无心杀害施洗约翰，他做梦也没有想到希罗底能够阴险毒辣到这种地步，希律为希罗底女儿所要的甚是忧愁。但因所起的誓，又因同席的人，碍于面子，就不肯推辞。随即差一个护卫兵，吩咐拿约翰的头来。正所谓乐极生悲，约翰就死在希罗底的计谋里。希律的生日成为约翰的殉道日，约翰为义受苦，在天上有公义的冠冕为他存留。等待希律夫妻的，将是神公义的审判。