经文：代下321-33、王下18-20章

　　《代下》用四章经文(29-32章)记载犹大王希西家的生平，使他成为《代下》最重要的人物之一。31章记载希西家进行宗教改革，32章共有33节经文，记载了在希西家作王年间的三大神迹一是经历了一场不战而胜的战役，使亚述帝国大伤元气;二是重病痊愈;三是日昝后退。全章可以分成个四个部分:1-23神为犹大人争战;24-26希西家重病痊愈;27-31希西家财富与尊荣;32-33希西家去世与安葬。我们来看《希西家年间的大神迹》。

　　一、神为希西家和犹大人争战(1-23)

　　1、西拿基立攻打犹大:(代下32:1)这虔诚的事以后，亚述王西拿基立来侵入犹大，围困一切坚固城，想要攻破占据。

　　在希西家的时代，亚述控制了中东的大部分地区，成为强大的帝国。他从现代的伊朗与伊拉克之间一个细小、狭长的地带崛起，在亚述拿西帕二世(公元前883-859)与他儿子撒缦以色三世公元前859-824)统治之下，开始建立势力。在提革拉昆列色三世(公元前745-727)的时候，亚述的边境已经伸展到以色列的边陲，成为古代的最大帝国之一。撒缦以色五世在公元前722年灭了北国以色列，他的孙子西拿基立(公元前705-681)想将南国犹大纳入他的控制之下。希西家十四年，亚述王西拿基立又来攻打犹大，围困一切坚固城，想要攻破占据。西拿基立“想要攻破占据”犹大的坚固城，好强迫那些城市向他进贡。强迫被占据的城邑进贡，是君王广增财源的方法。亚述人常常要被征服国宣誓效忠，其中包括纳税，就是以羊、酒、作战工具(马、车、武器)、金、银，及入侵君王喜悦的一切进贡。只是不到一个世纪，亚述就败亡了(公元前612)。

　　2、希西家的措施:(代下32:2-6a)希西家见西拿基立来，定意要攻打耶路撒冷，就与首领和勇士商议，塞住城外的泉源;他们就都帮助他。于是有许多人聚集，塞了一切泉源，并通流国中的小河，说:“亚述王来，为何让他得着许多水呢?"希西家力图自强，就修筑所有拆毁的城墙，高与城楼相齐;在城外又筑一城，坚固大卫城的米罗，制造了许多军器、盾牌;设立军长管理百姓。

　　面对强敌西拿基立的攻击，希西家运用神赐给他的卓越才干，采取了一系列(五项)措施:希西家首先与首领与勇士商议，塞住城外的泉源。犹大人用地下的隧道将水引入城中;这样即使耶路撒冷被敌军长期围困，城内也有水用。近年希西家所造的隧道，连同一块石碑被人发现，上面记述了建造隧道的情形:两组工人在地下挖掘，一组在耶路撒冷向泉水地方，另一组在基训泉向耶路撒冷城，两组人在中途会合，隧道至此相通。希西家力图自强，修筑拆毁的城墙，高与城楼相齐;在城外又筑一城;制造了许多军器、盾牌;设立军长管理百姓。竭力应对形势，把结果交给神，尽人事，听天命。天助自助者!

　　3、希西家勉励百姓:(代下32:6b-8)将他们招聚在城门的宽阔处，用话勉励他们，说:"你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌;因为与我们同在的，比与他们同在的更大。与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华一我们的神，他必帮助我们，为我们争战。"百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。

　　希西家一方面在军事设施硬件上进行准备;一方面从心志上勉励百姓(因为百姓会因亚述大军来攻打而惊慌失措);他鼓励百姓当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧惊慌;因为与我们同在的，比与他们同在的更大。与他们同在的只是人的肉臂，而与我们同在的则是耶和华我们的神，他必帮助我们，为我们争战。希西家把得胜仇敌的指望寄托在神身上，引导百姓不要把目光定睛在亚述王西拿基立身上，而要把目光转向神;看人看环境会使人惧怕，但仰望神就能使人刚强壮胆，神也不让任何一个仰望他的人羞愧。百姓就靠希西家的话，安然无惧了，全军全民的精神为之一振。仇敌亚述王西拿基立的话是要百姓惧怕，灰心丧胆。但希西家的话，大大坚固了百姓的心。因此我们要说勉励的话，造就他人的好话，少说、不说让人丧气的话。

　　4、西拿基立的臣仆威胁百姓:(代下32:9-19)此后，亚述王西拿基立和他的全军攻打拉吉，就差遣臣仆到耶路撒冷见犹大王希西家和一切在耶路撒冷的犹大人，说:"亚述王西拿基立如此说:你们倚靠什么，还在耶路撒冷受困呢?希西家对你们说“耶和华一我们的神必救我们脱离亚述王的手"，这不是诱惑你们，使你们受饥渴而死吗?这希西家岂不是废去耶和华的邱坛和祭坛，吩咐犹大与耶路撒冷的人说“你们当在一个坛前敬拜，在其上烧香"吗?我与我列祖向列邦所行的，你们岂不知道吗?列邦的神何尝能救自己的国脱离我手呢?我列祖所灭的国，那些神中谁能救自己的民脱离我手呢?难道你们的神能救你们脱离我手吗?所以你们不要叫希西家这样欺哄诱惑你们，也不要信他;因为没有一国一邦的神能救自己的民脱离我手和我列祖的手，何况你们的神更不能救你们脱离我的手。”西拿基立的臣仆还有别的话毁谤耶和华神和他仆人希西家西拿基立也写信毁谤耶和华一以色列的神说:"列邦的神既不能救他的民脱离我手，希西家的神也不能救他的民脱离我手了。”亚述王的臣仆用犹大言语向耶路撒冷城上的民大声呼叫，要惊吓他们，扰乱他们，以便取城。他们论耶路撒冷的神，如同论世上人手所造的神一样。

　　就在希西家王勉励百姓的同时，仇敌亚述王西拿基立也知道心理战术的重要性，因此来恐吓犹大人:你们靠什么，还在耶路撒冷受困呢?希西家说叫你们依靠耶和华神，这不是诱惑你们，使你们受饥渴而死吗?列邦的神何尝能救自己的国脱离我手呢?难道你们的神能救你们脱离我手吗?西拿基立毁谤耶和华以色列的神和他的仆人希西家，视耶和华与其它国家的人手所造的偶像一样。亚述王的臣仆想用言语惊吓犹大人，扰乱他们，以便取城。

　　5、希西家向神呼求:(代下3220)希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告，向天呼求。

　　面对强敌亚述王西拿基立，希西家知道自己无力抵挡，因此王和先知以赛亚拿起最有力的武器--祷告，向天呼求，祈求耶和华神的帮助。他们信神有能力帮助他们，神也一定会帮助他们。战争的胜败不在乎人，乃在乎耶和华神，因为神能助人得胜，也能使人倾败。感谢神，将祷告的权柄赐给我们!越是急难的时候我们越要仰望神。

　　6、神为犹大人争战:(代下32:21)耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中，把所有大能的勇士和官长、将帅尽都灭了。

　　当希西家与先知以赛亚呼求神的时候，神就帮助他们，亲自为他们争战。神差遣一个使者夜间出去，把亚述营里所有大能的勇士和官长将帅十八万五千人尽都灭了。

　　犹大国再次取得了不战而胜的战役。

　　7、西拿基立被杀(代下32:21b)亚述王满面含羞地回到本国，进了他神的庙中，有他亲生的儿子在那里用刀杀了他。

　　不可一世的亚述王西拿基立满以为胜券(puan)在握可以不战而胜，人算不如天算现在却遭此惨败，只好满面含着地回到本国。谁能在耶和华这位神面前站立得住呢?有一天，西拿基立进了他神的庙中，有他亲生的两个儿子在那里用刀杀了他。

　　8、神拯救犹大人脱离仇敌(代下32:22-23)这样耶和华救希西家和耶路撒冷的居民脱离亚述王西拿基立的手，也脱离一切仇敌的手，又赐他们四境平安。有许多人到耶路撒冷，将供物献与耶和华，又将宝物送给犹大王希西家。此后，希西家在列邦人的眼中看为尊大。

　　神救希西家和耶路撒冷的居民脱离仇敌亚述王西拿基立的手，也脱离一切仇敌的手，赐他们四境平安。许多人到耶路撤冷，将供物献给耶和华神，将宝物送给希西家王。希西家也在列邦人眼中看为尊大，尊大强盛都在于神。

　　二、希西家病重痊愈(24-26)

　　1、希西家病重将死:(代下32:24)那时希西家病得要死，就祷告耶和华，耶和华应允他，赐他一个兆头。

　　亚述王西拿基立离开后，39岁的希西家寿命到了，他病重将死。但希西家不愿意英年早逝，就祷告耶和华。耶和华神看见希西家的眼泪，纪念他的善行，医治了希西家的疾病，加增他十五年的寿命，神不仅是医治的神，也是掌管生死祸福的神。神使日昝后退了十度，可见耶和华是掌管宇宙的大君王。希西家在十几年间生下最坏的犹大王玛拿西。

　　2、希西家心里骄傲:(代下3225)希西家却没有照他所蒙的恩报答耶和华;因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。

　　希西家实在是蒙了神的大恩神使他出生在大卫家，生为王子，在众王子中抬举他作了犹大王;神使他强盛，赐给他平安顺利。在大军压境的时候，神为他打败了仇敌;疾病中，神使他痊愈，且加增了他十五年的寿命，让他经历了人世间最大的神迹:日咎后退……这岂是人常遇的事吗(撒下719)?可以说是恩重如山他却以为这一切是理所当然，神赐福给他是应当的，是他配得的，他没有照他所蒙的恩报答耶和华，在顺利的时候就心里骄傲，忘记自己所有的都是领受的，忘恩负义，以致愤怒临到了他和犹大并耶路撒冷。

　　3、希西家自卑(代下3226)但希西家和耶路撒冷的居民觉得心里骄傲，就一同自卑，以致耶和华的忿怒在希西家的日子没有临到他们。

　　(代下121267)罗波安的国坚立，他强盛的时候就离弃耶和华的律法，以色列人也都随从他。罗波安王第五年，埃及王示撒上来攻打耶路撤冷，因为王和民得罪了耶和华。……于是王和以色列的众首领都自卑说:“耶和华是公义的。”耶和华见他们自卑，耶和华的话就临到示玛雅说:"他们既自卑，我必不灭绝他们:必使他们略得拯救，我不藉着示撒的手将我的怒气倒在耶路撒冷。”

　　在圣灵与良心的双重感动下，希西家和耶路撒冷的居民觉得心里骄傲，就在神面前一同自卑。神的愤怒就在希西家的日子没有临到他们。当年罗波安王在强盛的时候也曾离弃神的律法，神使埃及王示撒上来攻打他，他就在神面前自卑，神就使他们略得拯救。

　　三、希西家的财富与尊荣(27-31)

　　1、希西家的财富与尊荣(代下32:2730)希西家大有尊荣资财,建造府库,收藏金银、宝石、香料、盾牌，和各样的宝器，又建造仓房，收藏五谷、新酒，和油，又为各类牲畜盖棚立圈;并且建立城邑，还有许多的羊群牛群，因为神赐他极多的财产。这希西家也塞住基训的上源，引水直下，流在大卫城的西边。希西家所行的事尽都亨通。

　　神赐给希西家极多的财产，使他大有尊荣资财，他建造府库与仓房，收藏他一切的财物，为各类牲畜盖棚立圈;并且建立城邑，再现所罗门时代的繁荣。希西家寒住基训的上源，引水直下，流在大卫城的西边。希西家所行的事尽都亨通，因为神与他同在。

　　2、希西家见巴比伦的使者(代下32:31)惟有一件事，就是巴比伦王差遣使者来见希西家，访问国中所现的奇事;这件事神离开他，要试验他，好知道他心内如何。

　　此时亚述内部发生冲突，连续几个君王都软弱无能国势渐衰。亚述在公元前612年终于败亡，巴比伦正在无声无息地崛起成为世界强国，巴比伦在尼布甲尼撒王的统治下，取而代之成为强国。巴比伦人拜日头天象，当巴比伦王听说希西家病重痊愈、国内出现日影后退的奇事时，就差遣他儿子去访问希西家，唯有这件事，神离开希西家，要试验他。希西家出于骄傲，把圣殿里以及王宫府库里所有的财宝给巴比伦的使者看，显示自己的富裕，而不是归荣耀给神，希西家炫富招致灾祸。骄傲就是将自己的努力和才能高举过于神，轻视神在我们身上的作为，并洋洋自得、看不起别人。从此，巴比伦对犹大国垂(xian)三尺，伺机灭了犹大，夺取犹大国的财宝。约百年后，主前586年，巴比伦终于灭了犹大国，毁其圣殿，夺其宝物。

　　四、希西家的死与安葬(32-33)

　　1、希西家生平事迹的记载:(代下32:32)希西家其余的事和他的善行都写在亚摩斯的儿子先知以赛亚的默示书上和犹大、以色列的诸王记上。希西家的事迹都写在先知以赛亚的默示书上和犹大、以色列的诸王记上。

　　2、希西家的死与安葬:(代下32:33)希西家与他列祖同睡，葬在大卫子孙的高陵上。他死的时候，犹大人和耶路撒冷的居民都尊敬他。他儿子玛拿西接续他作王。希西家与他列祖同睡后，犹大人和耶路撒冷的居民都尊敬他。他儿子玛拿西接续他作王，种下了亡国的祸根，父亲英雄儿子未必好汉。

　　很多基督徒都跟希西家王一样，在苦难的时候，灵性高涨，与神有深切的团契，只是在安乐的日子就把起初的爱心、信心丢弃了!在苦难中，我们要胜过试探;在安乐时，更要胜过试探。