经文：撒上13：8；可10：46

　　引言：每个人都有等候的经历，有一次和一个姊妹约好晚上去看望一个病人，约好在桥上碰面，结果我先到桥上等那个姊妹，而那个姊妹到离桥有100米的距离停下等，两个人近在咫尺，却无法见面。我在桥上打电话，手机还欠费，打不出去。而那个姊妹等着急打电话过来，其实两个人说话都能听见，本来三分钟的时间，硬是等了20分钟。我们知道等候的过程，有时是煎熬的，有时是美好的，有候是失望的。有的人等候能改变一生的命运，那么，我们现在看看下面两个人的等候，命运发生了什么改变。今天我们一同来思想一个题目：《改变命运的等候》。

　　一、扫罗的等候（撒上13：8）

　　撒上13：8，扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日，撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。

　　【撒上13:9】扫罗说："把燔祭和平安祭带到我这里来。"扫罗就献上燔祭。

　　扫罗没等撒母耳来到就违律献祭，犯下重罪，神有神的时间表，圣经中说，刚献完燔祭，撒母耳就到了。注意，敬拜仪式没有完成，因扫罗根本没来得及上献上平安祭，本来扫罗要献两个祭，燔祭和平安祭，现在只献了一个燔祭撒母耳就到了。【撒上13:11上】撒母耳说："你作的是什么事呢？"扫罗又是如何回答的呢？扫罗并没有承认自己违律献祭有罪，而是把责任推到百姓、撒母耳和非利士人身上。撒上13：11下 ：扫罗说："因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。

　　作为一国之君，犯罪还不认罪，还推卸责任，是危险的，就像始祖亚当和夏娃当时吃了分别善恶树上的果子，推卸责任是一样的，亚当说："你所赐给我与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了，"夏娃推卸说："那蛇引诱她，她就吃了。"神不怕人犯罪，神怕人犯罪以后又不认罪。一个人犯罪神都愿意给悔改的机会。【代下33:9～13】玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。他在急难的时候，就恳求耶和华他的　神，且在他列祖的　神面前极其自卑。他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是　神。

　　神是信实的，公义的，若认罪，神有怜悯之心，有赦罪之恩，但是扫罗没有认罪。

　　扫罗承认他的恐惧，承认没有求得耶和华保守，就不敢面对非利士人，再加上撒母耳迟迟未到，他感觉非要献上燔祭不可，扫罗全然不顾律法的规定。因为献祭只有大祭司才能献祭，别的无论你是什么身份都不可以？就是国王都不可以。代下26：16～21，这几节经文谈的是乌西雅因为他心高气傲，手拿香炉到神的殿献祭烧香，额头长大麻风。

　　所以，撒母耳听完扫罗的话，立刻向扫罗宣告了神对他的审判，因为他做了糊涂事，违背耶和华的命令，所以扫罗的国位不会永远坚立，其位必不长久。

　　等候的时间很重要，差一秒都不行，也许是神藉撒母耳对扫罗的考验，所以，什么样的选择，就要承担什么样的后果。

　　一是等候，圣经说：若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。

　　二不等候，圣经说：没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令，所以国位必不长久。

　　我们也看到扫罗也等了，就是差那么一点点的时间，扫罗也知道求耶和华的保守，等是对的，时间不对，想的是对的，人不对。要在合适的时间，做合适的事情，还要是合适的人，不能不说扫罗的等候时失败的。所以，所罗的等候改变了他一生的命运，从一国之君到生命灭亡。

　　那么，扫罗失败的等候，给我们的教训是什么呢？人一定要清楚自己的角色定位，不能越位服侍，现在都是职务到人，每个人做什么事，做什么样的决定，就要承担什么事情的后果。

　　每个人尽自己的本分，切记听神的话，遵守神的命令。【撒上15:22】撒母耳说："耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。

　　【撒上15:23】悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。"

　　记得要等候神的时间。

　　【诗27:14】要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心。我再说：要等候耶和华！

　　二、巴底买的等候 （可10：46）

　　【可10:46】到了耶利哥，耶稣同门徒并许多人出耶利哥的时候，有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。

　　巴底买坐在路旁干什么呢？从后面的经文告诉我们，他在等候，他在等候眼要睁开。

　　平行经文18：36～37听见许多人经过，就问是什么事。他们告诉他，是拿撒勒人耶稣经过。

　　说明巴底买从别人口中，知道耶稣是怎样的人。主是有权柄、有能力的、能医治人的主，所以巴底买抓住了机会向主呼求。【可10:47】他听见是拿撒勒的耶稣，就喊着说："大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！"他的呼求遭到很多人的责备，不许他作声，而巴底买没有因为人的阻挡就放弃呼求。可10:48下 他却越发大声喊着说："大卫的子孙哪，可怜我吧！"

　　巴底买第一次呼求，主是听到的，因为他无所不知，而是要看看门徒的反应；也考验巴底买，在遇到阻挡时，是否放弃向主呼求 巴底买通过了主的考验。所以经上告诉我们，祷告要恒切，不要遇到一点拦阻就放弃祷告，失去了生命翻转的机会。当主叫他过去时，他的心情是怎样？他就丢下衣服，跳起来，走到耶稣那里。正如诗歌所唱：我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那里。（引诗43：4上）巴底买很喜乐，很激动，他知道自己朝见的是谁？尽管他眼是瞎子，但是他灵里的眼睛已经睁开。主慈祥的对他说，要我为你做什么？因为这位主是满足我们的主，主的意思是"你要什么，我就能成全什么，只有你想不到的，没有我做不到的；主的意思是"你大大的张口，我就大大的给你充满，我有权柄能满足你所有的需求，"你尽管要吧、求吧，要我为你做什么？巴底买是怎么求的呢？瞎子说："拉波尼，我要能看见"就这样简单而单纯的祈祷，没有贪心，没有妄求。其实巴底买真的很缺乏，很贫穷，他是一个讨饭的，家境肯定不富裕，吃的、穿的、住的，都是缺乏的；金钱、物质严重不足，但是他都没有要，他清楚自己最需要是什么？他最需要的是见到耶稣，最后主成就了他的呼求，耶稣说你去吧，你的信救了你了，瞎子立刻看见了，就在路上跟随耶稣。

　　亲爱的弟兄姊妹，你遇见主了吗？有没有和他说说心里话？说："主啊，我要能看见，我要在祷告中见到你，我要在赞美中见到你，我要在你话语中见到你，求你开我里头的眼睛。"

　　太6:22～23"眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！"

　　这位瞎子是幸运的，他的等候是值得的，他在路旁等候，改变了他的生命，原来是瞎子，现在不但肉体的眼睛立刻看见了，连里面属灵的眼睛也被主开启(他向主呼求的那一刻)。

　　不但眼睛得开，连身份也发生了变化，原来是讨饭的、贫穷的、赤身的、瞎眼的。现在成了神的儿女，是君尊的祭司，圣洁的国度，天国的子民，现在是富有的、荣耀的、健康的，而这一切，仅仅是因为他坐在路旁等候。

　　弟兄姊妹，今天你我坐在哪里？我们是否坐在该坐的地方？我们所做的地方，是否能够遇见耶稣？如果你坐在教堂，坐在圣经旁边，或跪坐在那里祷告，都能够遇见耶稣，愿我们学会等候，当我们遇见主的那一刻，生命全然改变，主必将我们的命运扭转。

　　圣经当中还有许多伟人，有等候的经历，比如亚伯拉罕等候以撒的出生；雅各等候拉结七年零七天；；摩西在旷野等候40年被神使用；米利暗因嫉妒弟弟摩西长大麻风，关锁营外等候七天；约瑟在埃及等候几十年，与兄弟相认；大卫在做以色列王之前，在扫罗手下十三年，在希伯伦作王七年，也等候了20年；约翰在传悔改的道之前，也在旷野等候；耶稣在正式服侍之前，被圣灵引到旷野40天禁食试炼等候；保罗在大马色路上光照后，也在阿拉伯等候三年，才被主使用。他们在等什么？他们在等神动工，今天我们也等候主动工，神若不动工，我们所做的也是枉然，神若不动工，我们所做的也是无效。【诗127:1】若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。

　　每个人都知道等候神不会吃亏。【赛40:31】但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。

　　亲爱的弟兄姊妹，那么多伟人都等候神，你我等候神了吗？是否脚跑的太快。【诗147:10】他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。神喜欢人默默的等候神，专心等候神。【诗62:1我的心默默无声，专等候　神，我的救恩是从他而来。

　　【诗62:5】我的心哪，你当默默无声，专等候　神，因为我的盼望是从他而来。

　　所以今天的重重之重，要我们学会等候神，等候神非常重要，特别重要，因为等候他的必不羞愧，等候他的有福，等候他的必重新得力。等候祂的命运全然改变。