路10:25-37、雅2:14-26    

　　基督教是因信称义的宗教，但它又不单单讲信心，也讲因信心带出来相应的好行为，信心是与行动并行的，因此它又是行动的宗教。作为救主的耶稣基督，他如何说也如何做，言行一致，使得他所说的每句话都带着能力，使人心服口服，而人却是能说不能行。我们来看《拿出你的行动来》。

　　一、没有行动的信心是死的

　　1. 你们要行道:(雅各书1:22-25)只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。

　　《雅各书》是一卷讲真实的信心必然带出相应行为的书，作者雅各(耶稣肉身的兄弟)看到当时的许多信徒只听道而不行道，就教导他们不单要听道，也要行道。因为单单听道而不行道的人，是自己欺哄自己，对自己毫无益处。唯有听道而行的人，就必在他所行的事上得福。

　　2.信心若没有行为就是死的:(雅各书2:14)我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食；你们中间有人对他们说：“平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱”，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？这样，信心若没有行为就是死的。

　　雅各认为人若有说自己信心，却没有行为是无益的，这种信心也不能救那人。雅各特意列举了一个案例来说明“信心若没有行为就是死的。”若是弟兄或姊妹，就是教会里的成员，缺少了遮体的衣服，也缺少日用的饮食，若有人只是对他说“平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱，”却不给他们身体所需用的，无论说的多么动听，这有什么益处呢？信心若没有行为就是死的，既没有功效，也不能成长。

　　3.没有行为的信心是死的:(雅各书2:14)必有人说：“你有信心，我有行为；”你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。你信　神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？

　　有人会说“你有行为，我有信心。”雅各说：你将你没有行为的信心指给我看，雅各要藉着自己的行为，将自己的信心指给他看。我们信神只有一位，这种信心是正确的，连魔鬼也信，牠却在神面前恐惧战惊。雅各称这种只有信心却没有行为的人为“虚浮的人，”要让他知道没有行为的信心是死的。

　　二、因行为称义的榜样

　　为了说明“没有行为的信心是死的”，雅各特意列举了两个例子来说明：

　　1.亚伯拉罕献以撒:(雅各书2:21-24)我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？可见，信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。这就应验经上所说：“亚伯拉罕信　神，这就算为他的义。”他又得称为　神的朋友。这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。

　　亚伯拉罕信神，这就算为他的义(创15:6)，他是个有信心的人，也作了因信称义之人的父。(创22:1-18)记载神为了试验亚伯拉罕，就吩咐把他百岁时才得到的独生儿子以撒献上为燔祭。亚伯拉罕知道以撒是自己的，更是神的，他所信的神是能使无变有，叫死人复活的神(罗4:17)，因此毫不犹疑地将以撒献上。亚伯拉罕既有信心，也有相应的行为，他用自己的实际行动证实了他爱神胜过了爱独生子以撒，他的信心是经得起试验的信心。亚伯拉罕献以撒，是他信心的表现，极大地满足了神的心，因此神应许赐大福给亚伯拉罕，使地上的万族因着亚伯拉罕得福。因此雅各说亚伯拉罕也是因行为称义，行为是透过信心表现出来，信心与行动是并行不悖的。神称亚伯拉罕为朋友。人称义也是因着行为，并不是单因着信。

　　2.妓女喇合接待使者:(雅各书2:25)妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？

　　雅各还举了耶利哥妓女喇合当年接待以色列两个探子的故事，妓女喇合是个大有信心的人，她听到耶和华曾使红海的水干了以及将约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩尽行毁灭的事上，她透过神的作为认识到耶和华是上天下地的神，就冒着生命危险接待以色列的探子，又放他们从别的路出去(书2:1-21)。在以色列人攻打耶利哥的时候，喇合一家因信得救，成为以色列人的成员，喇合的信心带出行为，她因行为称义，后来嫁给犹大人撒门，名列基督家谱(太1:5)。

　　3.信心没有行为也是死的:(雅各书2:26)身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。

　　一个活人由灵魂体三部分组成(创2:7)，一个只有身体没有灵魂的人就是死人，而信心没有行为也是死的，没有生命力的。

　　三、你去照样行吧

　　1.律法师的知道:(路加福音10:25-27)有一个律法师起来试探耶稣， 说：“夫子！我该做什么才可以承受永生？”耶稣对他说：“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？”他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主－你的　神；又要爱邻舍如同自己。”

　　律法师是专门研究律法且将律法教导他人的人，因此他熟悉律法，他不是不知道，而是故意来试探耶稣，刁难耶稣：“我该做什么才可以承受永生？”耶稣知道他的内心，因此反问他“你念的是怎样呢？”律法师对答如流“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的　神；又要爱邻舍如同自己。”这与耶稣对门徒的教导几乎一模一样(太22:37-39)。

　　2.这样行就必得救:(路加福音10:28)耶稣说：“你回答的是；你这样行，就必得永生。”

　　对于律法师的回答，耶稣给了他满分“你回答的是。”接着教导他“你这样行，就必得永生。”因为耶稣知道，这个律法师知道当怎样行，他需要的是行道。

　　3.谁是我的邻舍呢:(路加福音10:29)那人要显明自己有理，就对耶稣说：“谁是我的邻舍呢？”

　　律法师要显明自己有理，故意问耶稣“谁是我的邻舍？”他想藉着这个看似简单的问题刁难耶稣。

　　4. 谁是那人的邻舍:(路加福音10:30-36)耶稣回答说：“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。偶然有一个祭司从这条路下来，看见他就从那边过去了。又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来，交给店主，说：‘你且照应他；此外所费用的，我回来必还你。’你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？”

　　耶稣给律法师讲了一个故事：有一个犹太人从耶路撒冷下耶利哥去，半路落在强盗的手里，强盗剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了，任其自生自灭。这个可怜的受伤者无力自救，只能等待着他人来拯救他：若有人救他，他就可以存活下来；若无人救他，他则只有死路一条。就在此时，有一个祭司要到圣殿去侍奉神，他过来了，当他看到伤者，却赶紧从那边过去了，生怕因救治伤者耽误了自己的侍奉，更怕因接触死尸使自己染上不洁，不能侍奉神；一会儿，又有一个利未人要上耶路撒冷圣殿去服侍，也从这里经过，他看见那伤者，也赶紧从一边过去了，祭司和利未人知道律法规定“爱人如己，”但真正遇见有需要的伤者，却视而不见，见死不救，他们知道却不行道。他们信神，对神有信心，却对人缺少了爱心。过了一会儿，一个被犹太人所不齿的撒玛利亚人行路来到那里，看见伤者就动了慈心，他视救死扶伤为自己的第一要务，比其它一切都重要，就停下自己的脚步，放下手中的工作，主动上前用油和酒倒在受伤者的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天又拿出二钱银子来，交给店主，托付代他照应伤者；此外所费用的，他回来必还给店主。耶稣讲完了这个故事，就向律法说“你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？”

　　5.你去照样行吧:(路加福音10:37)他说：“是怜悯他的。”耶稣说：“你去照样行吧。”

　　面对摆在面前的事实，谁都知道是好撒玛利亚人，他费时、费力、费财去照顾一个藐视自己的犹太人，他没有祭司与利未人懂律法，但他实在行出了律法的精义——爱，他不仅做到了“爱人如己，”且做到了“爱仇敌。”律法法不愿意说是撒玛利亚人，就说“是怜悯他的。”耶稣教导他“你去照样行吧！”耶稣要他用行为体现他对神、对人的爱。

　　四、为要叫你们照样行

　　1. 耶稣给门徒洗脚:(约翰福音13:1,3-5)逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。……耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从　神出来的，又要归到　神那里去，就离席站起来，脱了衣服，拿一条手巾束腰，随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。

　　耶稣就要上十字架了，为了给门徒做榜样，在最后的晚餐前，耶稣做了一件事惊世骇俗的事，就是给门徒洗脚：他离席站起来，脱了衣服，拿一条手巾束腰，随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。

　　2.你们也当彼此洗脚:(约翰福音13:12-15)耶稣洗完了他们的脚，就穿上衣服，又坐下，对他们说：“我向你们所做的，你们明白吗？你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错，我本来是。我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。

　　耶稣洗完门徒的脚，就坐下教导他们：耶稣是夫子、是主，尚且洗他们的脚，他们也当彼此洗脚，互相服侍。耶稣给他们作了榜样，就是叫他们照着耶稣向他们所做的去做。

　　3.若是去行就有福了:(约翰福音13:16-17)我实实在在地告诉你们，仆人不能大于主人，差人也不能大于差他的人。你们既知道这事，若是去行就有福了。

　　仆人是服侍主人的人，因此不能大于主人；差人是被他人差遣的，因此不能大于差他的人。门徒们既知道这些事，若是去行就有福了。如果仅仅是知道，却不去行，就毫无益处。

　　让我们谨记耶稣的教训:凡称呼我“主啊，主啊”的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去(马太福音7:21)，去做一个信道行道的人。