经文：约3:16-18，诗16:2，雅4:8，来12:28

　　人生活在这世界上，因着生活、学习和工作，会产生各种各种各样的关系。比如夫妻关系、父母与子女的关系、师生关系、同事关系、朋友关系等等。这些关系重要吗？很重要。有一位企业老总在分享他企业成功的秘诀时说了这样一句话：“有关系就没有关系，没有关系就有关系。总而言之，全靠关系!”因此，今天许多人在这世上动足脑筋，想尽办法，为了与那些有地位有权势的人拉关系、套交情，企图让自己在处世办事上游刃有余，如鱼得水。但圣经中提到了另外一种“关系”，就是人与神的关系。圣经特别说这位创造天地万物的主是“与我们有关系的主”。因此，我们应当跟这位与我们有关系的主建立美好的关系。

　　一、为什么要跟耶稣建立关系

　　路加福音16章19至26节记载了这样一个故事：有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死里，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，就喊着说：“我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。”亚伯拉罕说：“儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦，如今他在这里得安慰，你到受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边到你们那边是不能的，要从那边到我们这边也是不能的。”（路16:19-26）为什么拉撒路生前贫病交加，死后却享福呢？难道是对他生前的补偿。为什么财主生前天天奢华宴乐，死后却在阴间受痛苦呢？难道是对他生前的惩罚。都不是，那是因为什么呢？乃是因为他们生前对神的态度和跟神的关系。财主，我们不知道他叫什么名字，可以肯定他是一个不认识神，没有跟神建立关系的人。拉撒路，这个名字的意思是神是我的帮助，显然他是一个认识神、跟神建立关系的人。可见，跟神建立关系是非常地重要，因为今生你对神的态度和跟神的关系，决定了来生的福分。约翰一书3章23节说，神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱。因此，跟耶稣建立关系是神给人的命令。耶稣，是神的儿子，是神给人预备的救主。耶稣曾宣告说，“人子来，为要寻找拯救失丧的人。”（路19:10）使徒保罗也为他作见证说：“基督耶稣降世，为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的。”我们之所以需要主耶稣的拯救，因为你我都是罪人。圣经说：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗3:23）又说：“罪的工价就是死。”（罗6:23）希伯来书的作者说得更加严厉：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（来9:27）人都活在罪恶、死亡和没有盼望当中，人却没有办法自救，神知道我们悲惨的光景，因着他的怜悯和慈爱，就差遣耶稣基督来拯救世人。耶稣是神为世人预备的救主，且是唯一的救主，使徒彼得曾为他作见证说：“除他以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4:12）耶稣也说过：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约14:6）因此，我们要跟耶稣建立关系。

　　二、怎样跟耶稣建立关系

　　神差遣他的独生爱子耶稣降世为人，并且主耶稣为拯救罪人甘愿被钉在十字架上。他已经为人成就了救恩。那么人怎样才能获得耶稣的救恩呢？必须藉着相信来支取耶稣的救恩。罗马书10:9说得很简单：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”基督教有一个很重要的真理，就是因信称义。“因信称义”就是就是藉着相信耶稣与神建立一种和好合宜的关系。事实上，基督道成肉身，舍身流血，十架代赎，正是为了解决人与神因为罪的缘故所带来的关系破裂问题。我们要跟耶稣建立关系，只有藉着相信他是神的儿子，是我们的救主，为我们的罪死在十字架上。我们一旦跟耶稣建立了关系，那许多属灵的福分就会临到我们。圣经说：“他（耶稣）到自己的地方来，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”（约1:11-12）约翰福音3:16说：“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，凡得永生。”弟兄姐妹，我们看到这是何等的祝福，我们相信耶稣，我们就可以作神的儿女，我们就可以得到永生。《诗篇》是一些属灵伟人的灵性经验结晶，其中所讲论的都是神人关系的一种自然流露，诗篇中有许多这样的句型：耶和华是我的牧者、耶和华是我的高台、耶和华是我性命的保障、耶和华是我的避难所等等。请注意：“我的”二个字，它所表达的就是一种关系。如果把“我的”这二个字省略，剩下的则仅仅是一种冰冷的介绍。如“耶和华是我的牧者!”这见证的是一种火热的关系。但若去掉“我的”二字，就剩下“耶和华是牧者!”这充其量只是一种“宗教知识”罢了，与你谈不上有什么关系！正因为“耶和华是我的(牧者)”，才有“我必不之缺乏”的恩典!正因为“耶和华是我的(盾牌)”，才有“我不至摇动”的应许!正因为能谦卑地祈祷说“你是我的主”，才能够欣喜地说“我的好处不在你以外!”这让我们看到到“关系”在前，“好处”在后。

　　与耶稣的关系既然这么重要，请问弟兄姐妹你觉得你跟耶稣的关系如何？当年耶稣在世上时，曾有很多人拥挤耶稣、跟随耶稣，这些人当中有为了吃饼得饱而跟随的，有为了病得医治而跟随的，还有看神迹、看热闹等等。今天来教会的人，是否有将耶稣看成慈善家、医生、财神、月老等呢？若果是这样，那将非常可惜。马太福音12:46-50有这样几句话：“耶稣还对众人说话的时候，不料他母亲和他弟兄站在外边，要与他说话。有人告诉他说，看哪，你母亲和你兄弟站在外边，要与你说话。他却回答那人说，谁是我的母亲？谁是我的弟兄？就伸手指着门徒说，看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人就是我的弟兄、姐妹和母亲了。”有人觉得耶稣说的这句话不尽情理，好像耶稣不认母亲、不认兄弟，其实主耶稣是希望我们跟他建立一种属灵的关系，而不是一种肉身、血缘、利益上的关系。主耶稣为了让人能够更清楚知道与他所建立的关系的重要，他说：“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国，唯独遵行我天父旨意的人，才能进去。”马太福音7章里，主耶稣也说到有些人也“奉主的名赶鬼、医病、行异能”，可是，到最后主却明明地告诉他们说：“我从来不认识你们……”这告诉有些人看起来似乎与主有关系，其实与主没关系。因为与主没关系，所以他们后来的关系就大了：（主明确地说）“你们这些作恶的人，离开我去吧！”(太7:23)盼望我们跟主所建立的关系是合他心意的。

　　三、怎样持守跟耶稣的关系

　　人常说：“生命在于运动，关系要靠走动!”可能我们都有这样的体会，本来很要好的朋友，因为好长时间没有走动，感觉关系已经很淡了。我们跟主的关系也是如此。常听有些信徒说，最近我远离主了，最近感觉主离我好远。对基督徒而言，我们不仅要与耶稣建立生命的关系，更要持守与耶稣的关系。怎样持守与增进跟耶稣的关系？

　　1、要亲近主

　　雅各书教导我们说：“你们亲近神，神就必亲近你们。”（4:8）这是何等大的一个应许和恩典。今天我们在世上要去亲近那些有权势有地位的人，人家不一定看得上跟我们交往。但是我们亲近神，神就必亲近我们。神一直在等着我们来亲近他，打个比方，我们亲近神就好像打电话一样，神那边的电话从来不会出现欠费、停机、不在服务区、无法接通等，只要我们一拨打，神马上就接通了。我们可以藉着读经、唱诗、祈祷、默想、作礼拜来亲近神。诗篇1:2节说：“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”假如我们不亲近神，我们就会亲近世界，我们越亲近世界，我们就会越远离神。在亲近主的事情上，亚伯拉罕堪称我们的榜样。创世记当中记载，亚伯拉罕每到一个地方，他首先要做的一件事就是，筑坛献祭，与神亲近。亚伯拉罕把与神的关系放在他人生的首位，他是爱神、敬畏神，常常与神灵交的人。他跟神的关系近，神跟他的关系也近，有圣经的话语为证，当上帝要毁灭琐多玛的时候，神说我所要做的事，岂可瞒着亚伯拉罕呢？在以色列人的历史里，以色列人称呼上帝为“亚伯拉罕的上帝”，这个称呼可见亚伯拉罕与神的的关系何等亲密，从圣经中也可知道神对亚伯拉罕的赐福也是何等的大。

　　2、行主眼中看为正的事

　　有个信徒给他儿子起名叫“耶正”，意思是行耶和华眼中看为正的事，我觉得这个名起得非常好，是对儿子人生的一个期盼。一个人行耶和华眼中看为正的事，这人一定跟主的关系美好，这人一生一定蒙福。因为神不是喜悦恶事的神，诗篇15篇1至2节说，耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。但愿我们都能行主眼中看为正的事。

　　3、要侍奉主

　　耶稣来到人间是带着使命的，他来为要拯救罪人。主拯救罪人的工作要延续下去，需要那些听见主呼召的人来跟从他。耶稣在世上呼召拣选了12个门徒，主栽培他们，也差遣他们出去为他传福音、作见证。主升天之前给门徒颁布的大使命是：你们往普天下去，传福音给万民听。（可16:15）我们今天信耶稣的人，都是别人传福音给我们，我们才信的。弟兄姐妹，我们不仅要作一个信耶稣的基督徒，更要做一个侍奉主的基督徒。使徒保罗这样劝勉我们说：“所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。”（罗12:1）希伯来说的作者也劝勉我们说：“所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉神。”（来12:28）

　　其实侍奉神也是在见证一种关系。耶稣是呼召的主，我们是侍奉的人，耶稣是用爱激励我们侍奉的主，我们是甘心回应的人。最后，我要引用彼得前书5章2至4节的经文作为我今天分享的结束。经上说：“务要牧养在你们中间神的群羊，按着神的旨意照管他们。不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。”阿们！