使徒保罗在《哥林多后书》三章陈明自己乃是新约的执事（见林后3:6），也就是作基督的仆人、传扬主的福音，这也是每一位基督徒从神所领受的满有荣光的职分。对此，保罗特别提醒：我们既作新约的执事，就要在福音的职分上向神尽忠，行出与蒙召之恩相称的品格，以耶稣基督为主，并因主的缘故甘心作众人的仆人，让基督的真光显明出来，照亮这个幽暗的世代。

 

　　一、既蒙怜悯就不丧胆

 

　　保罗说：“我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆。”（林后4:1）他认为自己蒙神呼召以及被托付这福音的职分，完全是出于神的怜悯。保罗自称是罪人中的罪魁（见提前1:15），因为他在被主光照之前，本是逼 -/迫教会、四处残害基督徒的。但主怜悯他，在大马色路上光照了他，又差他作外邦人的使徒，将福音荣耀的职分托付与他，所以保罗丝毫不敢因任何成就而夸耀自己。亲爱的弟兄姐妹，我们也当知道，今天我们被神选召，成为祂的身体、服侍神的教会，也不是因着我们有何过人之处，完全是出于神的怜悯与恩典。

 

　　既是神的怜悯与恩典，保罗领受这福音的职分就“不丧胆”，因为他深知自己所信的是谁，并深深经历神的信实。靠着神的恩典和怜悯，保罗得以在各样磨难与逼 -/迫中得以刚强战立。既然所领受的职分是神所托付的，神必亲自保守看顾，神的能力必在人的软弱上显为完全，因此保罗说：“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”（徒20:24）

 

　　弟兄姐妹，你在服侍中是否正面对灰心、胆怯，甚至冷淡退后了呢？要记住，有宝贝放在我们这瓦器中，要显明这莫大的能力，是出于神不是出于我们，所以保罗虽多经忧患，仍然坚定地宣告：“靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。”（罗8:37）神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？（罗8:31）让我们也效法保罗，靠着主把发酸的腿、下沉的手再次的挺起来，一起来经历神“日子如何，力量也如何”的恩典吧！

 

　　二、当将真理表明出来

 

　　我们既是蒙主怜悯选召、受了福音职分的人，应当如何行才能忠心完成这职分、彰显福音的荣光呢？保罗告诉我们，我们的生命品格、行事为人当与蒙召的恩相称，才能将真理表明出来（参林后4:2）。

 

　　1、活在光明中，弃绝暗昧事

 

　　“暗昧可耻的事”，也就是黑暗的、不正当的事。基督徒不可沾染这一类的事，因为它是属黑暗的，带着罪的成分。所以保罗说：“你们行事，不要再像外邦人存虚妄的心行事。他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。”（弗4:17-19）

 

　　暗昧之事，就如《约书亚记》七章所说的“当灭之物”，神说“当灭之物”若不除去，会有两个后果（参书7:10-12）：1）在仇敌面前必站立不住。你的个人、家庭、职业，甚至整个人生，都会因为这些事在仇敌面前站立不住，不可能有得胜的生活。2）神不再与你同在。我们经历不到神同在的喜乐、平安和祝福，这是何可怕的光景！因此，我们一定要将这些暗昧的事除掉。如何除掉呢？保罗教导我们：“那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人……凡事受了责备，就被光显明出来……”（参弗5:11-13）也就是说，一切暗昧无益的事都当受“责备”，若是自己行了这些事，不要企图掩饰辩护，乃要真诚认罪悔改，弃绝一切暗昧可耻，脱离仇敌的权势，活在光明中；若是别人行暗昧之事，我们不仅不能与之同行，更要以公义的态度，定罪为罪，责备一切暗昧的事，如此才能不让撒旦在我们生命与教会中有可趁之机。

 

　　2、要真诚，不行诡诈

 

　　“诡诈”的希腊文意思是“行诡计、邪恶和狡猾的心思”，也就是为自己私心和利益，不按圣经真理为人处事。弟兄姐妹们，我们要察验我们的内心是否也有诡诈，我们是否为讨人的欢喜而不敢照真理行事。因偏私而行诡诈，或许会给人带来一时的好处，但时日长了，真相总会被揭露出来，因为“掩盖的事没有不露出来的；隐藏的事没有不被人知道的。”（路12:2）“虚假必成为他的报应”（参伯 15:31），唯有正直、清洁、真心实意的人，才蒙神的悦纳。神的儿女不必担心自己的真诚和正直会带来“吃亏”。诚实正直的人虽然“吃亏”一时，却是长久蒙福的。因为大部分的人都喜欢与真诚的人交往，真诚会使你赢得更多人长久的信任，其次，神会保守并赐福给行事诚实的人，因为“说谎言的嘴，为耶和华所憎恶；行事诚实的，为祂所喜悦。”（箴12:22）主耶稣告诉我们，神是灵，真正敬拜神的人，要用心灵和诚实拜祂，所以，真实敬拜侍奉永活的真神，就要拒绝诡诈和虚假，作一个清心、正直的人。

 

　　3、正意分解圣经，不谬讲神的道

 

　　“谬讲”的意思是“稀释或掺假”，不按正意分解神的道，而用其他的东西把神的道掺杂或稀释了。人为什么谬讲神道呢？可能有几种原因：1）有些人把讲道当作赚钱得利的手段，乃是“为利混乱神的道”（参林后2:17上）；2）有些人为迎合会众的口味，不诚实宣讲神的心意，不敢多谈耶稣基督并祂钉十字架，更不谈对付罪和背十架跟从主，却专挑人爱听的讲。正像《圣经》所说：“因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。”（提后4:3-4）传道人担心讲道提到罪，有人听到了会不舒服、不来教会了，就不敢放胆讲出神要他讲的话了。3）还有一种谬讲神道的原因，是因为讲员没有用心学习，对《圣经》认识不足，随私意解经，导致错漏百出。圣言真道是教会得以坚固建立的根基，若偏离了神的道，基督徒的生命、生活和侍奉必定支离破碎。所以保罗提醒传讲神话语的人：“我现在是要得人的心呢，还是要得神的心呢……若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。”（参加1:10）“你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。”（提后4:5）

 

　　弟兄姐妹们，若我们弃绝那些暗昧可耻的事，不行诡诈，以正直的心来侍奉主，我们也实实在在地爱慕神的话语，以我们的生活印证我们的生命，我们就是真正把真理表明出来了。

 

　　三、以耶稣为主，甘心作仆人

 

　　保罗强调，基督本是神的像，我们传福音，原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且我们自己因耶稣作众人的仆人（参林后4:4下-5）。这是保罗对福音工作的一个总结，传福音，不是高抬自己，乃是传耶稣基督并祂钉十字架的救恩；而传福音的人，乃是耶稣基督的仆人，并且因着主耶稣更作众人的仆人。这也当成为所有侍奉者的方向。我们服侍耶稣基督，在教会参与各样服侍，都是在表达以耶稣基督为主，同时，在主耶稣的主权之下，我们甘心成为众人的仆人，去帮助人，去安慰人，去将耶稣基督的爱在有需要的人中传递开来。

 

　　要我们做耶稣基督的仆人可能比较简单，但作人的仆人确实不容易。但一个尊耶稣为主的人，他的生命必然效法主，跟随主。主耶稣来，不是受人的服侍，乃是服侍人，我们效法祂，就要作服侍众人的人，在服侍当中经历耶稣基督的爱，活出耶稣基督的爱，传递耶稣基督的爱。我们在这黑暗世界，领受基督荣耀福音的真光，就要以耶稣基督为主，甘心作众人的仆人。

 

　　结语：耶稣基督就是真光，我们要把这光传出去。我们既然领受福音的职分，就应该在这职分上忠心，依靠主不丧胆，用耶稣的真光，照耀那活在黑暗中的人。