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下一代教育的远见

2019-01-15 作者:圣裔  
来源:作者原创我也要投稿

 
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        【出13:14】日后,你的儿子问你说,这是什么意思?你就说,耶和华用大能的手将我们从埃及为奴之家领出来。
 
        【诗78:4】我们不将这些事向他们的子孙隐瞒,要将耶和华的美德和祂的能力,并将祂奇妙的作为,述说给后代听。
 
        1. 神对下一代教育的远见
 
        日后,就是指以后、将来。圣经中,尤其是旧约历史,有好几次出现类似的结构,就是前面一段讲“神藉着摩西告诉以色列百姓该怎样行”,接着就讲“日后你儿子问”,再接着是“父母从经历和神的教导告诉他如此行的意义和缘由”。
 
        我们看到,神在教导这一代的同时,祂没有忽略下一代的教导,祂是藉着一代又一代的人来传递信仰,来颂赞神的作为,传扬神的大能。神是一位重视教育的神,也是一位重视下一代教导的神。诗篇说:「因为他在雅各中立法度,在以色列中设律法,是祂吩咐我们祖宗,要传给子孙的,使将要生的后代子孙,可以晓得;他们也要起来告诉他们的子孙。」(诗篇78:5-6)在教育的对象上,神看到的不仅仅是这一代人,更是下一代、下一代的下一代、子子孙孙、世世代代的人。
 
        2. 犹太人对下一代教育的远见
 
        以色列人,是神的选民;犹太民族,是独特的民族。圣经说「我从高峰看他,从小山望他。这是独居的民,不列在万民中。」(民23:9)这一个民族,不列在万民中,他的历史也极具传奇色彩。他在历史上是个多灾多难的民族,虽有5000多年的历史,却有2000年流离失所、浪迹天涯,甚至屡遭屠戮。这样一个在痛苦和艰难的情形中生存下来的民族,却是非常优秀的民族。据统计,获世界诺贝尔奖的科学家中有17%是犹太人;美国获诺贝尔奖的科学家中有27%是犹太人;美国富翁中有20%是犹太人;美国每5个大学教师中有1个是犹太人;每5个大学生中也有1个犹太人。美国人有句话:全球财富在美国,美国人的财富在犹太人的口袋中。犹太人不但控制着华尔街,统治着好莱坞,甚至操纵着全美新闻媒体。美国的三大报纸《纽约时报》、《华尔街时报》、《华盛顿邮报》都为犹太人所拥有;美国的三大新闻杂志《时代周刊》、《新闻周刊》和《美国新闻与世界报道》的老板都是犹太人。犹太人被誉为是世界上最聪明、最神秘、最富有的民族。
 
        为什么犹太民族如此优秀?人们在关注犹太人的历史和今日成就的同时,发现极其重要的一点就是,这一个民族,是极其重视下一代教育的民族。
 
        犹太人的教育着眼于未来,他所要培养的是能够创造犹太人的未来、实现犹太人的梦想的下一代。他的教育根植于对神话语的教导,他的启蒙教育从背诵《圣经》开始,孩子刚会说话时就被教导读《旧约》,五岁就开始背诵摩西律法,七岁学习旧约圣经剩下的部分以及犹太教法典,在满十三岁接受成人礼之前,就已经会背诵圣经最基本的内容。
 
        我国教育学家戴本博先生,在论述希伯来教育时这样写道:“古代希伯来教育不同于古代东方其他各国的教育,它以教育儿童接受‘神’为开端……希伯来人的教育是超越世俗的,浸沉着浓厚的宗教神学气氛。它注重品德培养胜于传授知识,尤为注意儿童敬畏神,养成谦逊、节制、仁慈、诚实等品质。认为掌握世俗知识的目的是为宗教神学服务,绝不是为求知而求知。”(戴本博:《外国教育史》,人民出版社,1990年出版,第41页)
 
犹太人的教育有别于埃及人的教育,他的教育渗透着浓厚的神学思想和观念,是有神介入的教育,也是对未来有盼望的教育,因为他相信圣经里神对亚伯拉罕的应许,他要成为大国,地上万国都必因他得福。
 
        犹太人中虽然很多不认识耶稣,但他们尚且花如此大的代价,对儿女进行以神为中心的圣经教育,他们对儿女教导的价值不是局限于今日今时,乃是着眼于未来。
 
        3. 我们对下一代教育的远见
 
        我们都知道若没有好的教育,就没有好的下一代,也就没有好的未来和前途。但是,我们忽略的一个问题是让孩子接受怎样的教育,让孩子在怎样的环境中长大。
 
        《一岁就上常青藤》中提到说:“一百年后的今天,你现在开什么车、住什么房子、赚多少钱,都变得无关紧要。而重要的,是你如何养育孩子。”无独有偶,在《妈妈留下的礼物》一书中也有一段类似的话说:“孩子们长大以后,就会忘记家里是不是每天都纤尘不染,忘记晚餐吃的是什么;但他们永远都会记得妈妈有没有每天给他们读圣经,每天为他们祈求。”
 
        今天,我们花很大的代价给孩子提供好吃的、好穿的、好住的、好用的、好学的,却不知这一切经历时间的涤荡后,都变得何等苍白。怀特海说:“当一个人把在学校学到的知识忘掉,剩下的就是教育。”如果家长和孩子所眺望的远方,只有分数、知识、名牌大学,那么他们前进的步伐就已被困住了。那些“剩下”的东西,如学习的方法、能力、习惯、情感、态度、价值观,这些使人终身受益的东西却在无形中不断流失。教育之难,正在于它的远见性。选择怎样的教育,不是孩子做的选择,乃是父母的责任和使命。当年摩西带领以色列人出埃及的时候,以色列人的儿女们并没有机会去作选择,是继续留在埃及还是跟着父母离开,完全没有任何主动性的参与,他们是在父母的怀抱中“被动地”离开了埃及,过了红海。我们再细想一下便会发现,真正进入应许之地的正是这些被怀抱着出了埃及、过了红海的一代人,他们的父辈都在四十年旷野的漂流中倒毙了,是父母的决定使他们离开了为奴之地,也是父母的决定,让他们有了机会进入迦南。
 
        当我们看我们这一代对下一代人教育上的远见的时候,要重视的是在教育的事上,如何为孩子做决定?为孩子提供怎样的教育?是朝着知识、升学、工作而去呢,还是先从属灵教育开始,为孩子奠定美好的信仰根基,建立孩子美好的品格和正确的价值观?
 
        4. 我们对下一代教育的使命
 
        胡润《2011中国私人财富管理白皮书》提到,目前中国33%的千万富豪拥有海外资产,投资海外主要有两个目的:子女教育和移民。而移民的目的,很多也是为子女的教育,也就是说,换个环境给子女更好的教育机会。
 
        在我们家长忙着给孩子找好的学校、好的国家、好的外在环境的同时,我们忽略了一个重要的问题,那就是,家长自己也是子女教育环境的组成部分。如果家长自己不行,即便用钱铺路,移民到了美国,会发现依然无法给子女提供良好的教育。
 
        犹太人家庭教育能如此出色,既是根植于圣经信仰的教导,也是根植于家庭父母直接的教导。他们作父母的,严谨遵守神在申命记中所说,将神的话记在心上,并殷勤教育儿女的使命(参申6:4-9)。他们通过家庭敬拜、守节期、直接的圣经话语教导,让儿女从小接受有信仰的教育。他们日日教导、从不间歇,不仅仅是任务,更是作为父母的使命。
 
        为人父母,我们需要经历神。提摩太的无伪之信,是先在他外祖母罗以和他母亲友尼基心里的(参提后1:5)。对孩子信仰的教导首先应该从父母开始。如果作为父母的我们不断经历信仰的真实,如果与神之间保持美好的关系,那孩子就能透过你的讲述、透过你的见证看到这一位掌管一切的神。
 
        为人父母,我们需要把握每一次教导的机会,将圣经的世界观、价值观、人生观传递给孩子们。闻道乐是一位忙碌的传道人,但忙碌中却不放过任何一次教导孩子的机会,在他所著的一本《圣地家书》中,有45封写给三个孩子的信,基本上都是在飞机上、工作间抽空写的,内容包罗万象。他想到几年前夏威夷希罗市的地震,很多根基不牢固的建筑都轰然倒下,就写信告诉三个儿子说:“有时候,生活中发生的一些事会像地震一样对你造成打击。如果你在主爱里有牢固的根基,对生活有能屈能伸的态度,你就能在一些不期而至的地震中顽强地生活下去,即使受损,也能尽快得到修复、重建并更新,结果可能会更好,更利于你服侍主。真正的问题不在地震,生活中很多事都是难免的,关键看我们如何处理。你要选择在基督里扎根。”有一次他去另一个城市服侍,坐在飞机上给孩子写信说:“虽然飞机上的服务很周到、座位也很舒服,但我不仅仅定睛在这些上,因为我知道我的岗位不在这儿,而在另一个城市。亚伦,要把你的眼睛定睛在正确的目标上,认清楚你前进的道路和方向,要经常调整自己,回到十字架上来,否则你会把心定位在不正确的目标上。当你为正确的目标努力的时候,舒适的感觉、惬意的生活、公众的推崇和地位对你而言都是暂时的,要将你的心定位在永恒之中,你要超越眼见,看到永远。”
 
        为人父母,承担着教育孩子的责任,承担着传递属灵信仰的使命,虽在忙乱的世代中,具有极大的压力和挑战,但却是极具价值的工作。孩子德智体美劳的教育固然重要,素质教育固然重要,但若缺少灵的教育,便是零的教育,没有救恩的教育不是全人的教育,更是没有盼望的教育。

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