雅各的一生可谓是艰辛万苦，正如他在晚年回顾自己一生时所坦白的那样，（创47:9）“雅各对法老说：我寄居在世的年日是一百三十岁，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。”刚与舅舅拉班和好，暂且结束了长达二十年的逃亡生活，踏上归家的旅途，对于离开家乡的人来说，家是温暖的港湾；家是心灵的归宿；家是感情的寄托。同样地，对雅各而言，背井离乡多年后，家何尝不是温暖的港湾；心灵的归宿；感情的寄托。从人性的角度而言，雅各这次回家理应兴高采烈，满心欢喜，因他有雄厚与可观的资产，回家足够体面。

 

　　可事实并非如此，因雅各心里比谁都清楚，当年背井离乡的原因，即欺骗兄长以扫的祝福，致使以扫怀恨在心，想杀死雅各，报仇雪恨。虽然事情已经发生了二十年，雅各仍然面临一位自己亲手制造的敌人（以扫）。当下的雅各在事业与家业有一番小成就，可再多的财产无法掩盖逃离家乡时，以扫要杀他的威胁犹在耳边。多年前积下的恩怨仍是未知数，对雅各返乡就成为极大的挑战。

 

　　本章经文透过神的子民在面对生活与信仰的危机，若以人意的方式去处理属灵的事情，将是白费周章，竹篮打水。以雅各想通过礼物买通哥哥为例证，提醒神的选民，想要进入神应许祝福之地，不凭自己，乃要靠全能的神，靠自己的雅各进入应许地之前，神要改变雅各自以为是的性情，若要成为神祝福之人，警告以色列民，神不容许独立、靠自己的人进入应许之地，只允许依靠神的人进去。同时也敲醒这个时代的信徒，在灵程路上要依附全能的真神、舍己的耶稣、内住的圣灵。（亚4:6）“他对我说：这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”

 

　　三、依附神的赦免来更新（13-24a）

 

　　上文提到雅各看见神的军兵，并祈求神赐他恩典，求神赐恩典来满足他如何面对迎面而来的四百人。既然把难处与苦楚以祷告交托给神，接着就需要凭信心来迎接神的应许与所赐的平安。可圣经的记载，雅各祷告交托之后，面对以扫所派来的四百人还是心惊胆战，诚惶诚恐。

 

　　结合圣经上下文可知，雅各在清早得到舅舅拉班的祝福与饯行后（创31:55），仍然前行，前往神所应许之地，但遇到打发之人报来的消息，惊慌失措，无助之时，寻求神赐予平安，求神的恩典来满足他的需要。当夜幕降临的时候，（创32:13）“当夜，雅各在那里住宿，就从他所有的物中拿礼物要送给他哥哥以扫。”对白天所发生的事情，特别对于以扫的大部队正扑面而来，雅各彻夜难眠，想拿东西给以扫，原因何在？如果是因为怕以扫的军队，那一开始雅各可以选择避而远之，毋需坐以待毙，也不需要以贿赂的方式来讨以扫喜欢。如果是怕神闭塞不听他的祈求，失去神的拯救，那雅各毋需冒着生命的危险，承受恐惧与不安定意进入迦南地。以上两种可能都排除掉，那唯一能解释雅各彻夜难免，想要送礼物给以扫的举措，礼物的呈现不是贿赂与收买，而是表示和好及请求饶恕的进贡，礼物不是重点，送礼物的心才是重点。换言之，雅各连夜想起送东西给以扫，透过礼物表明他要依附神的赦免来更新。

 

　　1、寻找自身的亏欠（13-21）

 

　　想必每个人对真心与假意的区别一眼就能识破，雅各在等候与以扫四百人相遇，所想到与所要做的事情，就可以看出他是真心想跟以扫和解，回想二十年前的欺骗，记忆犹新，耿耿于怀。想以自己最真诚的态度与付出获得哥哥的谅解与饶恕，同时也陈明自身的亏欠。

 

　　这段圣经（创32：13-21）详细记载雅各是如何熔化以扫的忌恨，一连差派九批仆人带着礼物前往以扫那里，依次排序为：第一批仆人携带母山羊二百只；第二批仆人携带公山羊二十只；第三批仆人携带母绵羊二百只；第四批仆人携带公绵羊二十只；第五批仆人携带骆驼三十只；第六批仆人携带母牛四十只；第七批仆人携带公牛十只；第八批仆人携带母驹二十匹；第九批仆人携带驴驹十匹。

 

　　雅各为何不亲自携带礼物与以扫见面呢？难道雅各怕死，找了一些替罪羊去试试水，显然不是这样。那雅各的举措有何目的呢？雅各吩咐逢送礼物的仆人反复同一句话：“这礼物是雅各的，是送给我主以扫的礼物，他自己也在我们后面”（18）。雅各用礼物为他开路，藉着礼物作为赔偿，能使以扫心软，消除怨恨，“藉着我前头去的礼物解他的恨”（20）。雅各虽然在祈祷中没有为了欺骗以扫而向神认罪，但从他对仆人的吩咐，间接承认了他曾做错事，愿意为此作出补偿，雅各主动地采取行动解决恩怨，并用智慧的行动去消除仇恨。

 

　　雅各主动的将自己的亏欠表露无遗，并诚心实意的表明道歉的决心，提醒当下的每位信徒，反思我们每次在人面前的负荆请罪，想跟他人和解的心是真心实意抑或逢场作戏，表里不一。巴不得每位信徒既然想到自身的亏欠，想跟别人和好如初，不是被逼无奈而是发自内心真正的想法，寻求他人的谅解。必须尽力与那些曾经得罪的人和解，且要争取与每一个人和好，恢复关系（太5：23-25）。

 

　　2、寻求上主的赦免（22-24a）

 

　　雅各怀揣着送礼与认罪的心，绝非停留在人际关系层面，其作法有更远的指向与意义：关于人与神的关系破裂要透过寻求神的赦免来弥补人的软弱与亏欠，依附神的赦免来更新世人的光景与生命。

 

　　雅各送完礼物之后，并非高枕无忧，而是辗转反侧，难以入眠。（创32:21-22）“那夜，雅各在队中住宿。他夜间起来，带着两个妻子、两个使女，并十一个儿子都过了雅博渡口。”显然雅各已经上床就寝，却久久不能入睡。他感到极其无助，对以扫的四百人如潮水般袭来，在绝望与惧怕之时作出了一个令人费解的行动，居然让妻子、使女与儿子先过河，自己却停滞不前，很容易让读者对雅各有偏见，居然不顾妻儿安危作挡箭牌。可事实真是如此嘛，显然不是这样，（创33:1）“雅各举目观看，见以扫来了，后头跟着四百人，他就把孩子们分开交给利亚、拉结和两个使女。”雅各留下独自一人，不久之后也赶上妻儿，并跟妻儿一起。倘若真拿妻儿当挡箭牌的话，雅各大可不必夜间睡不着，想着如何面对哥哥，而是直接号召家人掉转方向，远离以扫。那又如何理解雅各先打发妻儿及所有人先过河，却留下自己一人。

 

　　唯一能解释雅各的举动就是他意识到如今所要面对的环境都是曾经个人犯下的错误，也是曾经狡猾所遗留的问题，需要自己单独去承担与面对。此时此刻，能真正解决问题的唯有求神来帮助，需要与神有独处的空间，需要单独寻求神的面，从神那里得力量和帮助。打发所有人都过了雅博渡口，空无一人，雅各可以专心仰赖神，（太6:6）“你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父。你父在暗中察看，必然报答你。”把自己过去的亏欠与罪孽和当下的恐惧与愁烦，向神倾心吐意，寻求神的赦免，依附神的赦免来更新他的生命，依附神的慈爱来祝福他的道路。