参孙的失败历史，可用两个题目包括之：

 

　　（一）自恃士师十馀人中，只有他为拿细耳人，与撒母耳有同样的地位，故他为士师中之最大者。他既有此优越地位，上帝遂欲使用他拯救以色列选民于强敌之手。

 

　　参孙不但有特别的地位，且更得独厚的恩赐，和超人的本领。他的力量，远迈於人，一根驴腮骨头，能击杀一千人，且力能劈狮拔柱，中国的项羽对之，实大有逊色。不料上帝正要倚重他以恢复选民的荣耀，他反令选民蒙莫大的耻辱，致上帝大失所望。

 

　　旧约时代，有西底家王者，曾被掳到巴比伦去，受尽诸般奇耻大辱，然以之比较参孙，参孙实有过之。各位，你若觉己的地位，恩赐，本领等，都凌驾他人，就更当儆醒谨慎，恐你的跌倒，影响还小；若一个非常的传道失败，则其影响之大实不堪思议。

 

　　在圣经中所有跌倒的人，其跌倒在自恃其所长的，确占多数。例如：所罗门所着的箴言，开宗明义便说：“敬畏耶和华是知识的开端。”他素以智慧着，后竟拜偶像，跌倒在顶不智慧的事上。约伯是个出名忍耐的人，后倒以不能忍耐而跌倒。大一生清洁，最终却犯了奸污之罪。彼得自恃其勇敢，不料给一使女吓退，而三次不认主。……历史上还有许多人自恃其所长，终於在其所长的上面跌倒，若要列举，真书不胜书。盖自恃则骄盈，骄盈就会轻敌，轻敌那有不一败涂地之理。

 

　　（二）陷罪凡读过参孙历史的，谁都知道他是个陷在罪里而不能自拔的人。其陷罪的结果：

 

　　1.失力量参孙的力量，实在非常，当时没人能与伦比。故没有人能制伏他。不料後来他竟为一弱女——大利拉所制伏，大利拉本为异邦的妓妇，参孙若稍知自己是个“拿细耳”人，地位如何尊重，必不肯轻於亲近她，但他色令智昏，竟爱上了她，最后致完全消失其原有的力量。

 

　　大利拉的名意，是娇嫩腻滑之意，罪恶亦有甘甜快乐的成分在内，不然怎能引人上钩！

 

　　有些传道人，起始在工场里很有力量为主作工，但不久却能力毫无，灰心丧志，为甚么？恐怕就是因为上了罪的快乐的勾当。虽然人看不出，主却知到很清楚。

 

　　本来，身为上帝的士师，那有空去和大利拉周旋呢？不过他虽没空和她周旋，她却要来纠缠他，所以圣经十分郑重提醒我们：“不可给魔鬼留地步！”这是在是一个警告！

 

　　信徒当日日提防这个“大利拉，”不要让她纠缠住；若有人正在为她纠缠，当赶快和她决绝，勿稍迟疑致误。啊！外国有一着名的琴师，他的技术十分精巧，可是他每日都要抚琴练习一次，他对人说：若一日不弹，就觉得有些不对劲，若一月不弹，则更觉不像样了。……这样看来，信徒若非日日儆醒，日日提防，其失败岂不是可立而待？

 

　　大利拉曾几次究诘参孙力量所由来，末了一次，为达到目的，遂诱他枕她的膝头睡觉，叫人来把他头上的七条发绺都剃除了。及至他从睡中醒来，想要像从前一般出去活动身体，却不知道耶和华已经离开他了。

 

　　参孙藐视主恩，忽略主恩。但我们的罪，照形式上虽未必尽如参孙，不过骨子里，干犯藐视和忽略主恩，与参孙同样的，老实说：不敢说没有。那末，我们当如何让圣灵的光照，诚心忏悔於主前呢！

 

　　2.大利拉对于参孙，开始是诱惑他使之亲近，（十六章一节）接下来就是他使参孙慢慢就范，（六节）和催逼他使之烦闷，（十六节）导致追最终失败被凌辱。（十九节）罪恶今天对待我们，也是如此，一步紧似一步，最初就甜如甘蜜，最后苦若黄连。到这时候，虽要逃脱，已经太迟了。

 

　　参孙剃除头发後，即消失能力。此可教训我们甚麽？参孙的发绺，就是他做拿细耳人的记号，若没有这个记号，人将不尊重之！不认识之。我们属主器皿，担任圣工的人，也有其特别的记号，如牧师，传道，长老，执事，等职名是，我们若丢弃这神圣的职名，去犯罪为非，和世人同流合污，结果，也会和参孙一样受克制呢。

 

　　3.蒙羞辱的参孙，消失力量后就被大利拉所克制，之后，非利士人就将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜拘索他，他就在监里推磨。在那里收到几件难堪的羞辱：

 

　　第一件，剜眼睛。许多人因为陷在罪里，给魔鬼把灵眼弄瞎了：什么真理，他都不受感动；什么恩典，他都看不清楚，肉的眼睛虽在，而灵里的眼睛却瞎了。

 

　　第二件，带铜。瞎眼兼带铜，岂非雪上加霜？不由得令我们叫起来说：参孙阿！你这个一世的英雄，如今怎会落到这个地步？我们放纵情欲，表面上虽极自由，实际上是带无形的枷锁。惟有晓得真理，真理才能叫我们得以自由。

 

　　第三件，推磨子。这是牛马的工作。今身为大士师的参孙，也干此非人的苦力活，羞辱至极！一个犯罪的人，在魔鬼权下，往往也如牛马一般，任由魔鬼羞辱，且到底得不甚麽。

 

　　我们负十字架跟从主，为主受苦，可是有非常荣耀；比之推磨子跟从魔鬼，可是又苦又羞耻，天壤之别！

 

　　十六章廿五节说：『他们正宴乐的时候，就说：叫参孙来，在我们面前戏耍戏耍。於是将参孙从监里提出来，他就在众人面前戏耍。』廿七节说：『那时房内充满男女，非利士人的众首领，也都在那里。房的平顶上约有叁千男女，观看参孙戏耍』。伤心阿！这是甚麽的一回事！或说：保罗亦尝谓：『我想上帝把我们使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯，因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。』（林前四章九节）参孙耍戏给人们看，传道人也像做戏给人们看，但两者就有极大的分别了。这叫我们知道：传道人若不在世人前做福音之戏，恐要在大衮庙里要做羞辱之戏呢。

 

　　第四件，遭惨死本来上帝可以救他免於惨死，但上帝不这样做，是因他陷在罪里遭致神严厉的管教。

 

　　参孙临死的时候，虽然有些忏悔，——孙求告耶和华说：“主耶和华阿！求你眷念我！上帝阿，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇！”（廿八节）但大错铸成，虽悔何及？各位须知：上帝这次听了参孙的祷告，使那房子倒塌，压死了众人，并不是为参孙复仇，乃是上帝为自己复仇。昔日约柜被掳，上帝亦曾为自己复仇。所以主说：“伸冤在我，我必报应。”

 

　　参孙最终的结局，不止压死在众人之中，更且葬身于外乡，是多么的悲惨！这是提醒我们，人犯罪是要付代价的，因为神是公义的。

 

　　因此，我们当依靠主，远离罪恶，追求圣洁的生活。经上说：“你们要完全，像你们的天父完全一像。如不这样，就会给魔鬼留地步。弟兄姊妹，你说对吗？