经文： 诗篇 23:2; 以赛亚书 30:18-23

 

        如果昨晚有来培灵会的弟兄姊妹，不知大家回去之后，有没有清理家裡的杂物？第一晚我们分享「耶和华是我们的牧者」，讲到与神建立「个人的关係」；昨晚我们讲「不至于缺乏的」，我们要承认我们本就是一无所有的，我们应该定睛在耶稣──我们的牧者身上。今年晚场奋兴会的主题是：「祂使我的灵魂甦醒」，明晚就会讲到这节经文，但此前两节经文很宝贵，让我们把价值放在灵魂上，我们的灵魂甦醒，就可以与神有沟通。当我们灵命成长时，神就透过我们达成天国大业，因此今晚我们来看这节经文对我们的重要性。

 

        「安躺安歇」是我最想做的事。这个世代很多人无法「安躺安歇」，在这风雨飘摇时代，很多人睡不着。很多人因个人、家庭、社会、教会、国家而失眠。我这一生至今失眠不超过十晚，通常我都睡得很好，随着年龄的增长，睡觉的时间越来越短，但神特别给我恩典，让我睡得越来越沉。很多弟兄姊妹都受着失眠的煎熬，也有很多基督徒也都敌不过情绪上的软弱，因焦虑而失眠，今天愿神带我们回到祂的怀中，让我们可以「安躺安歇」。

 

        这节经文，让我们了解安躺安歇不是完全平静，其实是让我们稍有屏息来使我们在下一个乐章更激昂。很多人卧而不安，所以我们不是追求平静安稳就满足了，上帝要带我们到青草地、溪水旁，让我们重新得力，使我们得喂养，有活水江河的滋润。在以赛亚书卅章23：「你将种子撒在地里，主必降雨在其上，并使地所出的粮肥美丰盛。到那时，你的牲畜必在宽阔的草场吃草。」这是一幅很美的图画，但在这图画之前，必有一些农夫或牧羊人处理好这个场景，必先有耕耘，在土壤肥沃时撒种才有成果，因此我们要很努力。我们能真正安躺的，除非我们能满足神的心，祂使我的灵魂甦醒，我们必须对灵魂的价值有更多的了解。

 

        如果当我们安躺，有很多生命迷失，是永恆的迷失，你的亲戚朋友他们失去生命的时候，你有没有因此而心痛、失眠，你可能很讨厌他，他生或死与你都没有关係。一个女传道人告诉我她是如何饶恕攻击她的人，她一想起这些人，就很生气，但圣灵提醒她：你不爱这个人，你是不爱他的行为，你厌弃他曾经得罪你，但你看他裡面的灵魂，他的灵魂也是被耶稣基督救赎的，他的灵魂是崇高的，他的灵魂是按着上帝的形象、样式而作的，所以这位女传道因珍惜他的灵魂，就可以宽恕他、接纳他，因不希望他的灵魂永远失救，所以宁愿与他和好，天家再相遇时，便不至于感到尴尬。今晚我们回去为那些得罪你的人祷告，为他的灵魂祷告，让圣灵感动你胜过你一切的怨恨、苦毒，唯有当与圣灵连结时，你才能看到别人灵魂的重要。当我们看到别人灵魂失救时，我们是卧而不安的。当你作主工时，你就安而不卧。

 

        神透过以赛亚先知的宣告：「百姓必在锡安、在耶路撒冷居住；你不再哭泣。主必因你哀求的声音施恩给你；他听见的时候就必应允你」（赛卅19）。这一切的哀哭，可能是主加给你的。20节给很多人带来安慰：「主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏；你眼必看见你的教师。」作为主的工人──爱护灵魂的弟兄姊妹，不要以为很轻省，主一定要以艰难给你当饼，以困苦给你当水，如同耶利米先知面对我们困苦时，他说：「耶和华啊，求你记念我如茵蔯和苦胆的困苦窘迫」（哀三19）。很多服侍主的人，都经历困苦。以赛亚先知形容我们的救主是常经忧患的，所以耶稣基督是劳苦的主。

 

        马可福音十六章的经文，让我们看到耶稣基督是马不停蹄，祂作完一项又作另一项。我们的主，要你学祂的样式，负祂的轭，所以我们没有一个人可以很轻省的。因为这个轭是为你度身订造的，不要忘记耶稣是木匠，所以祂说，你们要负祂的轭、学祂样式的时候，祂是以日常的道理来告诉我们，木匠不会用大中小的恒常尺码来製作轭，他必是按牛的体型来度身订造的，理由有二：1订造的轭让牠能释力；2订造的轭让牠不受损伤，否则会磨烂牠的皮肤，也无法释力。所以上帝让你背起的是自己的十字架，祂是为你度身订造的轭，以致大家可以释力，可以拖住整个福音运动继续往前行，倘若教会只是让那些永不磨损的人在做事，其他人就不用做，就荒废了耶稣为他度身订造的轭。

 

        我自小住在九龙城，那裡有很多製衣厂。我家也是山寨的製衣厂，一家大小都投入在生产中，我们每天都要做很多工厂的工作，没有电梯，所以要走楼梯来搬运很重的机器上上落落，但楼梯很窄不能容太多人帮忙搬，我的大哥叫几个兄弟和工友一起搬，他发号施令教我们如何使劲把东西搬上去，这个发号施令很重要。曾经有好几次当这些物件放下时，他就追打我们，责駡我们出假力，倘若我们出假力，就把重量卸给其他人，如果当中有三四人一起不用力的话，那用力的那几个人就要受伤。在教会裡，你若不尽力，叫别人做你的份，你真的能睡得着吗？你有恩赐为何不释力？你把重担给别人，他也会磨损的。

 

        我们做的是灵魂的工作，如果你能确认灵魂价值很高时，就能明白灵魂甦醒的重要，我们都要努力地传福音，福音如何传呢？林前五3-4：「我身子虽不在你们那里，心却在你们那里，好像我亲自与你们同在，已经判断了行这事的人。就是你们聚会的时候，我的心也同在。奉我们主耶稣的名，并用我们主耶稣的权能」，这两节经文讲了两次「照着圣经」，因为保罗用旧约圣经来讲新约的，这是很重要的承传。旧约预言耶稣基督为我们死、埋葬，又照着圣经预言为我们复活。这两节经文被誉为我们最原始的信经，这信经是我们信仰的范围，使徒信经的核心就是来自这节经文的。你要清楚自己所信的才能传福音，你才能让别人听福音而信福音，灵魂得救。

 

        我是1983年结婚，我就与太太上广州去见她最亲的亲人──她的姨姨一家，我们在外吃饭时，姨姨就突然对着她的儿女说：“你们没有甚麽机会听福音，这位表姐夫是传道人，你们现在有机会听了，要好好听“。她就让我讲福音，我从未有这样的经验，也未预备好，那一刻我阵脚大乱，也只能硬着头皮，放下筷子从创世记开始讲，以前内地的餐厅是国营的，晚上8点就要关门结帐，我还未讲完创世记第三章，饭店就要关门了。在回港的车上我感到羞愧不已，原来我不懂传福音，我未预备好如何去传。太太回港后，就立即参加三元福音佈道法，之后我也去学。若干年后，我归纳了自己的个人佈道的方法。

 

        亲爱的弟兄姊妹，你预备好随时传福音了吗？不是我们行不行的问题，你或许未学过三福四律，但只要你将哥林多前书五章3-4背起来，讲耶稣如何为我们的罪死、埋葬，第三日耶稣为我们复活，祂也必为我们再来。按着时间长短，灵活分享，时间足够就可以加上见证和解释，如果时间不足，就只需围绕最原始的信经去分享，这样，就可以完整地将福音传出去。

 

        弟兄姊妹，无论得时不得时，我们总要传福音，如果你所爱的还未信主，你还能睡得着吗？所以我们要为灵魂的缘故，全教会要兴起传福音。我刚被神学院录取，虽然我们还未正式入学，牧长就鼓励我们，作为一个神学生，信徒就当你们是传道人一样，行事为人要检点圣洁，别人问你圣经问题，你一定要快快了解以解答别人，最重要就是争取讲道，争取传福音。然后他又告诉我们，以前他在广州协和神学院读书时，宿舍门口有一对对联：「承接大小讲道，上门灵修」。所以我们很早就开始学习讲道，我正读第一年神学的暑期，有一间教会邀请我在培灵会讲道，我想起汪牧师的教导，我就答应去，我带着战兢的心去分享。据说当时有一位师奶也去听，她听完之后，就叫齐四个儿女，将所听的道分享给她儿女。保罗也吩咐我们要将自己领受到的传出去。这是保罗自己的经历，所以每一位弟兄姊妹领受过就要去传，不论你有没有读过神学。这位太太她不一定很懂神学，但她回去和儿女分享，结果我就娶了她的女儿。我是1980年讲培灵会，1981年我的岳母40几岁就回天家，我没有机会见我的岳母，1982年我神学毕业就派到我岳母的教会──中华基督教会全完堂，认识了她的女儿，就是我太太，1983年我们就结婚了。我们努力传福音，后果是上帝来负责的，很多福气要给你。

 

        到今天我都不明白，循道卫理亚斯里堂为何请未毕业的神学生来讲佈道会，今天教会要给机会给年青人，给我们的弟兄姊妹有机会去传福音，天父已经准备好一切恩典，祂也已预备好要帮助我们，祂说：「耶和华必然等候，要施恩给你们，要兴起你们，怜悯你们」，因为当我们为主作工时，不是用自己的力气，我们需要依靠上帝的大能大力，我们才能把福音传出去。我们要尽力，没有免费的午餐，流泪撒种的，才能欢呼收割，所以我们要付出代价。上帝说要以艰难给你当饼，以困苦给你当水，过程是艰难，但我们的教师却不会再隐藏。面对困难时，才看到自己的软弱，才看到耶稣基督的管教、能力和异象。所以我们传福音之前要认罪悔改，当你撒种的时候，上帝要叫恩雨降下，让你的果子可能结出很多倍。

 

        5月份我去爱民顿（Edmonton）举办一个夫妻节的服侍，上帝透过两件小事提醒我珍惜时日，让我馀生可以服侍主更多，结出更多果子。今年我65岁， 65岁的人心境依然很年青，我在心灵上很年轻，我有迦勒的情怀。我们的外体虽然一天天衰败，但我的灵却一天天更新。当我们觉得灵魂价值高的时候，就会看轻我们目前的软弱，我们就依靠能力的泉源，就是上帝应许要降下的恩雨、恩膏，给我们勇气和智慧，使我们不失任何传福音的机会。当看到比我们更年长的在前面走，就要自问为何我们要放慢手脚，为何让别人那麽辛苦，我们竟然可以在那裡安躺，我们还能睡得着吗？但愿我们为了福音的缘故睡不着，但愿我们为福音的缘故奔波劳碌，甚至失眠！有一天当我们看到灵魂得救，我们的心灵就复兴，邀请神同工，甚至你还未邀请时，神就说祂必然等候，我们可以在神面前自由地抉择，愿我们的灵甦醒，让我们看到灵魂的价值。