扫罗是以色列王国时代的第一任君王，然而，他是一个不称职的君王，神立他作王后悔了，他在位时神就已经废除了他的王位。扫罗的长子约拿单，是最有资格继承扫罗王位的，但他却没有作王，却是无冕之王；扫罗的四子伊施波设被扫罗的元帅押尼珥立为有名无实的傀儡王。我们来看《扫罗家的三个王》。

 

 

        1.农夫扫罗作了第一任君王:(撒母耳记上10:1)撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？”

 

        撒母耳年老的时候，以色列人不愿意神作他们的王，请求撒母耳为他们立一个王来治理他们，像列国一样(撒母耳记上8章)。在神的指示下，撒母耳拿瓶膏油倒在农夫扫罗的头上，膏扫罗作了神产业的君。在神的拣选、首领的认可、群众的拥戴下，扫罗有幸成为王国时代的第一任君王。扫罗上任之初，曾带领以色列三十三万人打败亚们人，为河东的基列·雅比人赢得了平安(11章)。但这只是扫罗一生中唯一的一次胜仗，后来埋葬扫罗的就是基列·雅比人。

 

        2.扫罗私自献祭:(撒母耳记上13:5,8-10,13-14)非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯·亚文东边的密抹安营。……扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。……撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你　神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”

 

        扫罗登基时年四十岁，作以色列王二年的时候，出于骄傲，主动去攻打强敌非利士人。百姓看见非利士人就惧怕，离开扫罗散去了。扫罗在窘迫中不顾自己不是祭司的身份，等不及撒母耳的到来，就私自献上燔祭。可见扫罗只知献祭的礼仪，不知献祭的内含。撒母耳指责扫罗做了糊涂事了，没有遵守耶和华吩咐他的命令，宣布“现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人(大卫)，立他作百姓的君。”

 

        3.扫罗违命被废:(撒母耳记上15:1-3,7-11)撒母耳对扫罗说：“耶和华差遣我膏你为王，治理他的百姓以色列；所以你当听从耶和华的话。万军之耶和华如此说：’以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼，和驴尽行杀死。’”……扫罗击打亚玛力人，从哈腓拉直到埃及前的书珥，生擒了亚玛力王亚甲，用刀杀尽亚玛力的众民。扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝。凡下贱瘦弱的，尽都杀了。耶和华的话临到撒母耳说：“我立扫罗为王，我后悔了；因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。”撒母耳便甚忧愁，终夜哀求耶和华。

 

        耶和华命令扫罗去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼，和驴尽行杀死。扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝。凡下贱瘦弱的，尽都杀了。扫罗再次违背神的命令，以致神后悔立扫罗作王。从此，扫罗失去了神的同在，“耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他(撒母耳记上16:14)。”

 

        4.逼 -/迫神的受膏者大卫:(撒母耳记上18:6-9)大卫打死了那非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。众妇女舞蹈唱和，说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。”从这日起，扫罗就怒视大卫。

 

        在以色列人与非利士人的战争中，牧童大卫主动请缨出战，打死了非利士巨人歌利亚，赢得了战争的胜利。扫罗一开始也为国家多了一员虎将而高兴，但当扫罗班师回朝时，众妇女舞蹈唱和，说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”扫罗就甚发怒，可见扫罗失去了百姓的拥戴。扫罗从此开始了长达十年对大卫的逼 -/迫。

 

        5.残害祭司:(撒母耳记上22:9-11,13-16,18-19)那时以东人多益站在扫罗的臣仆中，对他说：“我曾看见耶西的儿子到了挪伯，亚希突的儿子亚希米勒那里。亚希米勒为他求问耶和华，又给他食物，并给他杀非利士人歌利亚的刀。”王就打发人将祭司亚希突的儿子亚希米勒和他父亲的全家，就是住挪伯的祭司都召了来；他们就来见王。……扫罗对他说：“你为什么与耶西的儿子结党害我，将食物和刀给他，又为他求问　神，使他起来谋害我，就如今日的光景？”亚希米勒回答王说：“王的臣仆中有谁比大卫忠心呢？他是王的女婿，又是王的参谋，并且在王家中是尊贵的。我岂是从今日才为他求问　神呢？断不是这样！王不要将罪归我和我父的全家；因为这事，无论大小，仆人都不知道。”王说：“亚希米勒啊，你和你父的全家都是该死的！”……王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。

 

        挪伯的祭司亚希米勒在不知情的情况下，帮助了躲避扫罗追杀的大卫。由于多益的告密，扫罗让多益去残杀了挪伯城的祭司八十五人，多益不仅杀害了城里的祭司，又血洗了挪伯城，连城里吃奶的孩童和牲畜牛、羊、驴都未能幸免。绝对权利导致绝对的腐败，扫罗的残暴使他失去了民心，罪行越犯越大，使自己陷入万劫不复的地步。

 

        6.求问交鬼:(撒母耳记上28:1,3,5-7)那时，非利士人聚集军旅，要与以色列人打仗。……那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。……扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐·多珥有一个交鬼的妇人。”

 

        (利未记19:31)不可偏向那些交鬼的和行巫术的；不可求问他们，以致被他们玷污了。我是耶和华－你们的　神。

 

        扫罗末年，非利士人来与以色列人打仗。失去神的同在、群众基础与作战能力的扫罗看见非利士人的军旅就惧怕，他才想起求问耶和华，神却不再回答他。扫罗不顾自己曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人，想到了求问交鬼的，出尔反尔，违背了神的律法，得罪了耶和华神。扫罗也是以色列所有的王中唯一的一个求问交鬼的王。

 

        7.战死沙场:(撒母耳记上31:1-4,8-10)非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。……次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山，就割下他的首级，剥了他的军装，打发人到（或译：送到）非利士地的四境，报信与他们庙里的偶像和众民；又将扫罗的军装放在亚斯他录庙里，将他的尸身钉在伯·珊的城墙上。

 

        在以色列人与非利士人的战争中，以色列人败在非利士人面前。扫罗的三个儿子被杀，扫罗身负重伤，他怕受未受割礼的非利士人凌辱，就自己伏在刀上死了。扫罗死后，非利士人割下他的首级，剥了他的军装，打发人到非利士地的四境，报信与他们庙里的偶像和众民；又将扫罗的军装放在亚斯他录庙里，将他的尸身钉在伯·珊的城墙上。可怜，以色列的第一代君王扫罗在死后尸体还饱受仇敌的羞辱。后来，基列·雅比人纪念扫罗恩情，安葬了他们父子。

 

 

        1.约拿单是扫罗的长子:(撒母耳记上14:49)扫罗的儿子是约拿单、亦施韦、麦基舒亚。他的两个女儿：长女名米拉，次女名米甲。

 

        约拿单是扫罗的长子，太子，未来王位的继承人。

 

        2. 约拿单敬畏神:(撒母耳记上14:6)约拿单对拿兵器的少年人说：“我们不如过到未受割礼人的防营那里去，或者耶和华为我们施展能力；因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少。”

 

        在以色列人与非利士人的战争中，约拿单因敬畏神认识到“耶和华使人得胜，不在乎人多人少。”神大大使用约拿单，使以色列人取得了那场战役的胜利。

 

        3. 约拿单与大卫结盟:(撒母耳记上18:1,3-4)大卫对扫罗说完了话，约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。……约拿单爱大卫如同爱自己的性命，就与他结盟。约拿单从身上脱下外袍，给了大卫，又将战衣、刀、弓、腰带都给了他。

 

        在以色列人与非利士人的战争中，牧童大卫主动请缨出战，打死了非利士巨人歌利亚，赢得了战争的胜利。约拿单的心与大卫的心深相契合，他爱大卫如同爱自己的性命，就与他结盟。约拿单不仅将战衣、刀、弓、腰带都给了大卫，甚至连象征王位的外袍也从身上脱下来，给了大卫，表示自己甘拜大卫的下风，主动把王位让给大卫。

 

        4. 约拿单保护大卫:(撒母耳记上19:1,4-6)扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫；扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。……约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说：“王不可得罪王的仆人大卫；因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。他拚命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救；那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？”扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说：“我必不杀他。”

 

        在扫罗逼 -/迫大卫的艰苦岁月里，约拿单向父亲扫罗为大卫说好话，以致扫罗指着耶和华起誓说不杀大卫。但扫罗出尔反尔，一再要杀害大卫。约拿单积极地与大卫通风报信，竭力保护大卫不受扫罗伤害，与大卫立下生死之约。

 

        5. 约拿单孝敬父亲:(撒母耳记上31:1-2)。

 

        虽然父亲扫罗不好，但约拿单却对他始终不离不弃，最后在以色列人与非利士人的战争中，约拿单与父亲扫罗并肩作战，直到战死沙场，为国捐躯。约拿单对神尽心，对国尽忠，对父尽孝，对友尽谊……，他有王的生命，却没有王的位置。

 

        6. 大卫恩待米非波设:(撒母耳记下9:1,6-8)大卫问说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。”……扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设说：“仆人在此。”大卫说：“你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。”米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”

 

        大卫坐上以色列的王位后，纪念恩人约拿单的恩情以及他们的生死之约，寻找约拿单的儿子米非波设，恢复他王子的地位与身份，将扫罗的田地归还给他，让米非波设与王同席吃饭。后来，基遍人杀扫罗的后裔报仇时，大卫保护米非波设，不把他交给基遍人(撒下21:1-9)。

 

        7.神使约拿单的后裔繁多:(历代志上8:34-35)约拿单的儿子是米力·巴力（在撒母耳下四章四节是米非波设）；米力·巴力生米迦。米迦的儿子是毗敦、米勒、他利亚、亚哈斯。

 

        扫罗六个儿子都死于非命，但神却使约拿单的儿子米非波设后裔繁多。

 

        约拿单敬畏神，顺服神的旨意，尊重神的受膏者大卫，孝敬父亲，勇杀仇敌，保家卫国，虽然约拿单没有坐上以色列的王位，但他却是实实在在的无冕之王。

 

 

        1.伊施波设被押尼珥立为傀儡王:(撒母耳记下2:8-10)扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥，曾将扫罗的儿子伊施波设带过河，到玛哈念，立他作王，治理基列、亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯，和以色列众人。扫罗的儿子伊施波设登基的时候年四十岁，作以色列王二年；惟独犹大家归从大卫。

 

        扫罗战死后，经上才提到扫罗的第四个儿子伊施波设（意思“受羞辱的人”）。当时，无论是扫罗的元帅押尼珥、伊施波设以及所有的以色列人，都知道神的旨意是立大卫作以色列的王，然而，他们虽然知道，却不愿意顺服神的旨意，拥戴大卫作王。押尼珥出于私欲，不顾神的旨意，扶持伊施波设在河东玛哈念作了以色列的傀儡王，与大卫家抗衡。伊施波设作为扫罗的四子，根本无资格也无能力继承王位，他的三个哥哥战死沙场后，伊施波设有了作王的野心，那怕是傀儡王也总是王。押尼珥愿立，伊施波设愿当，因此就产生了押尼珥立伊施波设作王的闹剧。而以色列人悖逆神，不愿意接纳大卫作他们的王,却拥戴伊施波设作他们的王，唯独犹大家归从大卫。伊施波设成为押尼珥阴谋篡位的牺牲品,这种违背神旨意的事一开始就注定了不会有好下场。

 

        2.伊施波设惧怕押尼珥:(撒母耳记下3:6-11)扫罗家和大卫家争战的时候，押尼珥在扫罗家大有权势。扫罗有一妃嫔，名叫利斯巴，是爱亚的女儿。一日，伊施波设对押尼珥说：“你为什么与我父的妃嫔同房呢？”押尼珥因伊施波设的话就甚发怒，说：“我岂是犹大的狗头呢？我恩待你父扫罗的家和他的弟兄、朋友，不将你交在大卫手里，今日你竟为这妇人责备我吗？我若不照着耶和华起誓应许大卫的话行，废去扫罗的位，建立大卫的位，使他治理以色列和犹大，从但直到别是巴，愿　神重重地降罚与我！”伊施波设惧怕押尼珥，不敢回答一句。

 

        押尼珥虽然立伊施波设作王，但他根本就不把伊施波设当王，而是视若无物。押尼珥在扫罗死后，明目张胆地霸占了扫罗的妃嫔利斯巴，暴露了押尼珥作王的野心。当时的风俗是后王继承先王的妃嫔(撒下12:8；16:21；王上2:22)。因此，押尼珥霸占扫罗的妃嫔，不只是道德的问题，更是对伊施波设王位的威胁。伊施波设对押尼珥霸占父亲妃嫔的事敢怒不敢言，有一日，忍无可忍的伊施波设责备押尼珥“你为什么与我父的妃嫔同房呢？”不想，伊施波设的话使押尼珥甚发怒，押尼珥反而怒斥伊施波设，“我岂是犹大的狗头呢？”“犹大的狗头”意思是投靠犹大的走狗。押尼珥觉得自己功大盖主，恩待扫罗的家和他的弟兄、朋友，不将伊施波设交在大卫手里，霸占扫罗的妃嫔就不值得一提了，而“今日你竟为这妇人责备我吗？”因此押尼珥准备倒戈归从大卫，照着耶和华起誓应许大卫的话行，废去扫罗的位，建立大卫的位，使他治理以色列和犹大，从但直到别是巴，“从但直到别是巴”代表以色列从北至南的全地。不然的话，愿神重重地降罚与他。押尼珥说“耶和华起誓应许大卫的话”，表明神拣选大卫的事已经广为以色列人知，押尼珥完全知道神的旨意是什么，但却为了自己的私利，不愿意顺服接受。

 

        伊施波设虽然名誉上是以色列的王，但他是押尼珥所立的傀儡王，纯粹是出于押尼珥的私利。伊施波设一见押尼珥发怒，吓得不敢回答一句。可怜有名无实的傀儡王。

 

        3. 约押谋杀押尼珥:(撒母耳记下3:23,26-27,30)约押和跟随他的全军到了，就有人告诉约押说：“尼珥的儿子押尼珥来见王，王送他去，他也平平安安地去了。”……约押从大卫那里出来，就打发人去追赶押尼珥，在西拉井追上他，将他带回来，大卫却不知道。押尼珥回到希伯仑，约押领他到城门的瓮洞，假作要与他说机密话，就在那里刺透他的肚腹，他便死了。这是报杀他兄弟亚撒黑的仇。……约押和他兄弟亚比筛杀了押尼珥，是因押尼珥在基遍争战的时候杀了他们的兄弟亚撒黑。

押尼珥与大卫立约后，押尼珥就平平安安地去了。大卫的元帅约押得知此事后，为了报在基遍战役中押尼珥出于自卫杀他兄弟亚撒黑的仇(撒母耳记下2:12-23)，就将押尼珥带回，领他到城门的瓮洞，假作要与他说机密话，就在那里刺透他的肚腹，他便死了。押尼珥在毫无防备的情况下，倒在了约押的屠刀下。

 

        4.伊施波设被杀:(撒母耳记下4:1-2,5-7a)扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软；以色列众人也都惊惶。扫罗的儿子伊施波设有两个军长，一名巴拿，一名利甲，是便雅悯支派、比录人临门的儿子。比录也属便雅悯。……一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候到了伊施波设的家；伊施波设正睡午觉。他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹，逃跑了。他们进房子的时候，伊施波设正在卧房里躺在床上，他们将他杀死，割了他的首级……

 

        伊施波设听见押尼珥被杀，手就发软，因为他能作王，完全是依靠押尼珥。而今押尼珥一死，伊施波设的靠山没有了，他就无法作王了。以色列众人也都惊惶，知道国内将出现大的动荡。押尼珥一死，伊施波设的两个军长巴拿和利甲就想谋杀伊施波设，用伊施波设的首级去讨好大卫，好混个一官半职。一日，巴拿和利甲两兄弟乘午热到了伊施波设的家，伊施波设正睡午觉。他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹，逃跑了。伊施波设作傀儡王二年就结束了自己受羞辱的一生。

 

        我们看到扫罗家的三个王：虽然神拣选扫罗作王，他却使神后悔；约拿单没有作王，却是有实无名的无冕之王；伊施波设是有名无实的傀儡王，蒙神纪念的，只有约拿单这位无冕之王。亲爱的家人，在新的一年到来之际，不要贪图虚浮的名誉，踏踏实实走天路，清清苦苦服侍主，实实在在待弟兄，活出荣神益人的生命。