（箴16:18）“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。”骄傲的人看不见自己的弱点，总觉得自己很完美。不知道，骄傲就是他最大的弱点，也是他失败跌倒的根本原因。尤其是在上帝面前狂妄自大的人，都是自寻死路。但是古往今来，就是有许多这样无知愚昧的人，尤其是身居高位的人。今天我们就来分析圣经当中这些狂妄自大的人的骄傲的行为，以及上帝对他们的管教。和大家分享《骄傲的代价》。

 

　　一、十灾管教法老（出5：1-2、7：3-5）

 

　　（出5:1-2）“后来摩西，亚伦去对法老说，耶和华以色列的神这样说，容我的百姓去，在旷野向我守节。法老说，耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。”

 

　　当希伯来人在埃及居住了四百年之后，他们的地位已经不像之前约瑟做宰相的时候那么优越了。因为有不认识约瑟的新王起来，不会再纪念约瑟对埃及的贡献。也就不会关照希伯来人了。不仅不关照，相反觉得他们占据埃及大好的资源，实在浪费。不仅如此，他们的人数实在增长太快，以至于令埃人感到了危机。

 

　　埃及人就开始奴役希伯来人，希望借此控制他们的人数增长。但是方法无效，他们就变本加厉的压榨奴役他们，希伯来人终于受不了了。就开始回想上帝的应许，呼求上帝的拯救。

 

　　这时候，上帝在以色列十二个支派当中，利未支派的一个家庭拣选了一个人，名叫摩西。他自小被埃及公主收养，但是学问知识和身份地位，并不能让他拯救自己的同胞，还因此险些被法老杀死。

 

　　摩西逃亡米甸旷野四十年，到他八十岁的时候，上帝呼召他回去埃及，去面对法老，传达上帝的旨意。告诉法老，以色列人的上帝这样说“要我的百姓离开埃及去旷野敬拜我”。

 

　　一向高高在上的法老怎么可能乖乖顺服？他说“耶和华是谁呢？让我听他的话？我不认识耶和华，也不会听他的话。”就是这番话，后来上帝让他知道耶和华是谁了。

 

　　（出7:3-5）上帝对摩西说：“我要使法老的心刚硬，也要在埃及地多行神迹奇事。但法老必不听你们，我要伸手重重地刑罚埃及，将我的军队以色列民从埃及地领出来。我伸手攻击埃及，将以色列人从他们中间领出来的时候，埃及人就要知道我是耶和华。”

 

　　接下来，上帝在埃及行了十个大神迹，对于埃及人来说，就是十个大灾难。头一个是“血灾”，上帝之所以行这个神迹，就是因为，埃及人对河水和河神的崇拜。他们把“河”视为丰收和祝福的源头。并且将其神化，加以崇拜。上帝使水变成血，是对埃及人偶像崇拜的审判。一切水源都变成了血，他们没有水喝了。

 

　　七天之后，上帝又让摩西行了第二个神迹“蛙灾”。当地的青蛙从每年六月份到十月份尼罗河泛滥时期，一直到来年二月，有无数的青蛙爬上地面，会吃掉许多的虫子。埃及人就认为青蛙是他们的福星，是给他们带来丰收的象征。因此他们也拜“蛙神”。第二个灾难，上帝使埃及人所崇拜的神圣象征，变成了咒诅和麻烦的对象。

 

　　第三个灾是“虱灾”摩西亚伦用杖击打地上尘土，就有许多虱子出来，埃及人身上和他们的牲畜身上，就满了虱子。咬他们的皮肤，吸他们的血。令埃及人苦不堪言。

 

　　第四灾是“蝇灾”，成群的苍蝇扰乱了埃及人的生活。埃及人遍地就因这成群的苍蝇败坏了。

 

　　第五灾是“畜疫”之灾。上帝的手击打在埃及人的一切牲畜身上，埃及人的牲畜几乎死光了。

 

　　第六灾是“疮”灾。摩西，亚伦取了炉灰，站在法老面前。摩西向天扬起来，就在人身上和牲畜身上成了起泡的疮。耶和华对摩西说，你清早起来，站在法老面前，对他说，耶和华希伯来人的神这样说，容我的百姓去，好事奉我。因为这一次我要叫一切的灾殃临到你和你臣仆并你百姓的身上，叫你知道在普天下没有像我的。我若伸手用WENYI攻击你和你的百姓，你早就从地上除灭了。”但是显然，狂妄的法老并没有因此降伏在上帝面前，依旧狂妄。不然也不会有后面的灾祸了。

 

　　第七灾是“雹灾”。冰雹从天降下，砸向地上的庄稼和人类动物身上，庄稼被毁，田间的动物和人都遭到生命危险。成为埃及空前绝后的大灾难。这还不算最可怕的。

 

　　第八个灾难是“蝗虫”之灾。埃及人的庄稼刚刚面临冰雹的打击，现在成群的蝗虫过境，将埃及人仅有的一点绿色也吃光了。埃及人面临饥荒的危险了。

 

　　第九个灾难是“黑暗”之灾。这个黑暗不同于夜晚，因为夜晚尚有星星和月亮的光辉，人们不至于感到恐惧。这黑暗之灾却是好像能够“摸得着”一般。并且不知何时才能有亮光，带给人的恐惧可想而知。最后这黑暗持续了三天之久，使埃及人的心理承受几乎达到极限。

 

　　埃及人一直有崇拜“太阳神”的习俗。他们每天早晨，埃及王宫都会迎着初升的太阳，击鼓敬拜赞美。现在无尽的黑暗，意味着他们的太阳神没有了，被打败了。其实这期间，法老也曾经妥协和屈服，但随之又马上反悔，不容以色列人离开。直到最后一灾。

 

　　第十灾是“击杀长子”之灾。逾越节之夜，上帝命令摩西告诉以色列人，杀一只羊羔，将血抹在门框和门楣上，当晚灭命的天使，就越过希伯来人的房屋，将埃及一切的长子都击杀了。就连法老的长子，王储也不例外。法老终于害怕了，命令希伯来人急速离开。他认为是这些希伯来人给他们带来的灾难。他也终于知道以色列人的上帝，耶和华是谁了。只不过已经付出了血的代价。

 

　　二、皇帝变成野兽（但4：28-33）

 

　　（但4:28-33）“这事都临到尼布甲尼撒王。过了十二个月，他游行在巴比伦王宫里（原文作上）。他说，这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？这话在王口中尚未说完，有声音从天降下，说，尼布甲尼撒王阿，有话对你说，你的国位离开你了。

 

　　你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上，他被赶出离开世人，吃草如牛，身被天露滴湿，头发长长，好像鹰毛。指甲长长，如同鸟爪。”

 

　　巴比伦王尼布甲尼撒是一个比较有政zh i头脑和军事才干的人。他也是上帝使用的器皿，借以管教以色列人。但是不代表他就可以亵渎上帝和上帝的选民。据一些释经资料显示，尼布甲尼撒掳走“宗族贵胄”是有几方面的目的。一是作为战争的战利品，展示自己的胜利。二是作为人质。三是栽培为己所用。四是借着教化，使犹太文化及宗教信仰归向巴比伦。不得不说，尼布甲尼撒的用心之险恶。

 

　　但以理书第四章就是上帝对尼布甲尼撒狂傲的惩戒。在惩戒之前，上帝已经借着异梦，和但以理的解释，对尼布甲尼撒做出警告。（但4:27）“王阿，求你悦纳我的谏言，以施行公义断绝罪过，以怜悯穷人除掉罪孽，或者你的平安可以延长。”但是显然，已经因成功而膨胀的尼布甲尼撒并没有接受但以理的劝告。因此，他的梦应验了。一个曾经叱咤风云的君王，失去神智，像野兽一样生存。虽然后来上帝使他恢复神智，但这段“黑历史”足够尼布甲尼撒细思极恐的不敢造次了。

 

　　三、君王长了麻疯（代下26：14-23）

 

　　（代下26：14-23）“乌西雅为全军预备盾牌，枪，盔，甲，弓，和甩石的机弦，又在耶路撒冷使巧匠作机器，安在城楼和角楼上，用以射箭发石。乌西雅的名声传到远方。因为他得了非常的帮助，甚是强盛。他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。

 

　　祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。他们就阻挡乌西雅王，对他说，乌西雅阿，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧。因为你犯了罪。你行这事，耶和华神必不使你得荣耀。

 

　　乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻疯。大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻疯，就催他出殿。他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。乌西雅王长大麻疯直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。乌西雅其余的事，自始至终都是亚摩斯的儿子先知以赛亚所记的。乌西雅与他列祖同睡，葬在王陵的田间他列祖的坟地里。因为人说，他是长大麻疯的。他儿子约坦接续他作王。”

 

　　乌西亚王总体来说，还算是一位好王。因为“乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的。”但是“好王”也会骄傲。他军事力量强盛了，就忘了自己是因为得了“非常的帮助”才有今天的。

 

　　他把这一切归功于自己的军事头脑和政zh i手腕。于是他也骄傲膨胀了。他要在香坛上烧香可能有两个目的。一是想兼任君王与祭司两个职任，集宗教与政zh i为一体。二是想像大卫与所罗门一样，成为伟大的君王。

 

　　乌西亚的举动是上帝不喜悦的，尽管祭司们极力劝勉拦阻，都没有使乌西亚改变主意。反倒越加激烈的要强加行事。这时候上帝的管教临到了，乌西亚长了大麻疯。这对一个君王来说，是极大的惩罚，迫使他只能提前退位，把实权交给其子约坦，自己在王宫闭门所居，惨淡余生。

 

　　四、王被小虫咬死（徒12：20-23）

 

　　（徒12:20-23）“希律恼怒推罗西顿的人。他们那一带地方，是从王的地土得粮，因此就托了王的内侍臣伯拉斯都的情，一心来求和。希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，对他们讲论一番。百姓喊着说，这是神的声音，不是人的声音。希律不归荣耀给神，所以主的使者立刻罚他。他被虫所咬，气就绝了。”

 

　　圣经当中有好几个希律，据历史记载，这个希律王是大希律的孙子，希律安提帕一世。在罗马受到教育长大，因为帮助革老丢当权而受宠。得到了统治犹太和撒玛利亚的权势。

 

　　他为了坐稳这个位置，而讨好犹太人。禁止在圣所立皇帝像，而得到犹太人欢心。他逼 -/迫基督徒，也是为了讨好犹太的宗教领袖。约翰的哥哥雅各，就是他手下的第一个牺牲殉道者。他更是要抓彼得，结果彼得逃走，他只能罢休。

 

　　当他接受推罗西顿人前来求和的时候，洋洋得意坐在王位上，心安理得接受人的夸奖，把自己置于神的位置上。结果被上帝惩罚而死。据说他是活活被蛆虫从里吃到外，及其痛苦屈辱而死的。为他自己的傲慢自大付出了生命的代价。

 

　　一个不认识上帝的人，会因为自己的成就而骄傲自满。但是认识上帝的人应该知道，成功是上帝所赐予的。无论是你的智慧还是才干，都是上帝所赐的。（诗147:6）“耶和华扶持谦卑人，将恶人倾覆于地。”这个恶人并非指杀人放火，而是狂妄到无法无天，抢夺上帝的荣耀。到头来自然要受到上帝的审判和管教。这个代价是极大的，就像以上四位君王所遭遇的。谨记！谨记！