太1:18-25;路16:19-22;约12:1-2

 

　　神在创造人的时候，只赐给人一张嘴巴，却给了人两只手，两只耳朵，就是要人少说多做，多看多听。智者所罗门说“多言多语难免有过；禁止嘴唇是有智慧(箴言10:19)。”做事比说话难，沉默比说话更难。我们用两年的时间学会了说话，却要用余生学习闭嘴。我们从四个方面来看《新约中四个沉默的人》。

 

　　一、耶稣的养父约瑟

 

　　新约·福音书中记载圣母马利亚的事迹远远多过耶稣的养父约瑟，但我们知道，约瑟在保护、养育小耶稣上却功不可没。没有约瑟，就不会有耶稣的顺利降生及成长。

 

　　1.约瑟起来成亲:(马太福音1:18-21,24-25)耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”……约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐把妻子娶过来；只是没有和她同房，等她生了儿子（有古卷：等她生了头胎的儿子），就给他起名叫耶稣。

 

　　当童贞女马利亚从圣灵怀了孕(路1:26-38)，她的未婚夫约瑟只知道马利亚怀了孕，却不知道是从圣灵来的，还以为马利亚做了对不起自己的事，但不愿意明明地羞辱她，只想暗暗地把她休了。约瑟只所以有如此的想法，是因他有一颗善良的心，顾及马利亚的名誉、性命与前程。主的使者知道约瑟的思想，就在他梦中将实情告诉他：马利亚所怀的孕是从圣灵来的，她要生一个儿子耶稣。且指示他只管把妻子马利亚娶过来。约瑟在不知道的时候思想，不鲁莽行事，一旦他知道了真相，就当机立断，立即行动，把马利亚娶了过来，而且没有与她同房，等马利亚生了儿子，就给他起名叫耶稣。约瑟不计个人名誉、得失的果断行动，保护了马利亚的名誉与性命，也保证了小耶稣的顺利降生。

 

　　2.约瑟逃到埃及:(马太福音2:13-15)他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现，说：“起来！带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，等我吩咐你；因为希律必寻找小孩子，要除灭他。”约瑟就起来，夜间带着小孩子和他母亲往埃及去，住在那里，直到希律死了。这是要应验主藉先知所说的话，说：“我从埃及召出我的儿子来。”

 

　　一年多后，东方的几个博士来伯利恒朝拜圣婴的时候惊动了看得见的鬼王希律，希律就想把小耶稣屠杀在襁褓里。当博士离开后，主的使者在约瑟梦中显现，吩咐他起来，带着小孩子和他母亲马利亚逃往埃及，住在那里。约瑟得到主使者的指示，立即连夜起来，带着小孩子和他母亲马利亚，神圣家族连夜逃到了埃及。约瑟的及时逃走，保护了小耶稣的性命，使希律的计谋落了空。

 

　　3.约瑟回到以色列:(马太福音2:19-23)希律死了以后，有主的使者在埃及向约瑟梦中显现，说：“起来！带着小孩子和他母亲往以色列地去，因为要害小孩子性命的人已经死了。”约瑟就起来，把小孩子和他母亲带到以色列地去；只因听见亚基老接着他父亲希律作了犹太王，就怕往那里去，又在梦中被主指示，便往加利利境内去了，到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里。这是要应验先知所说，他将称为拿撒勒人的话了。

 

　　大约又过了两三年，希律死了。主的使者在埃及向约瑟显现，指示他起来，带着小孩子和他母亲马利亚回到以色列地。约瑟就起来，从埃及回到了以色列。约瑟又在梦中得主指示，就往加利利的拿撒勒去了。应验了先知的预言，就是耶稣将称为拿撒勒人的话了。

 

　　在作者对约瑟的记载中，只记载了他的行动:他起来、就起来……却没有记载他所说过的一句话，让我们看到一个行动的巨人约瑟，他的圣洁、自律、顺服、信心、爱心等给后世留下了美好的榜样。

 

　　二、讨饭的拉撒路

 

　　1.讨饭生疮的拉撒路:(路加福音16:19-21)有一个财主穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。

 

　　耶稣用对比的手法描写了两个贫富悬殊的人物：一个是天天奢华宴乐的财主，一个是一贫如洗讨饭的拉撒路（神已经帮助）。神将健康的身体、聪明的头脑、能够享受的胃口赐给了这个财主，然而，财主却从不为自己的灵魂去处考虑，只顾今生自己肉体的需要，以地上的事为念，从不顾念就在他家门口讨饭且生疮拉撒路的需要，对拉撒路熟视无睹。

 

　　再说一无所有的拉撒路，只能靠讨饭为生；如果他有一个健康的身体还好，可怜拉撒路又不幸身患重病，浑身生疮，连讨饭都不能了。有好心人看到拉撒路可怜，却无力帮助他，就把拉撒路放在财主门口，好使他能得到财主的怜悯：说不定财主会施舍一口饭给拉撒路吃；财主若高兴了，说不定还会给他个钱让他去看医生。然而，对于这样一个怜悯穷人的机会，毫无怜悯心的财主却任由拉撒路自生自灭，使他得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。

 

　　面对自己痛苦的人生，他人会唉声叹气，抱怨神的不公平，但拉撒路知道他的遭遇是出于神，因而默然不语(诗篇39:9)。他知道自己在世不过是寄居的，不久就要归回天家，他坦然地接受了神给他安排的一切环境，在忍耐等候神接他回天家，他且忍耐坚持到底。

 

　　2.拉撒路在亚伯拉罕的怀里:(路加福音16:22)后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。

 

　　后来，拉撒路在饥寒交迫中凄凄惨惨地死去了，结束了他痛苦的今生，但死亡不是人生的终点。天使把他的灵魂带去，放在亚伯拉罕的怀里，从此拉撒路在那里享受永恒的安息。

 

　　三、从死里复活的拉撒路

 

　　1.耶稣复活拉撒路:(约翰福音11:39,43-44)耶稣说：“你们把石头挪开。”那死人的姐姐马大对他说：“主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。”……说了这话，就大声呼叫说：“拉撒路出来！”那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说：“解开，叫他走！”

 

　　拉撒路是伯大尼马大的兄弟，正当他青春年少的时候，突然有一天，罹患重病。姐姐们托人把拉撒路生病的事告诉了耶稣，她们听说过耶稣的事迹，相信耶稣必能医治她们的兄弟。然而，耶稣却没有照着姊妹两个所期望的及时赶来医治拉撒路。可怜的拉撒路死了，直到他死后四天，尸体都臭了，耶稣才“姗姗来迟。”耶稣用自己的大能对着坟墓呼叫“拉撒路出来！”那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。

 

　　2.众人看见拉撒路信了耶稣:(约翰福音11:45)那些来看马利亚的犹太人见了耶稣所做的事，就多有信他的。

 

　　耶稣复活死去四天拉撒路的神迹，使在场的众人多有信他的。

 

　　3.拉撒路在那同耶稣坐席的人中:(约翰福音12:1-2)逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。有人在那里给耶稣预备筵席；马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。

 

　　受难周的前六日，耶稣再次来到伯大尼，此时耶稣与犹太人的宗教领袖们冲突已经到了白炽化的程度。但曾长大麻风的西门为了报答耶稣的洁净之恩，在家里为耶稣摆设筵席，以此来感恩。拉撒路一家三口都来了，姐姐马大在那里伺候，马利亚乘机用香膏膏主，为他安葬作预备。拉撒路也在那与耶稣一同坐席的人中，他要用自己复活的生命见证耶稣是基督。

 

　　4.众人因拉撒路来了:(约翰福音12:9-11)有许多犹太人知道耶稣在那里，就来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看他从死里所复活的拉撒路。但祭司长商议连拉撒路也要杀了；因有好些犹太人为拉撒路的缘故，回去信了耶稣。

 

　　有许多犹太人知道耶稣在那里，他们就来了，不但要看耶稣，也是要看耶稣从死里复活的拉撒路。他们看到复活的拉撒路后，回去就信了耶稣。

 

　　拉撒路虽然没有说一句话，但他用自己复活的生命见证了耶稣是基督，他活着就是耶稣的活见证。

 

　　四、安葬耶稣的约瑟

 

　　在四福音书中，都记载了安葬耶稣的约瑟，这个约瑟也没有说一句话。

 

　　1.约瑟的来:(马太福音27:57)到了晚上，有一个财主，名叫约瑟，是亚利马太来的，他也是耶稣的门徒。

 

　　(马可福音15:42-43)到了晚上，因为这是预备日，就是安息日的前一日，有亚利马太的约瑟前来，他是尊贵的议士，也是等候神国的。他放胆进去见彼拉多，求耶稣的身体。

 

　　耶稣是在逾越节那天(星期五，预备日)被钉十字架的，作为犹太人，亚利马太的约瑟按着律法的规定，上耶路撒冷来过逾越节。约瑟听到耶稣的事迹，就留心听他讲道，暗暗地做他的门徒。

 

　　2.约瑟的求:(马太福音27:58)这人去见彼拉多，求耶稣的身体；彼拉多就吩咐给他。

 

　　耶稣十字架的大爱深深感动着约瑟，约瑟不再沉默，第二天就是安息日，约瑟知道他必须在预备日日落前把耶稣安葬。约瑟放胆去见巡抚彼拉多，求耶稣的身体，他人要活着的、能行神迹的、受人尊重的耶稣，但约瑟因着对耶稣有着清楚的认识，他也要死去的、受辱的耶稣，巡抚彼拉多就把耶稣的身体赐给了约瑟。

 

　　在耶稣钉十字架的现场有许多人，然而，却无一人出面去安葬一个被钉在十字架上的“囚犯。”只有约瑟，他在关键的时刻挺身而出，要安葬耶稣。

 

　　3.约瑟的取(马太福音27:59)约瑟取了身体，用干净细麻布裹好。

 

　　约瑟就取下耶稣的身体，用他事先准备好的细麻布把耶稣的身体裹好。

 

　　4.约瑟的放:(马太福音27:60)安放在自己的新坟墓里，就是他凿在磐石里的。他又把大石头滚到墓门口，就去了。

 

　　把耶稣的身体安葬在哪里呢？约瑟及时奉献出自己的新坟墓，就把耶稣安放在那里，应验了先知以赛亚的话:他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬(以赛亚书53:9)。

 

　　约瑟的及时出现，完成了耶稣安葬的过程。约瑟向耶稣所行的一切善事，神都清清楚楚地看见了。约瑟虽然没有说一句话，他却用自己的行动来表明他真实的爱心、无伪的信心、属天的盼望。每年的受难周，在人们纪念耶稣为我们被钉十字架的时候，总会想起安葬耶稣的约瑟。

 

　　生命在主，复活也在主，耶稣只是经过坟墓，却不会永远呆在坟墓里，耶稣在三天后就复活了。约瑟的坟墓就成为耶稣复活的见证，千百年来无声地向人们述说着耶稣已经复活了。