经文    诗二7/9受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子。我今日生你。你求我，我就将列国赐你为产业，将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。’”

　　作者：黎弟兄

　　到了第7节，上帝的受膏者开始说话了，他说：我要传圣旨……“圣旨”就是命令。命令是给人遵守的，同时这命令也暗示了受膏者的权柄，因为只有有权柄的人才能颁布命令。为什么受膏者可以传圣旨？因为他是上帝的继承者，他是王，上帝已经将权柄赐给他。

　　“你是我的儿子，我今日生你。”这是继承的宣告，在古代，王登基之日便是上帝生他之时，所以，受膏者作王是完全合法，合乎传统的。他作王有上帝亲自的宣告。受膏者与造物主的关系是父与子的关系，这种关系是其他人所没有的。

　　“你求我，我就将列国赐你为产业，将地极赐你为田产。”这句话说明了世间万物与上帝之间的关系，即世间万物都是属于上帝的产业。而受膏者作为上帝产业的继承者，因此，上帝将列国赐给他掌管。“地极”说明了受膏者的权柄范围。世间万物都是属上帝的产业，同时也是属于受膏者的产业，因为受膏者继承了上帝所赐的权柄。这就是我们与受膏者的关系。

　　“你必要用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。”窑匠不是所有的器皿都要摔碎的，自己辛辛苦苦，费心费力做出来的器皿，为什么要摔碎呢？所以窑匠要摔碎的是那些不合格的，不能用的器皿。谁是那些不合格的器皿呢？就是那些敌挡的人。尽管这些人很多，但依旧是不合格的，是没有存在的必要的。所以，这一句话是对那些敌挡者，那些不愿悔改的人说的。

　　因此，受膏者所传的这个圣旨，就宣告了三件事情：1、宣告了受膏者作王掌权的合规合法性——他是上帝的儿子，是上帝产业的继承者。2、宣告了受膏者要在列国中掌权，因为上帝已经将列国都赐给他为产业。3、宣告了敌挡者的结局——受膏者要行使权柄，要将这些悖逆之人如同窑匠的瓦器摔碎，从上帝的国中清除。

　　那么，从主的这些宣告中，又隐藏着主怎样的旨意呢？主希望我们怎样去领会他的教导，回应他的宣告呢？

　　一、尊崇基督的权柄

　　在马太福音十七章哪里记载，主耶稣带着三个门徒上了山。在山上，门徒亲眼见到了主的荣光，并且，天父向他们显现，为耶稣基督作见证，说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”还吩咐说：“你们要听他。”所以，当上帝在众人面前宣告说：“你是我的儿子的时候。”其实，后面还有半句话，那就是：你们要听他。

　　“你们要听他。”这是上帝的旨意，是上帝的命令。而这篇诗中所提到的上帝的宣告：“你是我的儿子……”也是同样，上帝这样宣告的目的也是要表明上帝的旨意是：全地的百姓都要听他——受膏者。

　　受膏者是谁？就是耶稣基督。

　　当士师时代的时候，祭司以利作以色列的士师。他的两个儿子，祭司何弗尼和非尼哈行了许多恶事，他们又贪婪，又暴力，不但欺压百姓，还效法外邦人的恶俗，在会幕门口与一些妇人苟合行淫，大大玷污了上帝的殿。百姓来将这二人的恶行告诉了以利，上帝也差遣先知来谴责他，但以利却始终表现得无动于衷。他并没有对两个儿子进行任何的惩罚，只是不痛不痒的说了他们几句，就任凭他们继续行驶祭司的职务，继续去放纵他们的恶行。

　　当年，大卫经历许多的苦难后终于作了以色列的王。在上帝的保守下，他的军队无往不利，手下的人对他也是忠心耿耿，但在这样的情况下，他开始骄傲起来。他将这一切的成就都归功与自己，就命人去数点百姓。圣灵感动约押来劝阻他，但是大卫却不愿意听约押的话。他一意孤行，最后得罪了上帝，导致以色列遭到了惩罚，许多人在WENYI的灾难中失去了性命。

　　众位亲友，弟兄姊妹，我们要注意了，不是只有不信的人才会敌挡上帝的，我们这信的人，甚至是那在教会中作长老，做牧师的人，若是不警醒，也是会走到与主相反的道路上。

　　人为什么会敌挡上帝呢？是因为上帝不好吗？是因为上帝的教训过于严苛吗？不是的，其实是因为人心里骄傲，轻看上帝。以利敌挡上帝岂不是因为轻看上帝吗？圣经说，他是“尊重自己的儿子过于尊重上帝。”他心里看重儿子过于看重上帝和上帝的真理，因此他就敌挡上帝，不愿意按照上帝的真理来教训儿子。大卫为何不愿听约押的劝阻呢？是因为约押说得不合乎真理吗？诚然，约押并不是一个先知，甚至他自己也是一个很骄傲的人，但上帝的灵是很奇妙的，祂曾藉着巴兰的驴来对巴兰说话，所以祂也会藉着那不是先知的人来讲说真理，只是那心里骄傲的人就不能领受。大卫不听劝阻，实在是因为骄傲了。

　　人生还是需要经历一些挫折的，特别是基督徒。因为人若是一直都处在顺风顺水的环境中，那么我们很容易就会忘记上帝。我们会把所得到的成功归功于自己的努力，也会将所拥有的一切都看作是理所当然。而我们一旦忘记了上帝，忘记了上帝的真理和恩典，那么，我们所面临的损失将是我们在世界所拥有的一切都无法去弥补的。因为这是生命的损失。

　　圣经说：“你们虽是自由的，却不可藉着自由遮盖恶毒。（彼前二16）”大卫是自由的吗？当然是自由的。他是王，他有娶妻纳妾，立妃立嫔的自由，但他却没有流人之血，夺人之妻的自由；他有数点百姓的自由，但他却没有骄傲放纵，抢夺上帝荣耀的自由。以利是自由的吗？是自由的。他是祭司，是士师，也是父亲，他有生养子女，教育子女的自由，但却没有放纵儿女犯罪作恶，玷污上帝圣殿的自由。我们是自由的吗？我们是自由的。但我们的自由是在基督里的自由，如主所说的：“所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。（约八36）”所以，我们不能离开基督。因为，一旦我们离开了基督，那么我们也就失去了真正的自由。

　　上帝是慈爱的，他的每一个旨意，每一条命令都是为了叫我们得生命，得拯救，得恩典。“你是我的儿子，我今日生你……”“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他。”上帝为什么要我们听从基督，尊崇主的权柄？因为祂要赐福与我们，我们所领受的一切的福分，都是上帝在基督里赐下的，包括生命，包括自由等，统统都不例外。

　　二、等候基督的掌权

　　创十二2、3我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。

　　弗一10要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里同归于一。

　　来二7、8你叫他比天使微小一点，赐他荣耀、尊贵为冠冕，并将你所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。

　　这些话与诗二8“你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。”一样，都是指着耶稣基督说的，也是指着地上的万国万民说的。上帝已经将列国赐给基督，基督要在地上掌权，因此，世界的历史走向必然是全然归入基督名下。虽然我们现在还没有看见基督完全在地上掌权，如今也不是万物所有的都服他，但是，随着历史的发展，在所定的时候到来的那一天，这事必然成就，我们必定会看到地上万族都要臣服于基督，在基督里蒙福。因为这是上帝的旨意，是上帝必然要成就的事情。

　　“你必用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器打碎。”这是敌挡者的结局，是不行真理之恶人的报应。在将来地上历史的终局之时，他们将会被抛弃，无法在基督的国度里立足。到那时候，主要下命令打碎他们，说：“把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。（太二五30）”又如诗篇第一篇里所说的：“因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。（诗一5、6）”

　　这些事都是将来必要成就的事。然而，如今基督还没有完全掌权，恶人也还没有被打碎丢在黑暗里，我们如今还是在等候中。主既将上帝的旨意，就是这将来必要成的事告诉了我们，如此，我们在等候之中又该怎样作呢？在上帝的旨意里，我们该如等候祂？如何盼望祂的国度降临呢？

　　1、要建立基督的国度

　　主在升天前向门徒显现，吩咐我们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。（太二八18\20）”

　　这是主升天前给我们颁布的大使命，这个大使命也指示了我们在这等候之中应该如何去生活。我们要去传扬基督的福音，使那些敌挡者成为顺从者，使灭亡的人成为蒙福的人。总的来说，我们如今要作的就是要用在基督里的新生命，去影响人，拯救人，使那些活在黑暗中，死荫里的人也能够进入到基督里，承受基督所赐的新生命。

　　2、忍耐冤屈的苦楚

　　雅五7弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里的出产，直到得了秋雨春雨。

　　彼前二18、19你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人，不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。倘若人为良心对得住  神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。

　　罗八18我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。

　　这些是使徒雅各，彼得，保罗所劝勉我们的话。在使徒们的书信中，都提到了基督徒在今生所受的苦楚，这也告诉我们，不但是现在的我们，就是当时的基督徒，甚至历史历代以来的上帝的子民，在这地上等候基督国度的时候，我们都免不了要面对苦难。

　　这些苦楚是从亚当的咒诅而来的，自从亚当犯了罪，罪就进入了世界，在世界掌权，世人被罪辖制，因此就有了各种各样的灾难。

　　这些苦楚也是敌挡者，就是那些敌挡真理的恶人加给我们的。主耶稣在这地上的时候，他们敌挡耶稣，加害耶稣，如今他们也抵挡我们，加害我们。他们既不认识上帝，也不接受真理。他们习惯了在罪中沉沦，又不想被真理显明出他们有罪，所以就苦待我们，要藉着苦难逼 -/迫我们离开基督，与他们一同沉沦。

　　这些苦楚也是上帝所允许的。上帝要藉着这些苦楚来试炼我们，叫我们的信心增长，更加认清这世界的败坏，也更加盼望将来基督国度的无比的荣耀和美好。

　　上帝藉着苦难试炼我们，但上帝也会在苦难中保守我们，祂要与我们同在，必不离开我们，正如祂自己所应许的说：“耶和华要保护你，免受一切的灾害。祂要保护你的性命。你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。（诗一二一7、8）”

　　等候不是一件容易的事。挪亚等候上帝一百二十年，在这期间他一边传福音，劝人悔改，一边建造方舟。一百二十年，这是怎样的一个数字？期间他要忍受多少的苦楚？这多么年的传道工作，几乎是一无所获，他的内心有多少次的挣扎？多么大的压力？然而他还是要继续。花了一百二十年的时间在山上建造那么大的一艘船，多少人在这一百二十年里面成为了地主，富豪，权贵，多少人在笑话他，多少人来劝勉他，又有多少人远离了他。这些苦谁能理解？谁又能安慰？但是他坚持下来了。不是因为他有多大的能力，而是因为他学会了依靠上帝。

　　所以，在等候中，我们要靠着什么去传扬上帝的福音？又要靠着生什么来胜过这生活中的诸多苦楚呢？我们要靠着上帝。如圣经所教导的说：“我靠着那加给我力量的——上帝，凡事都能作。（腓四13）”

　　结语：

　　我心顺从，尊崇基督，因为祂是上帝的儿子，上帝已经命定祂作我们的主。我们等候他，等候祂的国度降临，等候祂在地上掌权，等候祂为我们申冤，释放我们的苦楚。依靠祂是我们唯一的出路，我们要靠着他胜过一切的苦楚，祂也必与我们同在，直到世界的末了。