和  好

　　创26:26-31;西1:20-22

　　人与神和好，人与人和好，是神的心意。我们从七个方面来看《和好》。

　　一、亚比米勒与以撒和好

　　1.亚比米勒赶走以撒:(创世记26:12-16)以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他，他就昌大，日增月盛，成了大富户。他有羊群牛群，又有许多仆人，非利士人就嫉妒他。当他父亲亚伯拉罕在世的日子，他父亲的仆人所挖的井，非利士人全都塞住，填满了土。亚比米勒对以撒说：“你离开我们去吧。因为你比我们强盛得多。”

　　饥荒年间，以撒听从神的吩咐住在基拉耳，神使以撒在那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他，他就昌大，日增月盛，成了大富户。他有羊群牛群，又有许多仆人，非利士人就嫉妒他，处处与以撒作对。非利士人的王亚比米勒赶以撒走。

　　2.亚比米勒与以撒和好:(创世记26:26-31)亚比米勒，同他的朋友亚户撒和他的军长非各，从基拉耳来见以撒。以撒对他们说：“你们既然恨我，打发我走了，为什么到我这里来呢？”他们说：“我们明明地看见耶和华与你同在，便说，不如我们两下彼此起誓，彼此立约，使你不害我们，正如我们未曾害你，一味地厚待你，并且打发你平平安安地走。你是蒙耶和华赐福的了。”以撒就为他们设摆筵席，他们便吃了喝了。他们清早起来彼此起誓。以撒打发他们走，他们就平平安安地离开他走了。

　　以撒就离开那里走了，先是住在基拉耳谷，后来上到了别是巴，神赐福给以撒。亚比米勒明明看见了神与以撒同在，以撒是蒙神赐福的了，就同他的朋友和军长，从基拉耳来见以撒，主动要求与以撒立约。以撒不计前嫌，为他们摆设筵席，彼此起誓。

　　仇敌亚比米勒与以撒和好，正应了智者的话“人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好(箴言16:7)。”喜爱有时，恨恶有时；争战有时，和好有时(传道书3:8)。

　　3.别是巴:(创世记26:32-33)那一天，以撒的仆人来，将挖井的事告诉他说：“我们得了水了。”他就给那井起名叫示巴；因此那城叫做别是巴，直到今日。

　　(创世记21:31)所以他给那地方起名叫别是巴(就是“盟誓的井”)，因为他们二人在那里起了誓。

　　亚比米勒与以撒和好的那天，以撒的仆人来，把挖到一口井的事告诉了以撒，以撒就给那井起名叫示巴，因此那城叫做别是巴，就是“盟誓的井”的意思。这井就成为亚比米勒与以撒和好的见证。

　　二、对待和好与不和好城市的条例

　　1.若和好就要给你效劳:(申命记20:10-11)你临近一座城、要攻打的时候，先要对城里的民宣告和睦的话。他们若以和睦的话回答你，给你开了城，城里所有的人都要给你效劳，服侍你。

　　神带领百姓去攻打迦南地的这些城市，因为这些城的居民是神的仇敌，但仁慈的神吩咐“先要对城里的民宣告和睦的话”，因为属灵的争战是要对付撒但、对付罪，而不是对付人。他们若以和睦的话回答以色列人，主动给他们打开城门，与他们和好，就要使“城里所有的人都要给你效劳，服事你”，指成为藩属国，要服劳役或进贡，这是古代的战争惯例。如基遍人用诡计与以色列人立了和约，就作了他们的奴仆:(约书亚记9:14-15,27)以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着；会众的首领也向他们起誓。……当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。

　　2.若不和好就要消灭他们:(申命记20:12-14)若不肯与你和好，反要与你打仗，你就要围困那城。耶和华－你的　神把城交付你手，你就要用刀杀尽这城的男丁。惟有妇女、孩子、牲畜，和城内一切的财物，你可以取为自己的掠物。耶和华－你　神把你仇敌的财物赐给你，你可以吃用。

　　神的仇敌若拒绝“和睦的话”，反要与他们打仗，就是定意坚持抵挡神，甘心作撒但工具的“男丁”就要被消灭净尽，而“妇女、孩子、牲畜，和城内一切的财物”这些弱势群体和财物是可以接受神管理的，就被迁入神的百姓中间(申21:10-14)。古代各国的战争，都是由胜利者掳掠敌方的人口、财物作为战利品。

　　三、夏琐王耶宾与基尼人希百家和好

　　1.巴拉打败西西拉:(士师记4:1-3,15)以笏死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们付与在夏琐作王的迦南王耶宾手中；他的将军是西西拉，住在外邦人的夏罗设。耶宾王有铁车九百辆。他大大欺压以色列人二十年，以色列人就呼求耶和华。……耶和华使西西拉和他一切车辆全军溃乱，在巴拉面前被刀杀败；西西拉下车步行逃跑。

　　以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们付与在夏琐作王的迦南王耶宾手中，他的将军是西西拉。夏琐王大大欺压以色列人二十年，以色列人就呼求耶和华，神就为他们兴起女士师底波拉。神使巴拉杀败了西西拉,西西拉就下车步行逃跑。

　　2.耶宾与希百家和好:(士师记4:17)只有西西拉步行逃跑，到了基尼人希百之妻雅亿的帐棚，因为夏琐王耶宾与基尼人希百家和好。

　　因为夏琐王耶宾与基尼人希百家和好，因此西西拉逃到了基尼人希百之妻雅亿的帐棚，到这里来寻求庇护。

　　3.雅亿钉死西西拉:(士师记4:18-21)雅亿出来迎接西西拉，对他说：“请我主进来，不要惧怕”；西西拉就进了她的帐棚。雅亿用被将他遮盖。西西拉对雅亿说：“我渴了，求你给我一点水喝。”雅亿就打开皮袋，给他奶子喝，仍旧把他遮盖。西西拉又对雅亿说：“请你站在帐棚门口，若有人来问你说：‘有人在这里没有？’你就说：‘没有。’”西西拉疲乏沉睡。希百的妻雅亿取了帐棚的橛子，手里拿着锤子，轻悄悄地到他旁边，将橛子从他鬓边钉进去，钉入地里。西西拉就死了。

　　女英雄雅亿出来迎接西西拉，请西西拉进了她的帐棚。西西拉要水喝，雅亿给他奶子喝。雅亿乘西西拉疲乏沉睡之机，取了帐棚的橛子，手里拿着锤子，轻悄悄地到他旁边，将橛子从他鬓边钉进去，钉入地里，西西拉就死了。

　　四、希兰与所罗门和好

　　1.所罗门请求希兰资助:(列王纪上5:1-3,5)推罗王希兰，平素爱大卫；他听见以色列人膏所罗门，接续他父亲作王，就差遣臣仆来见他。所罗门也差遣人去见希兰，说：“你知道我父亲大卫因四围的争战，不能为耶和华－他　神的名建殿，直等到耶和华使仇敌都服在他脚下。……我定意要为耶和华－我　神的名建殿，是照耶和华应许我父亲大卫的话说：‘我必使你儿子接续你坐你的位，他必为我的名建殿。’所以求你吩咐你的仆人在黎巴嫩为我砍伐香柏木，我的仆人也必帮助他们，我必照你所定的，给你仆人的工价；因为你知道，在我们中间没有人像西顿人善于砍伐树木。”

　　推罗王希兰平素爱大卫，所罗门接续大卫作王后，希兰差遣臣仆去见所罗门。所罗门也差遣臣仆去见希兰，请求他让他的仆人为所罗门砍伐香柏木，供建殿使用。所罗门答应给希兰仆人工价。

　　2.所罗门将食物给希兰:(列王纪上5:7-11)希兰听见所罗门的话，就甚喜悦，说：“今日应当称颂耶和华；因他赐给大卫一个有智慧的儿子，治理这众多的民。”希兰打发人去见所罗门，说：“你差遣人向我所提的那事，我都听见了；论到香柏木和松木，我必照你的心愿而行。我的仆人必将这木料从黎巴嫩运到海里，扎成筏子，浮海运到你所指定我的地方，在那里拆开，你就可以收取；你也要成全我的心愿，将食物给我的家。”于是希兰照着所罗门所要的，给他香柏木和松木；所罗门给希兰麦子二万歌珥，清油二十歌珥，作他家的食物。所罗门每年都是这样给希兰。

　　希兰喜悦所罗门的话，答应所罗门的请求，给他香柏木和松木；所罗门则给希兰麦子二万歌珥，清油二十歌珥，作他家的食物。

　　3.希兰与所罗门和好:(列王纪上5:12)耶和华照着所应许的赐智慧给所罗门。希兰与所罗门和好，彼此立约。

　　希兰与所罗门和好，互通有无，互惠互利，为所罗门建造圣殿打造了一个和平的环境。

　　五、约沙法与以色列王亚哈和好

　　1.约沙法与以色列王亚哈和好:(历代志下18:1)约沙法大有尊荣资财，就与亚哈结亲。

　　(列王纪上22:44)约沙法与以色列王和好。

　　约沙法是犹大国好王，却与以色列国最坏的王亚哈和好，甚至与他结亲：约沙法为自己的长子约兰娶了亚哈的女儿亚他利雅为妻。

　　2.约沙法因帮助亚哈受斥责:(历代志下18:28)以色列王和犹大王约沙法上基列的拉末去了。

　　(历代志下19:1-3)犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求　神。”

　　亚哈攻打基列拉末的时候，约沙法帮助亚哈，结果亚哈阵亡，约沙法平安地回到了耶路撒冷，先知耶户来见约沙法，斥责他岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？预言耶和华的忿怒必临到约沙法。

　　3.儿子约兰行恶:(历代志下21:2-6,18-19)约兰有几个兄弟，就是约沙法的儿子亚撒利雅、耶歇、撒迦利雅、亚撒利雅、米迦勒、示法提雅。这都是犹大王约沙法的儿子。他们的父亲将许多金银、财宝，和犹大地的坚固城赐给他们；但将国赐给约兰，因为他是长子。约兰兴起坐他父的位，奋勇自强，就用刀杀了他的众兄弟和以色列的几个首领。约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。他行以色列诸王的道，与亚哈家一样；因他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。……这些事以后，耶和华使约兰的肠子患不能医治的病。他患此病缠绵日久，过了二年，肠子坠落下来，病重而死。他的民没有为他烧什么物件，像从前为他列祖所烧的一样。

　　约沙法去世后，他儿子约兰接续约沙法作犹大王，约兰残酷地杀害了他的弟兄们，他行以色列诸王的道，与亚哈家一样。神使约兰的肠子患不能医治的病。他患此病缠绵日久，过了二年，肠子坠落下来，病重而死，年仅40岁。

　　4.亚哈谢被杀:(历代志下22:2-3,7)亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女。亚哈谢也行亚哈家的道；因为他母亲给他主谋，使他行恶。……亚哈谢去见约兰就被害了，这是出乎　神；因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏、使他剪除亚哈家的。

　　约兰去世后，他儿子亚哈谢接续他作了犹大王。约兰在战场上受了伤，亚哈谢去看望他的时候就被害了。

　　5.亚他利雅篡位:(历代志下22:2-3,7)亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭犹大王室。但王的女儿约示巴将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里。约示巴是约兰王的女儿，亚哈谢的妹子，祭司耶何耶大的妻。她收藏约阿施，躲避亚他利雅，免得被杀。

　　亚他利雅见她儿子亚哈谢死了，就起来剿灭犹大王室，亚哈谢的家无力保守国权，亚他利雅篡了犹大的国位。约兰王的女儿约示巴将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，才使大卫家得以延续香火。

　　约沙法与亚哈和好，使自己的家与国受到极大的亏损。

　　六、先去同弟兄和好

　　1.凡向弟兄动怒的难免受审断:(马太福音5:21-22)你们听见有吩咐古人的话，说：‘不可杀人’；又说：‘凡杀人的难免受审判。’只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审断；凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。

　　十诫的第八诫要求“不可杀人”；旧约律法规定“凡杀人的难免受审判。”但耶稣教导门徒“凡向弟兄动怒的，难免受审断；凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。”

　　2.先去同弟兄和好:(马太福音5:23-24)所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。

　　因此，天国宪法要求，人若在祭坛上献祭的时候，若想起弟兄向你怀怨，就要把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。神看重人与人之间的彼此相爱，胜于献祭。

　　七、藉着基督与神和好

　　1.造成人与神隔绝的事:(以赛亚书59:2)但你们的罪孽使你们与　神隔绝；你们的罪恶使他掩面不听你们。

　　(加拉太书5:4)你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。

　　(以弗所书4:17-19)所以我说，且在主里确实地说，你们行事不要再像外邦人存虚妄的心行事。他们心地昏昧，与　神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。

　　我们从这些经文看到，罪孽使人与神隔绝。犹太人因有律法，要靠律法称义，结果反而与基督隔绝。外邦人心地昏昧，与　神所赐的生命隔绝了。

　　2.藉着基督与神和好:(罗马书5:10-11)因为我们作仇敌的时候，且藉着　神儿子的死，得与　神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与　神和好，也就藉着他以　神为乐。

　　(哥林多后书5:18-20)一切都是出于　神；他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是　神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。 所以，我们作基督的使者，就好像　神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与　神和好。

　　(以弗所书2:16)既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与　神和好了。

　　(歌罗西书1:20-22)既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有－无论是地上的、天上的－都与自己和好了。你们从前与　神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。 但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。

　　我们从前与神为敌的人，现今藉着基督在十字架所流的宝血得以与神和好，神也将劝人与他和好的职分赐给信徒。因此基督的使者，当替基督求世人与　神和好。