圣经上的几个欢欢喜喜

　　经文：撒上15:32;18:6-7

　　“欢喜”意思是指欢乐心喜，高兴，快乐；喜欢、喜爱。“欢欢喜喜”的程度比“欢喜”更进了一步。我们从十四个方面来看《圣经上的几个欢欢喜喜》。

　　一、亚甲的欢欢喜喜

　　1.扫罗和百姓却怜惜亚甲:(撒母耳记上15:2-3,7-9)“万军之耶和华如此说：‘以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼，和驴尽行杀死。’”……扫罗击打亚玛力人，从哈腓拉直到埃及前的书珥，生擒了亚玛力王亚甲，用刀杀尽亚玛力的众民。扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝。凡下贱瘦弱的，尽都杀了。

　　扫罗作了以色列王后，神纪念“以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，”因此藉着撒母耳吩咐扫罗去灭绝亚玛力人所有的。扫罗就带领以色列人去击打亚玛力人，用刀杀了亚玛力人，扫罗和百姓却怜惜亚玛力王亚甲，爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝。

　　2.亚甲欢欢喜喜地来到撒母耳面前:(撒母耳记上15:32)撒母耳说：“要把亚玛力王亚甲带到我这里来。”亚甲就欢欢喜喜地来到他面前，心里说，死亡的苦难必定过去了。

　　因着扫罗违背神的命令，神废弃了扫罗。撒母耳吩咐人把亚甲带到他这里来，亚甲以为撒母耳会像扫罗一样怜惜他，因此欢欢喜喜地来到了撒母耳面前，他心里说：死亡的苦难必定过去了。

　　3.撒母耳杀了亚甲:(撒母耳记上15:33)撒母耳说：“你既用刀使妇人丧子，这样，你母亲在妇人中也必丧子。”于是，撒母耳在吉甲耶和华面前将亚甲杀死。

　　撒母耳责备亚甲既用刀使妇人丧子，他的母亲在妇人也必丧子，撒母耳就在吉甲耶和华神面前杀了亚甲，完成了扫罗还未完成的使命，取得了这场战役的最后胜利。

　　二、以色列的妇女们欢欢喜喜

　　1.妇女们欢欢喜喜迎接扫罗王:(撒母耳记上18:6-7)同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。众妇女舞蹈唱和，说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”

　　扫罗作王年间，牧童大卫依靠耶和华神的名打死了非利士巨人歌利亚，赢得了这场战役的胜利。当扫罗班师回朝的时候，妇女们从以色列的各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。妇女们为大卫、扫罗唱起了赞歌“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”

　　2.扫罗妒忌大卫:(撒母耳记上18:8-9)扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。”从这日起，扫罗就怒视大卫。

　　扫罗听见妇女们的赞歌就甚发怒，扫罗妒忌大卫，从此开始了对大卫长达十年的逼 -/迫。妇女们的欢欢喜喜换来的是扫罗的妒忌。

　　三、大卫欢欢喜喜将约柜运来

　　1.大卫首次运送约柜失败:(撒母耳记下6:2-3,6-7)大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉·犹大将　神的约柜运来；这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。他们将　神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。……到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住　神的约柜。　神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在　神的约柜旁。

　　大卫是个爱慕神的人，他作了以色列的王之后，就想把约柜运到耶路撒冷来，却采用了非利士人用牛车运送约柜的方法，结果当牛车到了拿艮的禾场时，突然牛失前蹄，乌撒就伸手扶住神的约柜。神向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在约柜旁。

　　2.神赐福给俄别·以东和他的全家:(撒母耳记下6:9-11)那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。耶和华的约柜在迦特人俄别·以东家中三个月；耶和华赐福给俄别·以东和他的全家。

　　大卫因此惧怕耶和华，不肯将约柜运到大卫城，却运到了俄别·以东的家。神的约柜在俄别·以东家三个月，神赐福给俄别·以东和他的全家。

　　3.大卫欢欢喜喜地运来约柜:(撒母耳记下6:12)有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别·以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将　神的约柜从俄别·以东家中抬到大卫的城里。

　　当大卫得知神赐福给俄别·以东和他的全家时，就欢欢喜喜地去将约柜抬到了大卫的城里。

　　四、犹大人欢欢喜喜回耶路撒冷

　　1.三国联军攻打犹大:(历代志下20:1,3)此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。……约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。

　　约沙法作犹大王年间，摩押人、亚扪人、米乌尼人，一同来攻击约沙法。约沙法在惧怕时就定意寻求耶和华。

　　2.神为犹大人争战:(历代志下20:22-23)众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人，他们就被打败了。因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽；灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。

　　约沙法和犹大人禁食祷告，祈求耶和华以色列神的帮助。神就帮助他们攻击群贼，使他们彼此自相残杀。犹大人不战而胜。

　　3.犹大人收取财物:(历代志下20:24-26)犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。约沙法和他的百姓就来收取敌人的财物，在尸首中见了许多财物、珍宝，他们剥脱下来的多得不可携带；因为甚多，直收取了三日。第四日众人聚集在比拉迦谷，在那里称颂耶和华。因此那地方名叫比拉迦谷，直到今日。

　　约沙法和百姓就出去收取敌人的财物，直收取了三天。第四天，众人聚集在比拉迦谷，在那里称颂耶和华。

　　4.犹大人欢欢喜喜回耶路撒冷:(历代志下20:27-30)犹大人和耶路撒冷人都欢欢喜喜地回耶路撒冷，约沙法率领他们；因为耶和华使他们战胜仇敌，就欢喜快乐。他们弹琴、鼓瑟、吹号来到耶路撒冷，进了耶和华的殿。列邦诸国听见耶和华战败以色列的仇敌，就甚惧怕。这样，约沙法的国得享太平，因为　神赐他四境平安。

　　约沙法和犹大人欢欢喜喜回到耶路撒冷，进了神的殿，在那里敬拜赞美神。列国听见耶和华战败了以色列的仇敌，就甚惧怕。约沙法的国得享太平。

　　五、希西家王年间的两次欢欢喜喜

　　1.利未人欢欢喜喜地颂赞神:(历代志下29:30)希西家王与众首领又吩咐利未人用大卫和先见亚萨的诗词颂赞耶和华；他们就欢欢喜喜地颂赞耶和华，低头敬拜。

　　希西家是犹大国难得一个好王，他作王元年，就洁净了圣殿，重新奉献给神。希西家王吩咐利未人用诗歌颂赞耶和华，利未人就欢欢喜喜地颂赞耶和华，低头敬拜神。

　　2.犹大人欢欢喜喜地又守节七日:(历代志下30:23)全会众商议，要再守节七日；于是欢欢喜喜地又守节七日。

　　希西家作王元年，王和众首领商议，要按照律法，在二月内守逾越节。守逾越节的常例是七天，但在那个特殊的逾越节，他们商议再守节七日，因此众人欢欢喜喜又守节七日。圣经上记载，唯独希西家年间犹大人守过为期十四天的逾越节。

　　六、被掳归回者的欢欢喜喜

　　1.被掳归回者欢欢喜喜地行奉献圣殿礼:(以斯拉记6:16)以色列的祭司和利未人，并其余被掳归回的人都欢欢喜喜地行奉献　神殿的礼。

　　按着神的应许，主前539年，所罗巴伯带领第一批被掳的犹大人归回犹大地。他们为耶和华神的名建造了第二圣殿，之后，以色列的祭司与利未人、以及被掳归回的人都欢欢喜喜地行奉献　神殿的礼。

　　2.被掳归回者欢欢喜喜地守逾越节七日:(以斯拉记6:22)欢欢喜喜地守除酵节七日；因为耶和华使他们欢喜，又使亚述王的心转向他们，坚固他们的手，作以色列　神殿的工程。

　　犹大人在被掳期间，不能守逾越节。他们归回后，开始欢欢喜喜地守逾越节七日，纪念神在远古的时候带领以色列人出埃及的往事。

　　七、犹大人欢欢喜喜地行城墙告成之礼

　　1.尼希米得知被掳归回犹大人的光景:(尼希米记1:1-3)哈迦利亚的儿子尼希米的言语如下：亚达薛西王二十年基斯流月，我在书珊城的宫中。那时，有我一个弟兄哈拿尼，同着几个人从犹大来。我问他们那些被掳归回、剩下逃脱的犹大人和耶路撒冷的光景。他们对我说：“那些被掳归回剩下的人在犹大省遭大难，受凌辱；并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧。”

　　尼希米是作波斯王亚达薛西酒政的。他从弟兄那里得知“那些被掳归回剩下的人在犹大省遭大难，受凌辱；并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧。”尼希米爱同胞的心发动，就准备回到耶路撒冷重建城墙。

　　2.尼希米重建城墙:(尼希米记2:1,9,11,17-18)亚达薛西王二十年尼散月，在王面前摆酒，我拿起酒来奉给王。我素来在王面前没有愁容。……王派了军长和马兵护送我。我到了河西的省长那里，将王的诏书交给他们。……我到了耶路撒冷，在那里住了三日。……以后，我对他们说：“我们所遭的难，耶路撒冷怎样荒凉，城门被火焚烧，你们都看见了。来吧，我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱！”我告诉他们我　神施恩的手怎样帮助我，并王对我所说的话。他们就说：“我们起来建造吧！”于是他们奋勇做这善工。

　　尼希米从书珊回国后，就致力于城墙的重建工作。面对仇敌的攻击，尼希米克服了重重困难，让百姓一手拿兵器，一手作王，来修建城墙。

　　3.城墙修完:(尼希米记6:15)以禄月二十五日，城墙修完了，共修了五十二天。

　　尼希米他们用时52天，终于修建了耶路撒冷的城墙。

　　4.犹大人欢欢喜喜地行告成之礼:(尼希米记12:27)耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。

　　耶路撒冷城墙告成的时候，就把利未人招聚到耶路撒冷，众民一同欢欢喜喜地行告成之礼。

　　八、哈曼的欢欢喜喜

　　1.哈曼欢欢喜喜地出来:(以斯帖记 5:1,4,9)第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。……以斯帖说：“王若以为美，就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席。”……那日哈曼心中快乐，欢欢喜喜地出来；但见末底改在朝门不站起来，连身也不动，就满心恼怒末底改。

　　亚哈随鲁王抬举哈曼，使他高升，王吩咐在朝门的一切臣仆都跪拜哈曼，惟独犹大末底改不跪不拜。哈曼以为下手害末底改一人是小事，就要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人(以斯帖记3:1-2,6)。末底改知道哈曼的阴谋后，就求助于已经是波斯王后的犹大女子以斯帖。以斯帖在禁食三昼夜后，就冒着生命危险违例进去见王，请求王带着哈曼一同赴席。哈曼不知死期将至，心中快乐，欢欢喜喜地出来，只因看见末底改不跪拜他，就满心恼怒末底改。

　　2.哈曼想欢欢喜喜地随王赴席:(以斯帖记5:14)他的妻细利斯和他一切的朋友对他说：“不如立一个五丈高的木架，明早求王将末底改挂在其上，然后你可以欢欢喜喜地随王赴席。”哈曼以这话为美，就叫人做了木架。

　　哈曼把末底改不跪不拜的事告诉了他的妻子和朋友，他们建议哈曼立一个五丈高的木架，明早求王将末底改挂在其上，然后哈曼可以欢欢喜喜地随王赴席。哈曼觉得这话太美了，就叫人连夜作了木架。

　　3.哈曼被挂在他为末底改所预备的木架上:(以斯帖记7:6,9-10)以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。……伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。”于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。

　　哈曼是随王赴席了，但已经不是欢欢喜喜地，因为王要他尊荣了末底改。在酒席筵前，以斯帖勇敢地向王指认“仇人敌人就是这恶人哈曼！”当王得知“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架”，就吩咐人将哈曼挂在他所预备的木架上。

　　九、欢欢喜喜地去变卖一切所有的

　　(马太福音13:44)天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。

　　这是耶稣所讲众多天国比喻中的一个，这里耶稣把天国比喻成宝贝，藏在一块地里，有个人在偶像的机会里遇见了，就立即把它藏了起来，然后，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，只为买这块地，因为他知道这块地里有宝贝，在这人看来，这宝贝胜过了他一切所有的。

　　十、七十个人的欢欢喜喜

　　1.主差遣七十个人去传道:(路加福音10:1)这事以后，主又设立七十个人，差遣他们两个两个地在他前面，往自己所要到的各城各地方去。

　　耶稣先差遣十二个门徒去传道(马太福音10:5-15)，现在又设立七十个人，差遣他们两个两个地往自己所要到的各城各地方去传道。

　　2.那七十个人欢欢喜喜地回来:(路加福音10:17)那七十个人欢欢喜喜地回来，说：“主啊！因你的名，就是鬼也服了我们。”

　　那七十个人欢欢喜喜地回来，告诉耶稣“主啊！因你的名，就是鬼也服了我们。”那七十个人因“鬼也服了我们”而欢欢喜喜，因为这是他们从未没有遇见的事。

　　3.要因你们的名记录在天上欢喜:(路加福音10:18-20)耶稣对他们说：“我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。然而，不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。”

　　耶稣告诉那七十个人，“不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。”因为神将赶鬼的权柄赐给了每个信他的人:(马可福音16:17)信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言。

　　十一、牧羊人因寻找到迷羊而欢欢喜喜

　　1.牧羊人寻找迷羊:(路加福音15:3-4)耶稣就用比喻说：“你们中间谁有一百只羊失去一只，不把这九十九只撇在旷野、去找那失去的羊，直到找着呢？”

　　一个人有一百只羊，失去了一只，他就把这九十九只撇在旷野、去找那只失去的羊。牧人历尽艰辛，翻山越岭，直到找着那只迷羊。

　　2.牧羊人欢欢喜喜地把羊扛到家里:(路加福音15:5)找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里。

　　寻找迷羊的过程是痛苦的，但找到后是欢欢喜喜的，牧人把羊扛到肩上，把它扛回了家。

　　3..牧羊人的欢喜:(路加福音15:6-7)“就请朋友邻舍来，对他们说：‘我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧！’我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。”

　　牧羊人回家后，请来朋友邻舍，把自己找到迷羊的好信息告诉了他们，让他们和他一同欢喜快乐吧！一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，比为那九十九个不用悔改的义人欢喜更大。

　　十二、撒该欢欢喜喜地接待耶稣

　　1.撒该要看耶稣:(路加福音19:1-4)耶稣进了耶利哥，正经过的时候，有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。他要看看耶稣是怎样的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看见，就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。

　　耶稣在最后一次去耶路撒冷的时候，途经耶利哥，这城里有一个税吏长撒该，是个财主。钱财不能满足撒该那颗空虚的心灵，撒该要看耶稣，但因人多，他的身量又矮，不得看见。为了看到耶稣，撒该跑到前头，爬上了桑树。

　　2.撒该欢欢喜喜地接待耶稣:(路加福音19:5-6)耶稣到了那里，抬头一看，对他说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。

　　耶稣到了那里，看见撒该，就要他快下来，耶稣今夜要住在他家里。撒该就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。

　　3.救恩到了撒该的家:(路加福音19:8-10)撒该站着对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。”耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”

　　撒该遇见了生命的主，他的生命发生了翻天复地的变化，撒该由贪官成了慈善家，由讹诈者成为偿还者。他的财富实现了由地上到天上的大转移，因为救恩到了这家，他也是亚伯拉罕的后裔，是神拯救的对象。耶稣来，就是“要寻找、拯救失丧的人。”

　　十三、太监欢欢喜喜地走路

　　1.太监在车上念先知以赛亚的书:(使徒行传8:27-28)腓利就起身去了，不料，有一个埃塞俄比亚人，是个有大权的太监，在埃塞俄比亚女王甘大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。

　　埃塞俄比亚的太监是个有权有势的人，然而，金钱、地位等都不能满足他那颗空虚的心灵，他听说以色列的神是真神，因此不远千里来到耶路撒冷作礼拜。他在耶路撒冷买到了一本《以赛亚书》，就坐在回来的车上，如饥似渴地念那书。

　　2.腓利向太监传讲耶稣:(使徒行传8:30-31,35)腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说：“你所念的，你明白吗？”他说：“没有人指教我，怎能明白呢？”于是请腓利上车，与他同坐。……腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。

　　腓利听从圣灵的引导，跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，就问他所念的明白吗？太监谦卑地告诉他自己不明白。于是请腓利上了他的车，与他同坐。腓利就对太监传讲基督。

　　3.腓利给太监施洗:(使徒行传8:36-38)二人正往前走，到了有水的地方，太监说：“看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？”腓利说:“你若是一心相信、就可以。”他回答说：“我信耶稣基督是　神的儿子。”于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。

　　太监相信腓利所讲的，到了有水的地方，太监主动请求受洗。腓利说只要你一心相信，就可以。太监信耶稣基督是神的儿子，腓利就给太监施了洗。

　　4.太监欢欢喜喜地走路:(使徒行传8:39)从水里上来，主的灵把腓利提了去，太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路。

　　腓利和太监从水里上来，主的灵把腓利提了去，太监也不再见腓利了，就欢欢喜喜地走路。太监不虚此行，他因得着基督而欢喜快乐。

　　十四、信徒的欢欢喜喜

　　1.欢欢喜喜地盼望神的荣耀:(罗马书5:2-4)我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望　神的荣耀。不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐；盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将　神的爱浇灌在我们心里。

　　我们藉着主耶稣基督，因信得进入所站的恩典中，并且欢欢喜喜地盼望神的荣耀，这盼望，使人在患难中也是欢欢喜喜的，是因为知道患难生忍耐；盼望不至于羞耻。

　　2.保罗愿意欢欢喜喜地到罗马教会:(罗马书15:30,32)弟兄们，我藉着我们主耶稣基督，又藉着圣灵的爱，劝你们与我一同竭力，为我祈求　神，……并叫我顺着　神的旨意，欢欢喜喜地到你们那里，与你们同得安息。

　　虽然罗马教会不是保罗亲手建立的，但保罗也记挂那里的肢体，想到罗马去看望他们，“因为我切切地想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固(罗马书1:11)。”保罗劝罗马的信徒与他一同竭力祈求神，叫保罗能够顺着神的旨意，欢欢喜喜到他们那里去，与他们同得安息。

　　3.保罗为腓立比信徒欢欢喜喜地祈求:(腓立比书1:4)每逢为你们众人祈求的时候，常是欢欢喜喜地祈求。

　　腓立比教会是保罗一手建立起来的，这也是一间叫保罗欢喜的教会，他与那里的信徒有着深厚的交情。保罗说到，他每逢为腓立比信徒祈求的时候，常是欢欢喜喜地祈求。一提到腓立比教会，保罗心中就充满了欢喜快乐。