经文： 玛拉基书 2:10-16

 

 

        耶稣出生前 500 年，以色列人生命枯竭，病入膏肓。神派玛拉基到他们当中，为他们提出解决问题的秘方。《玛拉基书》1 章提出了当时各种心理、社会问题的症结，是以色列人离开了神，离开了必须的爱。神是所有爱的源头。人需要父母的爱、朋友的爱、同事的爱、教会弟兄姊妹的爱去鼓励和关心，这些人给予的爱都是来自神。离开神，就离开了生命活水的源头。

 

        神兴起祭师，是要他们教导祂的子民、带领祂的子民到神的真理。不论人类社会和个人都需要神的道德律例去规范，使他们不致偏离。基督说，这是神的真理。可是，祭师没有履行神给他们的职责，没有教导祂的子民过贞洁的生活，使以色列人生命枯乾、社会一片溷乱。当社会黑暗，属神的人会责备社会；但施图德牧师提醒了我们：房间黑暗，何不找灯在哪裡？光在哪裡？今日，社会也在黑暗中，神也责备今日的传道人、教会领袖，因为教会失职，没有好好教导这个世代神的真理。

 

 

        撒但要摧毁一个社会，先会破坏它的婚姻和家庭制度。因为破坏婚姻，就可破坏家庭；破坏家庭，就能破坏整个社会。家庭是社会最基本的单元，现代社会所出现的种种问题，基乎都和家庭有关；家庭是人类的第一所学校。在家裡，父母将自私的孩子，教导为懂得分享、懂得等候、懂得尊重、懂得顺从，遵守秩序的人。在家庭之中，青年人学习脱离自私，进入家庭生活，然后进入婚姻生活。

 

 

        破坏婚盟是一桩严重的罪恶。因为婚盟是神为人类幸福而订立的；所以，破坏婚盟，就犯了背叛神的罪。有很多人以为，婚姻是个人的事，但其实任何个人干犯的罪都得罪了社会、得罪了神。在玛拉基先知的时代，以色列人破坏婚盟，干犯了两个严重的罪：第一，他们和外族女子通婚，抛弃元配妻子，犯了离婚罪；第二，他们敬拜偶像。

 

 

        《玛拉基书》2 章 10 节提到：「我们岂不都是一位父吗？……我们各人怎麽以诡诈待弟兄，背弃了 神与我们列祖所立的约呢？」。在本章往后的第 11 节、第 15 节和第 16 节都有提到诡诈的罪。诡诈是背叛、不忠的意思。有婚外情，抛妻弃子，就是背弃神与列祖所立的约，对神犯诡诈的罪，是「亵渎耶和华所喜爱的圣洁」（玛拉基书 2:11）。破坏婚盟，是出卖上帝，对神不忠，所以破坏婚盟比叛国罪更严重，神的惩罚是严重的：「你若不听从耶和华你 神的话，不遵行祂的一切诫命律例……咒诅都必追随你，临到你身上。」（申命记 28:15）

 

        玛拉基先知向以色列人重申，他们都是父亲，是要从选民国度让以色列人知道神是他们的立国父亲，与他们立约建立以色列。背叛与神立的约，就是背叛了整个国家和另族。神不容许他们和外族通婚，不是因为民族不同，而是因为怕祂软弱的子民落入外邦人拜偶像的罪，远离神；这正是保罗说的「不能同负一轭」（哥林多后书 6:14）。婚姻是神圣的，不只是两人的事，神也有分：「耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见証」（玛拉基书 2:14）。一段正常的婚姻关係是丈夫、妻子和神三方面的关係；破坏婚盟，就是破坏与神和整个社会的关係。

 

        在《玛拉基书》2 章 11 节中，上帝斥责犹大人「行事跪诈，并且在以色列和耶路撒冷中，行一件可憎的事」。以色列作为与神立约的国度，和神有特别关係，故神特别注重和他们的盟约。但神对我们的婚盟的重视比以色列人有过之而无不及——基督徒是基督以宝血买赎的，是驳在橄榄树上的野枝子。

 

 

        以色列男子与外邦女子通婚，亏待配偶，元配妻子无处申诉，唯有在神面前哭诉：「使前妻歎息哭泣的眼泪，盖过耶和华的殿」（玛拉基书 2:13）。亏待配偶是神所憎恶的罪，不仅得罪配偶，也得罪自己，得罪神。背叛配偶的结局是可怕的：「就是献供物给万军之耶和华，耶和华也必从雅各的帐棚中剪除他」（玛拉基书 2:12）。「剪除」可解作开除上帝子民的身分，同时也可以离开这个世界！

 

 

        婚姻关係是一生之久的，神圣的，所以要小心进入婚姻关係。错误的婚姻让夫妻折磨彼此一生，痛苦非常；离婚则有如从热锅跳出来，却掉进炉火，是绝望的、错误的行为。故此未婚的人必须认真学习如何进入婚姻生活。属灵、爱主的人如约翰卫斯理，都在曾在婚姻生活的选择上犯下大错，故我们更要小心。

 

 

        在《玛拉基书》裡，对神的各种指责，以色列人都辩驳；唯独被指控婚姻的罪时，他们没有辩驳。他们在情情欲下不由自主，被捆绑，破坏了婚盟。故此，破坏婚盟的罪是情欲的罪。情欲是一个「巨大的火」，力量强大，若不加限制和约束，就会造成破坏。以色列人放纵情欲，无视神的道，破坏了婚盟。他们的后果在士师参孙表明：参孙一开始就破坏婚盟，追求情欲满足，只打私人的战争，结果失去召命、失去品格、失去士师职分，最后被非利士人挖去双眼。因情破坏婚盟，将自吃苦果。而且，情欲一如吸毒和赌博，是会上瘾的，令人不能抗拒，不断地干犯神所憎恶的罪。

 

 

        今日，破坏婚盟是一个很「阔」的罪。它是背叛的罪、诡诈的罪、情欲的罪。以色列离弃元配，娶外邦女子，犯了淫乱的罪。其实，现代人也不断犯同样的罪，他们美化了这种抛弃配偶的姦淫之罪——是「婚外情」。破坏一男一女，一生一世的婚盟，后果是可怕的。旧约圣经中的律例指明人要结婚，但现代人却沉沦于性滥交、婚前性行为之中，这些都是严重的罪。现代人不看重婚姻的关係是如何构成，经常出现「柏拉图式婚姻」——建基于肉体关係的感情和婚姻，在情欲上追求自我满足，忘却婚姻不是一个人的事。现在，不少已婚或未婚的男士都沉沦于色琴刊物和网页上的满足。诚然，基督的教训「对妇女动淫念就是犯姦淫」一话需要进一步的解释，不过思想不正确本身就是何等严重的罪。现代人在婚姻、在情欲都犯神憎恶的罪：同居违返了神设定的婚姻联约——不只是肉体关係和两人之间的盟约，而是在人、在神前许下的承诺；同性恋、乱伦和人兽交等都是神所憎恶的罪，最终自讨苦吃。

 

        年青人对婚姻的圣洁愈看愈轻，对男女关係的态度愈来愈开放。愈来愈多人不结婚或迟婚，离婚率已追上美国；大部分青少年认为婚前性行为是正确的。基督徒必须相信婚姻是神圣的，要持守婚姻盟约，要求神怜悯。其实，绝大部分的婚外情都因情欲而产生，只有不到十分之一的人因想离开配偶而有外遇。产生婚外情的感性作用、化学作用不能持久，最多只能维持三年；这不是真正的爱——真爱可以等待，但情欲说：「我现在就要！」。现代年青人要立刻拥有，要享受、满足，结果干犯破坏婚盟的、严重的情欲之罪。

 

        不少专家提出了防止因情欲产生婚外情的建议。如夫妻相敬如宾、做未婚前有情趣的事；甚至有牧者建议，元配要扮演情妇的角色，以逃避造成婚外情的激情。其实《圣经》早有关于保持婚姻，防止受情欲操控的秘方。保罗劝勉提摩太要「逃避少年的私欲」（提摩太前书 2:22）。要逃避情欲，不接触色琴网页；遇同事引诱自己，甚至需要辞工来规避。

 

        除了消极地迴避，我们也要从积极方面着手，认识爱主的基督徒朋友，互相鼓励、监察，像保罗所讲的清心祷告的人一样「追求公义、信德、仁爱、和平」（提摩太前书 2:22），要知犯情欲罪的人，多是孤单的人！

 

        我们也要祷告追求圣洁的生活：遵行神道，逃避私欲。要放下自己，依靠神，按照圣洁的生活原则，胜过情欲，维持婚姻。这是理性和灵性所不能做到的——大卫和所罗门都充满理性和灵性，却也同样在情欲上跌倒犯罪。你自问比这两人更有理性和灵性吗？今日的传道人都在犯情欲的罪，年长的人也不能规避情欲。所罗门到了 70 岁，收纳了 700 个妃，300 个嫔！

 

 

        《玛拉基书》2 章 13 节提到以色列人的妻子的泪遮盖了耶和华的殿，这是哭泣的眼泪。以色列人以强暴待妻——不止拳头、刀剑、言语、无言语（冷漠）的暴力，还有精神虐待的暴力、经济抵制的暴力，带来极大伤害。一个对单亲家庭的孩子做的 10 年观察研究，发现这些孩子在进入成年期时带着愤怒、焦虑和缺乏自尊；某权威杂志的研究也指出家庭分裂的人容易出现紧张、失眼等问题、离婚10 年的的人比一般人更易有重病如心脏病等。破坏婚盟，就破坏了个人生命和整个社会的生活。在一次调查访问中，有六成表示家庭给他们带来最大的快乐。这是现代人自己承认的，基督徒要在这方面有良好的见証！

 

        讲员： 张慕皑牧师