不信的可怕

　　经文：民14:1-4;王下7:1-2

　　基督教是因信称义的宗教，信徒因信就可以白白称义，罪得赦免，可见信对我们是何等的重要。我们从五个方面来看《不信的可怕》。

　　一、罗得的妻子因不信变成了盐柱

　　1.不可回头看:(创世记19:15-17)天明了，天使催逼罗得说：“起来！带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。”但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外；领他们出来以后，就说：“逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿灭。”

　　所多玛是一座罪大恶极的城市:(创世记13:13)所多玛人在耶和华面前罪大恶极。到亚伯拉罕99岁的时候，已经到了必须毁灭的地步。神毁灭所多玛的时候到了，天使催逼罗得，要他和全家尽快出去，罗得却留恋城里的罪中之乐，迟延不走。两位天使就拉着罗得、罗得妻子并他们两个女儿的手，把他们一家四口拉了出来，告诉他们“不可回头看，也不可在平原站住。”

　　2.罗得的妻子因不信回头一看:(创世记19:23-26)罗得到了琐珥，日头已经出来了。当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。

　　罗得到了琐珥，日头已经出来了。当时，耶和华将硫磺与火从天上降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。罗得的妻子不信天使的话，觉得回头看一看没有什么，就在后边回头一看，立即变成了一根盐柱。这根盐柱无声却在向人们诉说着罗得妻子的不信，成为羞辱与警戒的记号。

　　3.你们要回想罗得的妻子:(路加福音17:32)你们要回想罗得的妻子。

　　耶稣曾用挪亚的日子和罗得的日子来比喻他降临的日子(路加福音17:20-37)，且告诫门徒“你们要回想罗得的妻子，”这句话的意思即罗得妻子的故事，可供我们这末世的人作为鉴戒(参林前10:11)。

　　二、出埃及的以色列人因不信倒毙旷野

　　1.十个探子报恶信:(民数记13:25-33)过了四十天，他们窥探那地才回来，到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦，并以色列的全会众，回报摩西、亚伦，并全会众，又把那地的果子给他们看；又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。……迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”

　　当以色列会众来到巴兰旷野的加低斯时，摩西照着神的吩咐，打发十二个探子去窥探迦南地。过了四十天，他们才回来，他们把带来那地的果子给他们看，承认他们所去之地是流奶与蜜之地。但十个探子说住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，那地是吞吃居民之地，他们是伟人，而自已在他们面前，就如蚱蜢一样，以色列人根本不是他们的对手，长仇敌志气，灭自己威风。

　　2.以色列众人因不信发怨言:(民数记14:1-4)当下，全会众大声喧嚷；那夜百姓都哭号。以色列众人向摩西、亚伦发怨言；全会众对他们说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？”众人彼此说：“我们不如立一个首领回埃及去吧！”

　　以色列全会众听到十个探子所报的恶信，心都消化了，就都大声喧嚷，百姓那夜都哭号，向摩西、亚伦发怨言，抱怨神为什么要把他们领到那地，使他们倒在刀下呢？他们以为他们的妻子、孩子必被掳掠。因此他们要立一个首领回埃及地去。

　　3.耶和华惩罚因不信埋怨的民众:(民数记14:11,20-23,29-30,32-34)耶和华对摩西说：“这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？”……耶和华说：“我照着你的话赦免了他们。然我指着我的永生起誓，遍地要被我的荣耀充满。这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话，他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见；……你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点、从二十岁以外、向我发怨言的，必不得进我起誓应许叫你们住的那地；惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。……至于你们，你们的尸首必倒在这旷野；你们的儿女必在旷野飘流四十年，担当你们淫行的罪，直到你们的尸首在旷野消灭。按你们窥探那地的四十日，一年顶一日，你们要担当罪孽四十年，就知道我与你们疏远了。”

　　面对这群不信的民众，神决定用WENYI击杀他们，摩西赶紧为民众祷告，使神收回了怒气，不在愤怒中灭绝他们。虽然神赦免了他们，但以色列的全会众因着不听从神的话，因此断不得看见神向他们列祖起誓的那地，惟有迦勒和约书亚才能进去。至于以色列的全会众，他们的尸首必倒在这旷野；他们的儿女必在旷野飘流四十年，担当他们淫行的罪。

　　4.出埃及地六十万大军倒毙旷野:(民数记26:3-4,51,63-65)摩西和祭司以利亚撒在摩押平原与耶利哥相对的约旦河边向以色列人说：“将你们中间从二十岁以外的计算总数”；是照耶和华吩咐出埃及地的摩西和以色列人的话。……以色列人中被数的，共有六十万零一千七百三十名。……这些就是被摩西和祭司以利亚撒所数的；他们在摩押平原与耶利哥相对的约旦河边数点以色列人。但被数的人中，没有一个是摩西和祭司亚伦从前在西奈的旷野所数的以色列人，因为耶和华论到他们说：“他们必要死在旷野。”所以，除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外，连一个人也没有存留。

　　转眼近四十年过去了，当以色列人来到摩押平原与耶利哥相对的约旦河边时，神吩咐摩西和祭司以利亚撒将他们中间二十岁以外的计算总数。这是以色列人出埃及后进行的第二次人口普查，以色列人中被数的，共有六十万零一千七百三十名。但这些人中，除了迦勒和约书亚以外，没有一个是摩西和祭司亚伦从前在西奈的旷野所数的以色列人，出埃及的六十万大军全都倒毙在了旷野。

　　三、王的军长因不信被践踏而死

　　1.亚兰军围困撒玛利亚:(列王纪下6:24-25)此后，亚兰王便·哈达聚集他的全军，上来围困撒玛利亚。于是撒玛利亚被围困，有饥荒，甚至一个驴头值银八十舍客勒，二升鸽子粪值银五舍客勒。

　　亚兰军败于以色列人后不久，亚兰王便·哈达聚集他的全军，上来围困撒玛利亚。撒玛利亚城里有饥荒，粮食奇缺，物价奇高，一个驴头要卖九百克银子，两百克的鸽子粪也值六十克银子，人们甚至易子而食(列王纪下7:26-30)，以至“马和城里剩下的以色列人都是一样，快要灭绝(参列王纪下7:13)。”

　　2. 以利沙预言撒玛利亚粮食将充足:(列王纪下7:1)以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”

　　然而，就是在这种饥荒的情况下，以利沙却预言“明天这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”就是三公斤面粉只卖十一克银子，六公斤大麦也只卖十一克银子。

　　3. 搀扶王军长的不信:(列王纪下7:2)有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”

　　但有一个搀扶王的军长却不信以利沙的话，认为这是不可能的事，他对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙告诉他：“你必亲眼看见，却不得吃。”

　　4.亚兰军队弃营逃跑:(列王纪下7:6-7)因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音；他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”所以，在黄昏的时候他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。

　　神使亚兰人的军队听见车马大军的声音，他们以为是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击他们了。他们就起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命，留下了大量的粮食、牲畜、衣服、金银财物。

　　5.不信的军长被践踏而死:(列王纪下7:16-20)众人就出去，掳掠亚兰人的营盘。于是一细亚细面卖银一舍客勒，二细亚大麦也卖银一舍客勒，正如耶和华所说的。王派搀扶他的那军长在城门口弹压，众人在那里将他践踏，他就死了，正如神人在王下来见他的时候所说的。神人曾对王说：“明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，二细亚大麦要卖银一舍客勒，一细亚细面也要卖银一舍客勒。”那军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”神人说：“你必亲眼看见，却不得吃。”这话果然应验在他身上；因为众人在城门口将他践踏，他就死了。

　　正在饥饿中的以色列人得知亚兰人军队逃跑的好消息后，就都出去，掳掠亚兰人的营盘。于是粮食极大的丰富：一细亚细面卖银一舍客勒，二细亚大麦也卖银一舍客勒，应验了神藉着神人以利沙所说的话。王派搀扶他的那军长在城门口弹压，众人在那里将他践踏，他就死了，也应验了以利沙的预言。这就是信得着，就得着；不信者，得不着，军长亲眼看见了，却不得吃。

　　四、不信的多马

　　1.多马不在:(约翰福音20:24)那十二个门徒中，有称为低土马的多马；耶稣来的时候，他没有和他们同在。

　　(约翰福音20:19-23)记载在七日的第一日，就是第一个复活节晚上，复活的耶稣向十个门徒显现的事，正在忧愁中的门徒看见主就喜乐了。耶稣的显现，带给了门徒喜乐、平安，他们也受了圣灵，得了权柄，聚会让他们丰丰满满地得着了。但多马不知道干什么去了，他没有在场，就错过了这一美好的时光，错过了遇见复活主的机会。

　　2.多马不信:(约翰福音20:25)那些门徒就对他说：“我们已经看见主了。”多马却说：“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”

　　那些看见复活主的门徒见了多马，就把看见复活主的喜讯告诉了多马。多马若是信了，他也会因此得着平安、喜乐。但多马是个理性主义者，他笃信眼见为实，面对十个门徒的见证，多马却不信，他要亲眼看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，他总不信。多马因不信，继续活在忧愁、痛苦、绝望之中。

　　3.不要疑惑，总要信:(约翰福音20:26-27)过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在，门都关了。耶稣来，站在当中说：“愿你们平安！”就对多马说：“伸过你的指头来，摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信！”

　　过了八天，又是一个主日时，门徒聚在了一起，这次多马在场。耶稣再次向门徒显现，祝福门徒平安。且要多马伸过指头来，摸耶稣的手；伸出他的手来，探入耶稣的肋旁。看看站在他们中间的是否是耶稣，不要疑惑，总要信。

　　4. 多马的认信:(约翰福音20:28-29)多马说：“我的主！我的　神！”耶稣对他说：“你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。”

　　多马亲眼看见了复活的主，疑虑全消散，激动地喊出“我的主！我的　神！”耶稣告诉他是因看见了复活的耶稣才信，那些没有看见就信的有福的。

　　五、不信者必至灭亡

　　1不至灭亡反得永生.:(约翰福音3:16)神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

　　神因着爱的缘故，将他的独生子都赐给世人，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。相反，面对神如此大的恩典，那些不信的人不得永生，必至灭亡。

　　2.不信的人罪已经定了:(约翰福音3:17-18)因为　神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信　神独生子的名。

　　神差遣他独生的儿子降世，就是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；但不信的人，罪已经定了，因为他们不信神独生子的名，“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救(使徒行传4:12)。”