安静的力量
创25:27;路10:38-42
(以赛亚书30:15)主耶和华-以色列的圣者曾如此说:你们得救在乎归回安息;你们得力在乎平静安稳;你们竟自不肯。可见,安静是一种强大的力量,但安静又是如此的不容易,多少人宁愿靠自已忙碌地奔跑,也不愿安静在神的面前。我们从三个方面来看《安静的力量》。
一、雅各为人安静得了祝福
1.将来大的要服侍小的:(创世记 25:20-23)以撒娶利百加为妻的时候正四十岁。利百加是巴旦·亚兰地的亚兰人彼土利的女儿,是亚兰人拉班的妹子。以撒因他妻子不生育,就为她祈求耶和华;耶和华应允他的祈求,他的妻子利百加就怀了孕。孩子们在她腹中彼此相争,她就说:“若是这样,我为什么活着呢?”她就去求问耶和华。耶和华对她说:“两国在你腹内;两族要从你身上出来。这族必强于那族;将来大的要服侍小的。”
(罗马书9:10-13)不但如此,还有利百加,既从一个人,就是从我们的祖宗以撒怀了孕,(双子还没有生下来,善恶还没有做出来,只因要显明 神拣选人的旨意,不在乎人的行为,乃在乎召人的主。) 神就对利百加说:“将来,大的要服侍小的。”正如经上所记:雅各是我所爱的;以扫是我所恶的。
以撒的妻子利百加是个不生育的妇人,婚后二十年不生育。以撒没有效法父亲亚伯拉罕走纳妾的老路,而是单单地为利百加祈求耶和华。以撒相信,“耶和华岂有难成的事吗(创世记18:14a)?”神能够使他的母亲撒拉在九十岁的高龄时生下以撒,也能让利百加生育。果然,神应允他的祈求,使他的妻子利百加怀了孕。神使亚伯拉罕等待了二十五年,才兑现了他的应许;神使以撒等待了二十年,才兑现了他的应许。可见应许与应验之间存在着一定的时间差,这就需要当事人耐心地等待。因此诗人大卫说“要等候耶和华!当壮胆,坚固你的心!我再说,要等候耶和华!(诗篇27:14)”
孩子们在她腹中就开始了彼此相争,于是她去求问耶和华。双胞胎在腹中相争,预示将来两族(即以色列人和以东人)相争(撒下8:12-14;代下25:11-24)。“将来大的要服事小的”说出神拣选人的旨意,是在人出生之前,所以不在乎人的行为,乃在乎召人的主。“耶和华对她说,”这是神对利百加个人的启示,后来她偏爱次子雅各,大概和神对她个人的启示有关。
2.以扫、雅各出生:(创世记25:24-26)生产的日子到了,腹中果然是双子。先产的身体发红,浑身有毛,如同皮衣,他们就给他起名叫以扫。随后又生了以扫的兄弟,手抓住以扫的脚跟,因此给他起名叫雅各。利百加生下两个儿子的时候,以撒年正六十岁。
利百加生产的日期到了,腹中果然是双子,神是信实的,他如何说,也如何成就。以撒要一个儿子,神赐给他两个。先产的身体发红,浑身有毛,因此给他起名叫以扫(就是“有毛”的意思)。后生的手抓住以扫的脚跟,因此给他起名叫雅各(就是“抓住”的意思)。以扫、雅各兄弟出生的时候,以撒正六十岁,比他父亲亚伯拉罕得到应许之子早了四十年。
3.雅各为人安静:(创世25:27-28)两个孩子渐渐长大,以扫善于打猎,常在田野;雅各为人安静,常住在帐棚里。以撒爱以扫,因为常吃他的野味;利百加却爱雅各。
以扫、雅各渐渐长大,两兄弟不仅外貌不同,性格、爱好也不同,以扫爱动,善于打猎,因此常在田野,被风吹日晒的又黑又壮;而雅各为人安静,常住在帐棚里,听祖父亚伯拉罕讲神的作为、自已的故事,帮助母亲利百加打理家务,雅各在安静中得知神给他祖父的应许,得知长子名分的重要……。
这里描写双子长大后的各自个性,也是两族人不同生活方式的写照。以东人原是比较活跃而带野性的游牧民族;以色列人却原是比较具有思想而有次序计划移动的半游牧民族。
以撒因为经常能够吃到以扫的野味,就爱以扫,以撒的爱是体贴肉体的爱。而利百加一是有神给她的启示“将来大的要服侍小的。”二来她喜欢安静,因此利百加爱雅各,一家四口分成了两派。利百加爱雅各是出于神的启示,肉体与灵魂总是相争。
4.雅各买了以扫长子的名分:(创世记25:29-34)有一天,雅各熬汤,以扫从田野回来累昏了。以扫对雅各说:“我累昏了,求你把这红汤给我喝。”因此以扫又叫以东。雅各说:“你今日把长子的名分卖给我吧!”以扫说:“我将要死,这长子的名分于我有什么益处呢?”雅各说:“你今日对我起誓吧!”以扫就对他起了誓,把长子的名分卖给雅各。于是雅各将饼和红豆汤给了以扫,以扫吃了喝了,便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。
(希伯来书12:16-17)恐怕有淫乱的,有贪恋世俗如以扫的,他因一点食物把自己长子的名分卖了。后来想要承受父所祝的福,竟被弃绝,虽然号哭切求,却得不着门路使他父亲的心意回转。这是你们知道的。
有一天,雅各在家里熬汤,而以扫又出去打猎了,以扫已经沦为自已嗜好的奴隶。以扫回来累昏了,他看见兄弟雅各熬的红汤(是用中东一种极便宜的扁豆和米混煮成红色的稀粥),就请求雅各把这红汤给他喝。雅各趁机提出了买卖长子名分的交易,知道长子名分的宝贵。而以扫却不看重长子的名分,累昏了的以扫觉得自已快要死了,长子的名分还不如一碗红豆汤实用,他以自已的肚腹为神。雅各叫以扫起誓,以扫就起了誓,把宝贵的长子的名分卖给了雅各。雅各不仅将红豆汤给了以扫,还给了他饼,让以扫吃饱喝足,这就是以扫轻看了他长子的名分。而雅各为得到长子的名分,愿意付出代价,宁可暂时忍饥挨饿。
雅各渴慕长子的名分,终于用最廉价的代价得着了长子的名分,他相应也得到了长子的福分(创27:27-29)。
5.雅各得了父亲的祝福:(创世记27:1-10,14-17,27-33)雅各得了父亲的祝福:以撒年老,眼睛昏花,不能看见,就叫了他大儿子以扫来,说:“我儿。”以扫说:“我在这里。”他说:“我如今老了,不知道哪一天死。现在拿你的器械,就是箭囊和弓,往田野去为我打猎,照我所爱的做成美味,拿来给我吃,使我在未死之先给你祝福。”以撒对他儿子以扫说话,利百加也听见了。以扫往田野去打猎,要得野味带来。利百加就对她儿子雅各说:“我听见你父亲对你哥哥以扫说:‘你去把野兽带来,做成美味给我吃,我好在未死之先,在耶和华面前给你祝福。’现在,我儿,你要照着我所吩咐你的,听从我的话。你到羊群里去,给我拿两只肥山羊羔来,我便照你父亲所爱的给他做成美味。你拿到你父亲那里给他吃,使他在未死之先给你祝福。”……他便去拿来,交给他母亲;他母亲就照他父亲所爱的做成美味。利百加又把家里所存大儿子以扫上好的衣服给她小儿子雅各穿上,又用山羊羔皮包在雅各的手上和颈项的光滑处,就把所做的美味和饼交在她儿子雅各的手里。……他就上前与父亲亲嘴。他父亲一闻他衣服上的香气,就给他祝福,说:“我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。愿 神赐你天上的甘露,地上的肥土,并许多五谷新酒。愿多民侍奉你,多国跪拜你。愿你作你弟兄的主;你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的,愿他受咒诅;为你祝福的,愿他蒙福。”以撒为雅各祝福已毕,雅各从他父亲那里才出来,他哥哥以扫正打猎回来,也做了美味,拿来给他父亲,说:“请父亲起来,吃你儿子的野味,好给我祝福。”他父亲以撒对他说:“你是谁?”他说:“我是你的长子以扫。”以撒就大大地战兢,说:“你未来之先,是谁得了野味拿来给我呢?我已经吃了,为他祝福;他将来也必蒙福。”
当以撒年老的时候,他觉得自已在世的日子不多了,就想利用属灵的权柄把祝福给了长子以扫,翻转神的旨意,却不想神的旨意不能拦阻,“以撒对他儿子以扫说话,利百加也听见了。以扫往田野去打猎,要得野味带来。”利百加乘机叫来爱子雅各,叫他去羊群中拿两只肥羊羔来,她做成美味,叫雅各去骗取父亲的祝福。尽管以撒千小心、万小心,但还是在糊涂中把祝福给了雅各:愿神赐给他物质上的丰盛,在地位上越过他的众弟兄,把神给亚伯拉罕的祝福应验在雅各身上:“凡咒诅你的,愿他受咒诅;为你祝福的,愿他蒙福。”以扫为了一碗红豆汤,付出了惨重的代价,当他知道失去长子福分时,为时已晚。
经过了这场祝福的闹剧,以撒也终于认识到,神的旨意不能拦阻,因此他还是顺服神的旨意,把祝福给了雅各:(创世记28:3-4)“愿全能的 神赐福给你,使你生养众多,成为多族,将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔,使你承受你所寄居的地为业,就是 神赐给亚伯拉罕的地。”
我们看到,神拣选了为人安静的雅各,雅各在安静中得到了长子的名分,得到了父亲的祝福,得成为以色列人的列祖之一。而四处奔跑的以扫却什么也没有得着。
二、安静的马利亚选择了那上好的福分
1.马大接耶稣到家:(路加福音10:38)他们走路的时候,耶稣进了一个村庄。有一个女人,名叫马大,接他到自己家里。
耶稣布道团旅行布道时,进了一个村庄伯大尼,热情好客的女强人马大,接他到自己家里,马大要抓住这个机会好好款待耶稣一行。
2.马利亚在耶稣脚前坐着听他的道:(路加福音10:39)她有一个妹子,名叫马利亚,在耶稣脚前坐着听他的道。
耶稣的到来,使这个平时默默无闻的家庭立即热闹起来,然而,就在众人的喧闹声中,马大的妹妹马利亚,却抓住这一难得的机会,在耶稣脚前坐着听他的道。马利亚作了一个听道的好榜样,也为她后来行道奠定了基础。
3.忙乱的马大控告马利亚:(路加福音10:40)马大伺候的事多,心里忙乱,就进前来,说:“主啊,我的妹子留下我一个人伺候,你不在意吗?请吩咐她来帮助我。”
马大在忙前忙好地接待耶稣,而马利亚却在耶稣脚前坐着听他的道。马大伺候的事多,心里忙乱起来,就进前来,打断了耶稣的讲道,向耶稣控告马利亚留下她一人伺候,“你不在意吗?”马大要耶稣吩咐马利亚来帮助她。马大没有问问耶稣“主啊,你要我为你做什么?”我们是否像马大一样,只想为主做点什么,却不顾耶稣要我们为他做什么?
4.马利亚选择了那上好的福分:(路加福音10:41-42)耶稣回答说:“马大!马大!你为许多的事思虑烦扰,但是不可少的只有一件;马利亚已经选择那上好的福分,是不能夺去的。”
耶稣用双重的称呼提醒马大,她为许多的事思虑烦扰,做着这个,想着那个,心乱如麻,但是不可少的只有一件;马利亚已经选择那上好的福分,就是在耶稣脚前坐着听他的道,这是不能夺去的。
从耶稣到马大家这事,我们看出,忙乱的马大得了次好的福分,还受到耶稣的责备;而安静的马利亚得了上好的福分,她在受难周前用香膏膏主的美事更是与福音共久长。
三、圣经上有关安静的教导
1.你们要休息:(诗篇46:10)你们要休息,要知道我是 神!我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。
“休息”二字另有新译本作“安静”,信徒不应烦闷作急,而是要在安静中等待神的作为,因为万事都在全能的神手中。战争和毁灭就像神的胜利一样无法避免,在那个时候,所有人都要静静地站在神的面前。我们真是应该现在就在神面前安静,敬畏神和祂的权柄与威严。神必要在列国中被尊崇,藐视、辱骂他的都要闭口,全宇宙都要充满他的赞美。
2.专等候神:(诗篇62:1-2)我的心默默无声,专等候 神;我的救恩是从他而来。惟独他是我的磐石,我的拯救;他是我的高台,我必不很动摇。
这才真是信心的态度。信徒在神面前安静,就表示心中对神充满了信心。人若将自己的痛苦多向人谈,就自然少向神淡。同样人若多将自己的苦闷安静的摆在神面前,就不愿再向人谈了。慕迪的母亲一句格言,就是:‘当将快乐的事告诉别人,其余的事可以告诉耶稣。’英文有句格言说:‘若谈苦楚,便使苦楚加倍。’若要在神面前“默默无声”,就必使苦闷停止。大卫知识救恩从神而来。
大卫在躲避扫罗追杀的时候曾经躲藏在山洞里面,所以知道“磐石”是何等的稳固。大卫论神时说神是“磐石”、“拯救”、“高台”,每一个称呼代表神为他的百姓所有一些美德。既然如此,信徒“必不很动摇”,可以说如同船抛锚,虽然浮来浮去,但是不能冲下险滩。
3.到主这里来得安息:(马太福音11:28-30)“凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得安息。我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式;这样,你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。”
世人皆是劳苦担重担的人,他们不得安息,因此耶稣向全人类发出呼召,可以到他这里来,他就使他们得安息。耶稣的心里是“柔和谦卑”的,到耶稣这里来的信徒只要“负我的轭,学我的样式;这样,你们心里就必得享安息。”因为主的轭是容易的,主的担子是轻省的。
4.信 神所差来的:(约翰福音6:28-29)众人问他说:“我们当行什么才算做 神的工呢?”耶稣回答说:“信 神所差来的,这就是做 神的工。”
耶稣在行使了五饼二鱼饱五千人的神迹后,众人第二天又来找他。他们总想为神做点什么,好赚取永生,因此问耶稣他们当行什么事才算是做神的工呢?耶稣告诉他们“信 神所差来的(耶稣基督),这就是做神的工了。”信 神所差来的,不是要自已去做,乃是要用心去信。
总结:雅各为人安静,却得了长子的名分与福分;马利亚安静在耶稣脚前听道,得了上好的福分;我们只要到主面前,安静在他里面,专等候他,相信他,就能得享安息,得着他所赐给我们的一切福分。
【作者简介】
耶米玛,雅博网编辑,河北邯郸人,1999年8月20日受洗归主,2000年开始侍奉到今。