创25:27;路10:38-42     

(以赛亚书30:15)主耶和华－以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳；你们竟自不肯。可见，安静是一种强大的力量，但安静又是如此的不容易，多少人宁愿靠自已忙碌地奔跑，也不愿安静在神的面前。我们从三个方面来看《安静的力量》。

一、雅各为人安静得了祝福

1.将来大的要服侍小的:(创世记 25:20-23)以撒娶利百加为妻的时候正四十岁。利百加是巴旦·亚兰地的亚兰人彼土利的女儿，是亚兰人拉班的妹子。以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华；耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。孩子们在她腹中彼此相争，她就说：“若是这样，我为什么活着呢？”她就去求问耶和华。耶和华对她说：“两国在你腹内；两族要从你身上出来。这族必强于那族；将来大的要服侍小的。”

(罗马书9:10-13)不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕，（双子还没有生下来，善恶还没有做出来，只因要显明　神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。）　神就对利百加说：“将来，大的要服侍小的。”正如经上所记：雅各是我所爱的；以扫是我所恶的。

以撒的妻子利百加是个不生育的妇人，婚后二十年不生育。以撒没有效法父亲亚伯拉罕走纳妾的老路，而是单单地为利百加祈求耶和华。以撒相信，“耶和华岂有难成的事吗(创世记18:14a)？”神能够使他的母亲撒拉在九十岁的高龄时生下以撒，也能让利百加生育。果然，神应允他的祈求，使他的妻子利百加怀了孕。神使亚伯拉罕等待了二十五年，才兑现了他的应许；神使以撒等待了二十年，才兑现了他的应许。可见应许与应验之间存在着一定的时间差，这就需要当事人耐心地等待。因此诗人大卫说“要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心！我再说，要等候耶和华！(诗篇27:14)”

孩子们在她腹中就开始了彼此相争，于是她去求问耶和华。双胞胎在腹中相争，预示将来两族(即以色列人和以东人)相争(撒下8:12-14;代下25:11-24)。“将来大的要服事小的”说出神拣选人的旨意，是在人出生之前，所以不在乎人的行为，乃在乎召人的主。“耶和华对她说，”这是神对利百加个人的启示，后来她偏爱次子雅各，大概和神对她个人的启示有关。

2.以扫、雅各出生:(创世记25:24-26)生产的日子到了，腹中果然是双子。先产的身体发红，浑身有毛，如同皮衣，他们就给他起名叫以扫。随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各。利百加生下两个儿子的时候，以撒年正六十岁。

利百加生产的日期到了，腹中果然是双子，神是信实的，他如何说，也如何成就。以撒要一个儿子，神赐给他两个。先产的身体发红，浑身有毛，因此给他起名叫以扫(就是“有毛”的意思)。后生的手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各(就是“抓住”的意思)。以扫、雅各兄弟出生的时候，以撒正六十岁，比他父亲亚伯拉罕得到应许之子早了四十年。

3.雅各为人安静:(创世25:27-28)两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野；雅各为人安静，常住在帐棚里。以撒爱以扫，因为常吃他的野味；利百加却爱雅各。

以扫、雅各渐渐长大，两兄弟不仅外貌不同，性格、爱好也不同，以扫爱动，善于打猎，因此常在田野，被风吹日晒的又黑又壮；而雅各为人安静，常住在帐棚里，听祖父亚伯拉罕讲神的作为、自已的故事，帮助母亲利百加打理家务，雅各在安静中得知神给他祖父的应许，得知长子名分的重要……。

这里描写双子长大后的各自个性，也是两族人不同生活方式的写照。以东人原是比较活跃而带野性的游牧民族；以色列人却原是比较具有思想而有次序计划移动的半游牧民族。

以撒因为经常能够吃到以扫的野味，就爱以扫，以撒的爱是体贴肉体的爱。而利百加一是有神给她的启示“将来大的要服侍小的。”二来她喜欢安静，因此利百加爱雅各，一家四口分成了两派。利百加爱雅各是出于神的启示，肉体与灵魂总是相争。

4.雅各买了以扫长子的名分:(创世记25:29-34)有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。以扫对雅各说：“我累昏了，求你把这红汤给我喝。”因此以扫又叫以东。雅各说：“你今日把长子的名分卖给我吧！”以扫说：“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？”雅各说：“你今日对我起誓吧！”以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。

(希伯来书12:16-17)恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转。这是你们知道的。

有一天，雅各在家里熬汤，而以扫又出去打猎了，以扫已经沦为自已嗜好的奴隶。以扫回来累昏了，他看见兄弟雅各熬的红汤(是用中东一种极便宜的扁豆和米混煮成红色的稀粥)，就请求雅各把这红汤给他喝。雅各趁机提出了买卖长子名分的交易，知道长子名分的宝贵。而以扫却不看重长子的名分，累昏了的以扫觉得自已快要死了，长子的名分还不如一碗红豆汤实用，他以自已的肚腹为神。雅各叫以扫起誓，以扫就起了誓，把宝贵的长子的名分卖给了雅各。雅各不仅将红豆汤给了以扫，还给了他饼，让以扫吃饱喝足，这就是以扫轻看了他长子的名分。而雅各为得到长子的名分，愿意付出代价，宁可暂时忍饥挨饿。

雅各渴慕长子的名分，终于用最廉价的代价得着了长子的名分，他相应也得到了长子的福分(创27:27-29)。

5.雅各得了父亲的祝福:(创世记27:1-10,14-17,27-33)雅各得了父亲的祝福:以撒年老，眼睛昏花，不能看见，就叫了他大儿子以扫来，说：“我儿。”以扫说：“我在这里。”他说：“我如今老了，不知道哪一天死。现在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去为我打猎，照我所爱的做成美味，拿来给我吃，使我在未死之先给你祝福。”以撒对他儿子以扫说话，利百加也听见了。以扫往田野去打猎，要得野味带来。利百加就对她儿子雅各说：“我听见你父亲对你哥哥以扫说：‘你去把野兽带来，做成美味给我吃，我好在未死之先，在耶和华面前给你祝福。’现在，我儿，你要照着我所吩咐你的，听从我的话。你到羊群里去，给我拿两只肥山羊羔来，我便照你父亲所爱的给他做成美味。你拿到你父亲那里给他吃，使他在未死之先给你祝福。”……他便去拿来，交给他母亲；他母亲就照他父亲所爱的做成美味。利百加又把家里所存大儿子以扫上好的衣服给她小儿子雅各穿上，又用山羊羔皮包在雅各的手上和颈项的光滑处，就把所做的美味和饼交在她儿子雅各的手里。……他就上前与父亲亲嘴。他父亲一闻他衣服上的香气，就给他祝福，说：“我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。愿　神赐你天上的甘露，地上的肥土，并许多五谷新酒。愿多民侍奉你，多国跪拜你。愿你作你弟兄的主；你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福。”以撒为雅各祝福已毕，雅各从他父亲那里才出来，他哥哥以扫正打猎回来，也做了美味，拿来给他父亲，说：“请父亲起来，吃你儿子的野味，好给我祝福。”他父亲以撒对他说：“你是谁？”他说：“我是你的长子以扫。”以撒就大大地战兢，说：“你未来之先，是谁得了野味拿来给我呢？我已经吃了，为他祝福；他将来也必蒙福。”

当以撒年老的时候，他觉得自已在世的日子不多了，就想利用属灵的权柄把祝福给了长子以扫，翻转神的旨意，却不想神的旨意不能拦阻，“以撒对他儿子以扫说话，利百加也听见了。以扫往田野去打猎，要得野味带来。”利百加乘机叫来爱子雅各，叫他去羊群中拿两只肥羊羔来，她做成美味，叫雅各去骗取父亲的祝福。尽管以撒千小心、万小心，但还是在糊涂中把祝福给了雅各：愿神赐给他物质上的丰盛，在地位上越过他的众弟兄，把神给亚伯拉罕的祝福应验在雅各身上：“凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福。”以扫为了一碗红豆汤，付出了惨重的代价，当他知道失去长子福分时，为时已晚。

经过了这场祝福的闹剧，以撒也终于认识到，神的旨意不能拦阻，因此他还是顺服神的旨意，把祝福给了雅各:(创世记28:3-4)“愿全能的　神赐福给你，使你生养众多，成为多族，将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔，使你承受你所寄居的地为业，就是　神赐给亚伯拉罕的地。”

我们看到，神拣选了为人安静的雅各，雅各在安静中得到了长子的名分，得到了父亲的祝福，得成为以色列人的列祖之一。而四处奔跑的以扫却什么也没有得着。

二、安静的马利亚选择了那上好的福分

1.马大接耶稣到家:(路加福音10:38)他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人，名叫马大，接他到自己家里。

耶稣布道团旅行布道时，进了一个村庄伯大尼，热情好客的女强人马大，接他到自己家里，马大要抓住这个机会好好款待耶稣一行。

2.马利亚在耶稣脚前坐着听他的道:(路加福音10:39)她有一个妹子，名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。

耶稣的到来，使这个平时默默无闻的家庭立即热闹起来，然而，就在众人的喧闹声中，马大的妹妹马利亚，却抓住这一难得的机会，在耶稣脚前坐着听他的道。马利亚作了一个听道的好榜样，也为她后来行道奠定了基础。

3.忙乱的马大控告马利亚:(路加福音10:40)马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来，说：“主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。”

马大在忙前忙好地接待耶稣，而马利亚却在耶稣脚前坐着听他的道。马大伺候的事多，心里忙乱起来，就进前来，打断了耶稣的讲道，向耶稣控告马利亚留下她一人伺候，“你不在意吗？”马大要耶稣吩咐马利亚来帮助她。马大没有问问耶稣“主啊，你要我为你做什么？”我们是否像马大一样，只想为主做点什么，却不顾耶稣要我们为他做什么？

4.马利亚选择了那上好的福分:(路加福音10:41-42)耶稣回答说：“马大！马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”

耶稣用双重的称呼提醒马大，她为许多的事思虑烦扰，做着这个，想着那个，心乱如麻，但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，就是在耶稣脚前坐着听他的道，这是不能夺去的。

从耶稣到马大家这事，我们看出，忙乱的马大得了次好的福分，还受到耶稣的责备；而安静的马利亚得了上好的福分，她在受难周前用香膏膏主的美事更是与福音共久长。

三、圣经上有关安静的教导

1.你们要休息:(诗篇46:10)你们要休息，要知道我是　神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。

“休息”二字另有新译本作“安静”，信徒不应烦闷作急，而是要在安静中等待神的作为，因为万事都在全能的神手中。战争和毁灭就像神的胜利一样无法避免，在那个时候，所有人都要静静地站在神的面前。我们真是应该现在就在神面前安静，敬畏神和祂的权柄与威严。神必要在列国中被尊崇，藐视、辱骂他的都要闭口，全宇宙都要充满他的赞美。

2.专等候神:(诗篇62:1-2)我的心默默无声，专等候　神；我的救恩是从他而来。惟独他是我的磐石，我的拯救；他是我的高台，我必不很动摇。

这才真是信心的态度。信徒在神面前安静，就表示心中对神充满了信心。人若将自己的痛苦多向人谈，就自然少向神淡。同样人若多将自己的苦闷安静的摆在神面前，就不愿再向人谈了。慕迪的母亲一句格言，就是：‘当将快乐的事告诉别人，其余的事可以告诉耶稣。’英文有句格言说：‘若谈苦楚，便使苦楚加倍。’若要在神面前“默默无声”，就必使苦闷停止。大卫知识救恩从神而来。

大卫在躲避扫罗追杀的时候曾经躲藏在山洞里面，所以知道“磐石”是何等的稳固。大卫论神时说神是“磐石”、“拯救”、“高台”，每一个称呼代表神为他的百姓所有一些美德。既然如此，信徒“必不很动摇”，可以说如同船抛锚，虽然浮来浮去，但是不能冲下险滩。

3.到主这里来得安息:(马太福音11:28-30)“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”

世人皆是劳苦担重担的人，他们不得安息，因此耶稣向全人类发出呼召，可以到他这里来，他就使他们得安息。耶稣的心里是“柔和谦卑”的，到耶稣这里来的信徒只要“负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。”因为主的轭是容易的，主的担子是轻省的。

4.信　神所差来的:(约翰福音6:28-29)众人问他说：“我们当行什么才算做　神的工呢？”耶稣回答说：“信　神所差来的，这就是做　神的工。”

耶稣在行使了五饼二鱼饱五千人的神迹后，众人第二天又来找他。他们总想为神做点什么，好赚取永生，因此问耶稣他们当行什么事才算是做神的工呢？耶稣告诉他们“信　神所差来的(耶稣基督)，这就是做神的工了。”信　神所差来的，不是要自已去做，乃是要用心去信。

总结：雅各为人安静，却得了长子的名分与福分；马利亚安静在耶稣脚前听道，得了上好的福分；我们只要到主面前，安静在他里面，专等候他，相信他，就能得享安息，得着他所赐给我们的一切福分。