“夏天近了” 不是 “春天近了”
2024-06-08
作者：嘟嘟接力
来源：雅博网编辑团队我也要投稿
你们要从无花果树学习功课：当树枝发芽长叶的时候，你们就知道夏天近了。 （马太福音 24:32）
你们要从无花果树学习功课：当树枝发芽长叶的时候，你们就知道夏天近了。 （马可福音 13:28）
耶稣对他们讲了一个比喻说：“你们看无花果树和各样的树， 树叶一长出来，你们看了自然就知道夏天近了。 （路加福音 21:29-30）
上周的文章提到了灵异解经，每个经历过神学装备的肢体都不赞成灵异解经，但是无形当中我们不自觉的受到灵异解经的影响。有很多教会的传统认知，前人学者的观点，有形无形的都影响着我们对于圣经的理解。权威在于圣经，不在教会；权威在于圣经，不在传统；权威在于圣经，不在某个人。我们还是应当尊重教会、尊重传统、尊重前辈学者，但这一切都是以圣经为前提的。
无花果树的比喻在三本福音书里面都有记载，也是很多弟兄姐妹非常熟悉的比喻。很长一段时间直到今天，教会的传统都会认为无花果树发芽比作YSL建国，所以YSL建国就是主耶稣快要来的记号。人无完人，没有人可以保证自己的观点一定正确，所以我们总要谦卑的来到上帝面前寻求真理和亮光。三本福音书从三个角度描写了这个比喻，这就给了我们很多细节可以更好的理解这个比喻。
1. 无花果树和各样的树
马太和马可福音只提到了“无花果树”，然而路加福音则是用“无花果树和各样的树”来做比喻。如果真的像我们之前所理解的，“无花果树”树枝发芽长叶是比喻YSL建国的话，请问：“各样的树” 树叶长出来是比喻哪些国家建国呢？所以认为“无花果树发芽”比喻“YSL建国”这个观点是站不住脚的。这里树木发芽就是一种自然现象，并不是要指什么特别的含义，因为我们无法解释路加福音中提到“各样的树”。
2. “夏天近了” 不是 “春天近了”
其实这个比喻真正重要的地方是在于 “夏天近了” 而不是我们更在意的无花果树是不是比喻YSL。或许很多人都读过朱自清的《春》：“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了” 。万物复苏，树枝发出嫩芽，我们第一反应就是春天要来了。大家有没有想过，为什么三本福音书在这里都用“夏天近了”而不是“春天近了”？
当我的老师问我这个问题的时候，我思考了很久很久。后来我想到了我小时候一次上学的路上：
（估计那时不认字，误以为临邑路为林荫路，下面所提的林荫路实际为临邑路）
我儿时在青岛的“林荫路小学”读学前班，那是1988年2月底。林荫路小学就在“波螺油子”下面，无棣二路菜市场的尽头，左转至林荫路，路的尽头就是那个学校（今立德小学）。青岛的2月底依然寒冷，那是一种又冷又湿的冷。大概也是那个时候，有一天，我在上学的路上，寒风吹在脸上就像刀子刮，我抬头看了看阴沉沉的天，突然发现，路两旁的树木开始发绿芽了。然而青岛的夏天要等到7月，从2月到7月依然还有大概5个月时间，将近半年。树木发芽，应该是春天近了；为何圣经要说“夏天近了”？
（PS. 有人问我，为何你知道自己记错了还要坚持用林荫路呢？如果大家百度一下“波螺油子”，或许就可以了解一个80后青岛人的浪漫吧。）
油画：《青岛往事（波螺油子）》金步松
耶稣说：当树枝发芽长叶的时候，你们就知道夏天近了。纵然树枝发芽离夏天还有小半年时间，但是夏天一定会来。我们看到这一切的兆头，纵然不像春天近了那么快来，但是耶稣一定会来就像夏天一定会来到。
3. 不是耽搁，是容忍；不是不来而是一定会来。
雅歌结尾：我的良人哪，求你快来；新约圣经结尾：是了，我必快来；旧约圣经结尾：我必差遣先知以利亚到你们那里去。每个爱主的人都盼着主快来。
耶稣升天到如今已经2000多年了，主还没有再来，我们以为是他耽搁了，然而其实主是宽容我们，宽容那些还没有信他的人。
主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。（彼得后书 3:9）
主给我们看他再来的记号：“无花果树和各样的果树发芽” ，主没有选择“春天”来，而是告诉我们“夏天”, 所以这不是耽搁。纵然深冬离夏天还有小半年时间，但夏天一定会来，主也必再来。
4. 如何理解这个比喻
想要理解这个比喻必须认真仔细的思考上下文。我们以马太福音为例，我们须知道马太福音24章第3节开始到25章结束讲了什么。（请大家仔细阅读）
A 不要受迷惑
耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地来说：「请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了有什么预兆呢？」 耶稣回答说：「你们要谨慎，免得有人迷惑你们。 因为将来有好些人冒我的名来，说：『我是基督』，并且要迷惑许多人。 惟有忍耐到底的，必然得救。 这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。」
（马太福音 24:3-5, 13-14）
那时，若有人对你们说：『基督在这里』，或说：『基督在那里』，你们不要信！ 因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。 看哪，我预先告诉你们了。 若有人对你们说：『看哪，基督在旷野里』，你们不要出去！或说：『看哪，基督在内屋中』，你们不要信！
（马太福音 24:23-26）
为了控制篇幅，我只引用了重要的几句经文，请大家仔细阅读3-28节。
主告诉我们不要受迷惑，因为末后必有人冒主名而来，说自己是基督，或者说基督在这里，基督在那里。我们不要信。看到末后的预兆如同看到无花果树和各样的树木发芽，“夏天近了”而不是“春天近了”，深冬离夏天还有好久。大多数迷惑人的异端都用耶稣马上就来为幌子，耶稣说：“夏天近了” 不是 “春天近了”
B 主必再来如同夏天一定会来
这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。 我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。 天地要废去，我的话却不能废去。」（马太福音 24:33-35）
这是无花果树比喻后面的经文。春夏秋冬、四季交替，这是自然法则，没有人会怀疑今年的夏天不会来。耶稣基督用这个比喻告诉我们他一定会来。就算天地废去，四季不在，主的话也不能废去，都要成就。
C 既然主一定会来，我们该如何预备？
所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。 家主若知道几更天有贼来，就必警醒，不容人挖透房屋；这是你们所知道的。 所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。」（马太福音24:42-44）
既然主一定会来，我们就当警醒、预备。紧接着主用了1个例子，3个比喻来教导我们如何警醒、预备。
例子1: 忠心和不忠心的仆人。（马太福音24:45-51）
不要以为主必来的迟就不好好做本分工作，动手打人和醉酒的人同吃同喝。
倘若那恶仆心里说：『我的主人必来得迟』， 就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。（马太福音24:48-49）
比喻1: 十个童女的比喻（马太福音25:1-13）
不要像愚拙的童女，拿着灯却不预备灯油。总要警醒预备, 等候主再来。
愚拙的拿着灯，却不预备油； 聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。 所以，你们要警醒；因为那日子，那时辰，你们不知道。」（马太福音 25:3-4, 13）
比喻2: 按才干接受托付的比喻
等候主再来的这段时间，我们当按照主给我们的恩赐来努力工作，成为又忠心又良善的仆人。因为：
因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。（马太福音 25:29）
比喻3: 绵羊山羊的比喻
世界、地上的国度，看势力、看权势、看财富、看人下菜，上帝的国度不是这样，主说我们做在最小的身上就是做在主身上。预备主再来的时候，我们要履行天父的旨意，天国的价值观。
王要回答说：『我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。』王要回答说：『我实在告诉你们，这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上了。』（马太福音 25:40, 45）
每个比喻其实都可以单独拿出来详细的讲解，但是此篇文章的目的是解释无花果树发芽的比喻，后面的这1个例子，3个比喻我就不详细展开了。
总结
无花果树发芽的比喻不是特指YSL建国，这个比喻的重点在于“夏天近了”而不是“春天近了”。盼望我有限的文笔能够带给各位弟兄姐妹启发，更好的理解圣经。
愿上帝祝福大家。
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