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扫罗作了以色列的王

2024-09-22 作者:崔姊妹  
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 经文:撒上10:1;11章

 
  扫罗本是以色列十二支派中最小的便雅悯支派的一个普通的农夫,然而,神却抬举他作了以色列联合王国时代的第一任君王,标志着士师时代的结束与王国时代的正式开始。我们从四个方面来看《扫罗作了以色列的王》。

  一、神许可以色列人立王
 
  1.撒母耳立儿子作士师:(撒母耳记上8:1-3)撒母耳年纪老迈,就立他儿子作以色列的士师。长子名叫约珥,次子名叫亚比亚;他们在别是巴作士师。他儿子不行他的道,贪图财利,收受贿赂,屈枉正直。
 
  我们从《士师记》中的十二位士师看到,士师都是神所拣选的,并非像祭司、君王是世袭的。士师世代的士师没有一个人立自已的儿子作士师接续他们。然而,身兼祭司、先知、士师三职的撒母耳却不顾神的律法,私自立了自已的两个儿子作士师。他儿子却不行他的道,贪图财利,收受贿赂,屈枉正直。
 
  2.以色列的长老要求撒母耳立王:(撒母耳记上8:4-5)以色列的长老都聚集,来到拉玛见撒母耳,对他说:“你年纪老迈了,你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们,像列国一样。”
 
  结合(撒母耳记上12:12)你们见亚扪人的王拿辖来攻击你们,就对我说:‘我们定要一个王治理我们。’其实耶和华-你们的 神是你们的王。我们看到,当亚扪人的王拿辖来攻击以色列的人时候,以色列的长老来见撒母耳,把“你年纪老迈了,你儿子不行你的道”客观事实陈述在他面前,要求他给他们立一个王治理他们,像列国一样。作为神的百姓以色列人,已经归神为圣,然而,他们不仅没有活出圣洁的生活,却总想效法列国。
 
  3.神许可以色列人立王:(撒母耳记上8:7,9,19-20,22)耶和华对撒母耳说:“百姓向你说的一切话,你只管依从;因为他们不是厌弃你,乃是厌弃我,不要我作他们的王。……故此你要依从他们的话,只是当警戒他们,告诉他们将来那王怎样管辖他们。”……百姓竟不肯听撒母耳的话,说:“不然!我们定要一个王治理我们,使我们像列国一样,有王治理我们,统领我们,为我们争战。”……耶和华对撒母耳说:“你只管依从他们的话,为他们立王。”撒母耳对以色列人说:“你们各归各城去吧!”
 
  撒母耳把百姓要求立王的事告诉了耶和华神,神知道他们是厌弃神,不要神作他们的王,就要撒母耳只管依从百姓,给他们立一个王,只是当警戒他们,告诉他们将来那王怎样管辖他们。撒母耳就照着神的话告诉了百姓,百姓却不肯听撒母耳的话,反而“定要一个王治理我们。”耶和华神知道百姓的悖逆,虽然立王的时候还没有到,但神还是许可为他们立王。神要让这些以色列人知道:是神作他们的王好,还是人作他们的王好?神许可以色列人立王,是对他们的管教。
 
  二、撒母耳膏扫罗作王
 
  1.神指示撒母耳扫罗是王:(撒母耳记上9:15-17)扫罗未到的前一日,耶和华已经指示撒母耳说:“明日这时候,我必使一个人从便雅悯地到你这里来,你要膏他作我民以色列的君。他必救我民脱离非利士人的手;因我民的哀声上达于我,我就眷顾他们。”撒母耳看见扫罗的时候,耶和华对他说:“看哪,这人就是我对你所说的,他必治理我的民。”
 
  扫罗未到的前一日,耶和华就指示撒母耳,说明日这时候,神必使一人到他这里来,“你要膏他作我民以色列的君。”次日,按着神所说的,扫罗和仆人来到撒母耳这里,撒母耳看见扫罗的时候,神就指示撒母耳,扫罗就是神所拣选的,他必治理神的百姓以色列人。
 
  2.撒母耳秘密膏扫罗作王:(撒母耳记上10:1,9)撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上,与他亲嘴,说:“这不是耶和华膏你作他产业的君吗?……扫罗转身离别撒母耳, 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。
 
  撒母耳就秘密地耳拿瓶里的膏油膏立扫罗作以色列的王。扫罗转身离别撒母耳的时候,神就赐给扫罗一个新心,当日撒母耳所说的这一切兆头都应验了。
 
  三、掣签得扫罗为王
 
  1.掣签得扫罗为王:(撒母耳记上10:17-22)撒母耳将百姓招聚到米斯巴耶和华那里,对他们说:“耶和华-以色列的 神如此说:‘我领你们以色列人出埃及,救你们脱离埃及人的手,又救你们脱离欺压你们各国之人的手。’你们今日却厌弃了救你们脱离一切灾难的 神,说:‘求你立一个王治理我们。’现在你们应当按着支派、宗族都站在耶和华面前。”于是,撒母耳使以色列众支派近前来掣签,就掣出便雅悯支派来;又使便雅悯支派按着宗族近前来,就掣出玛特利族,从其中又掣出基士的儿子扫罗。众人寻找他却寻不着,就问耶和华说:“那人到这里来了没有?”耶和华说:“他藏在器具中了。”
 
  虽然撒母耳已经秘密膏扫罗作了以色列王,但还需要得到以色列众人的认可,为此,撒母耳将百姓招聚到米斯巴耶和华那里,把神的话向他们陈明,要他们按着支派、宗族都站在耶和华面前。撒母耳就使以色列众支派近前来掣签,就掣出便雅悯支派来;又使便雅悯支派按着宗族近前来,就掣出玛特利族,从其中又掣出基士的儿子扫罗。众人寻找扫罗却寻不见,就求问耶和华:“那人到这里来了没有?”耶和华指示他们说:“他藏在器具中了。”
 
  2.扫罗得以色列众人拥戴:(撒母耳记上10:23-24)众人就跑去从那里领出他来。他站在百姓中间,身体比众民高过一头。撒母耳对众民说:“你们看耶和华所拣选的人,众民中有可比他的吗?”众民就大声欢呼说:“愿王万岁!”
 
  以色列众人就跑去把扫罗领出来,扫罗站在以色列人中间,身体比众民高过一头,撒母耳要百姓看耶和华为他们所拣选的王,扫罗的高大帅,正合乎人心目中王的形像,因此立即赢得了以色列众人的欢呼,众民就大声欢呼说:“愿王万岁!”
 
  可见,扫罗作以色列的王,是神所拣选的,也得到了领袖的认可,百姓的拥戴,的确是合人心意的王。
 
  3.扫罗被人藐视不理会:(撒母耳记上10:26-27)扫罗往基比亚回家去,有 神感动的一群人跟随他。但有些匪徒说:“这人怎能救我们呢?”就藐视他,没有送他礼物;扫罗却不理会。
 
  扫罗往基比亚家里去,有神感动的一群人跟随他,送他礼物。但有些匪徒却藐视扫罗,以为他不能救他们,没有送礼物给扫罗,扫罗却不理会。
 
  四、扫罗打败亚扪人
 
  1.基列·雅比人求助以色列人:(撒母耳记上11:1-4)亚扪人的王拿辖上来,对着基列·雅比安营。雅比众人对拿辖说:“你与我们立约,我们就服侍你。”亚扪人拿辖说:“你们若由我剜出你们各人的右眼,以此凌辱以色列众人,我就与你们立约。”雅比的长老对他说:“求你宽容我们七日,等我们打发人往以色列的全境去;若没有人救我们,我们就出来归顺你。”使者到了扫罗住的基比亚,将这话说给百姓听,百姓就都放声而哭。
 
  扫罗作以色列王之初,亚扪人的王拿辖上来,对着基列·雅比安营。基列·雅比人惧怕拿辖,请求他与他们立约,他们就服侍他。但凶残的亚扪人拿辖却要基列·雅比人由他剜出他们各人的右眼,以此凌辱以色列众人,他才与他们立约。雅比的长老请求拿辖宽容他们七日,等他们打发人往以色列全境去,如果没有人救他们的话,他们就出来归顺拿辖。使者到了扫罗住的基比亚,将亚扪人的王拿辖对基列·雅比人所说的话告诉他们,他们就放声而哭。
 
  2.扫罗准备攻打亚扪人:(撒母耳记上11:5-10)扫罗正从田间赶牛回来,问说:“百姓为什么哭呢?”众人将雅比人的话告诉他。扫罗听见这话,就被 神的灵大大感动,甚是发怒。他将一对牛切成块子,托付使者传送以色列的全境,说:“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的,也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕,他们就都出来,如同一人。扫罗在比色数点他们:以色列人有三十万,犹大人有三万。众人对那使者说:“你们要回复基列·雅比人说,明日太阳近午的时候,你们必得解救。”使者回去告诉雅比人,他们就欢喜了。于是雅比人对亚扪人说:“明日我们出来归顺你们,你们可以随意待我们。”
 
  扫罗从田间赶牛回来,就问是什么事,百姓将雅比人的话告诉他。扫罗被神的灵感动,就甚是发怒。扫罗用把牛切成块子的方式招聚以色列人,神使百姓惧怕,就都出来跟随扫罗,扫罗数点他们,共有33万人。以色列人要使者回复雅比人,说他们在明天太阳近午的时候就必得解救。雅比人听见了,就欢喜快乐,他们欺骗亚扪人说“明日我们出来归顺你们,你们可以随意待我们。”让亚扪人放松警惕,沉浸在虚幻的胜利中。
 
  3.扫罗打败亚扪人:(撒母耳记上11:11)第二日,扫罗将百姓分为三队,在晨更的时候入了亚扪人的营,击杀他们直到太阳近午,剩下的人都逃散,没有二人同在一处的。
 
  第二天,扫罗将百姓分成三队,乘晨更的时候入了亚扪人的营,打了他们一个措手不及,以色列人击杀亚扪人直到太阳近午,剩下的人都逃散,没有二人同在一处的。扫罗打败了亚扪人,解救了基列·雅比人,从此基列·雅比人就成为扫罗家忠实的支持者与拥戴者。
 
  4.扫罗不杀藐视他的人:(撒母耳记上11:12-13)百姓对撒母耳说:“那说‘扫罗岂能管理我们’的是谁呢?可以将他交出来,我们好杀死他。”扫罗说:“今日耶和华在以色列中施行拯救,所以不可杀人。”
 
  扫罗首战告捷,显示了他卓越的军事才能,百姓立王的初衷就是“有王治理我们,统领我们,为我们争战(参撒上8:20)”,现在百姓看到扫罗能为他们争战,合乎百姓的心意,因此也赢得了百姓的心。战争胜利后,有人给撒母耳建议把那些藐视扫罗,说“扫罗岂能管理我们”的,交出来杀了。扫罗知道是神在他们中间施行拯救,将荣耀归给神,不偷窃神的荣耀,所以不可杀人,扫罗救了那些藐视他人的性命,显示出了一个王者的风范。
 
  5.百姓在耶和华面前立扫罗为王:(撒母耳记上11:14-15)撒母耳对百姓说:“我们要往吉甲去,在那里立国。”众百姓就到了吉甲那里,在耶和华面前立扫罗为王,又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
 
  撒母耳提议往吉甲去,在那里立国。众百姓就都到了吉甲,在耶和华面前立扫罗为王,又在神面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜,这次的胜利,显示了的邋的才能,使扫罗赢得了民心,奠定了扫罗作以色列王的基础,至此扫罗正式成为以色列王。
 
  遗憾的事,扫罗的生命没有经过对付,他作以色列王后,生命中的缺点就渐渐暴露出来,以至神后悔立扫罗作以色列王,神拣选了合神心意的王大卫代替扫罗作以色列的王,大卫才是真正意义上的以色列第一任君王。
 
  这正是我国古人所说“德不配位,必有灾殃;人不配财,必有所失。德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重,鲜不及矣!”

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