《箴言》乃旧约智慧书中的一卷，其中大部分内容出自所罗门王。神赐所罗门前无古人、后无来者的极大智慧（王上3:11-13.4:32），他作有箴言、诗歌数千首，其中箴言就是日常生活的一些格言、警句，是智慧的结晶，能给人的生活带来实际的指引和益处。今天，我们就从《箴言》十二章22节来看《圣经》中关于谎言与诚实的真理。

 

　　一、谎言来自撒但，诚实来自上帝

 

　　凡事皆有源头，谎言与诚实也一样。《圣经》告诉我们，谎言来自撒但，诚实来自上帝。撒但对人类的影响，始于他让亚当与夏娃的心背离上帝。撒但为达目的，歪曲上帝的话语，用谎言迷惑人心，使人怀疑上帝善良、纯全的美意（参创3:1-6），而亚当和夏娃恰恰中了撒但的诡计。撒但至今仍在使用这老伎俩。所以，耶稣说：“他（撒但）从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理；他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”（见约8:44）“魔鬼”在原文的字意为：诽谤者，说谗言、伪告者。可见，魔鬼说谎乃在于他里面的邪恶性质，谎言源于那恶者，他是罪的源头。《使徒行传》五章1-11节记载，亚拿尼亚和撒非喇这对夫妻卖了田产，把价银私自留下几份，余下的拿来放在使徒脚前，却欺哄说自己已经奉献了全部的价银。彼得责备他们“不是欺哄人，是欺哄神”（见徒5:4），于是，亚拿尼亚和撒非喇先后仆倒在彼得脚前，断了气。《圣经》告诉我们，亚拿尼亚夫妇所行的，是因撒但充满了他们的心。（参徒5:3）

 

　　神当初所造的人本有信（诚）实的本质，但因始祖犯罪，罪入了世界，亚当的后裔都成了虚谎的了，因此人常常行神眼中看为恶的事。观看以色列的历史，我们就会看到人常常违背神的命令，出尔反尔，行神所不喜悦的道路。尽管如此，神却永不背约，仍然用杖和竿领他们归正（参诗23:4），这彰显了神的公义、慈爱和信实。《圣经》说：“神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：‘你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。’”（见罗3:4）主耶稣说：“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。”（太5:37）主耶稣在讲话中也常说“我实在告诉你们”、“我实实在在地告诉你们”，表明祂的话全然真实，毫无虚谎。（如约1:51.3:3,5,11等）弟兄姐妹，从我们的言语就可以看出我们跟随的究竟是谁？我们所说，究竟是诚实还是虚谎呢？愿主光照我们。

 

　　二、谎言害人害己，诚实成人达己

 

　　明白了谎言和诚实的源头以后，我们再来看看它们所带来的不同结果。《撒母耳记上》卅一章1-4节清楚告诉我们，扫罗在战场上因伤势过重，伏在刀上自杀而死。但有一个居心不良的少年人跑来见大卫，对大卫说：“我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕、臂上的镯子，拿到我主这里。”（撒下1:10）这个少年人说谎话的目的是什么呢？原来这个少年人知道大卫被扫罗追杀多年，曾经无处躲藏，无人接待，食不果腹，甚至要毫无尊严地装疯卖傻。这个少年人欺骗大卫说是自己杀了扫罗，目的就是邀功，企图得到大卫的感激与奖赏。然而结果怎么样呢？大卫并不领他的情，也不记他的功，更没有奖赏他，反而对他说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’”（见撒下1:16）于是大卫命部下把这少年人杀了。与其说这个少年人自己找死，不如说是神藉大卫的手对这个妄作见证的少年人施行报应。谎言害人害己，这样事例还有很多：“狼来了”的故事中，那个撒谎取乐的牧童终究因着自己的谎言葬身狼腹；周幽王为博红颜笑、烽火戏诸侯，当真有强敌入侵时，他的求救烽火再也搬不来救兵。有人研究罗列了说谎的坏处，包括：对他人造成损害、损害自己的品德、破坏自己的名誉、容易形成撒谎的习惯、影响身心健康等等。正如《箴言》十九章9节所说：“作假见证的，不免受罚；吐出谎言的，也必灭亡。”

 

　　谎言害人害己，而诚实成人达己。有人说得好：“有一种品质已经越来越罕见，但是也越发被人尊重，那就是真诚。没有任何道路可以通向真诚，真诚本身就是道路。”《圣经》记载，哈拿本不能生育，她祈求上帝赐她孩子，并许愿愿将所求得的孩子奉献给神。后来上帝真的赐她孩子，她说话算话，得子献子，就是撒母耳。最后哈拿被主记念，撒母耳也成为神所重用的仆人。人无信不立，信是立身之本，人无信不能行。有人说“爱出者爱返”，同样地，你对人诚实，人也会以坦诚待你。“诚实人必多得福。”（见箴28:20）

 

　　三、杜绝一切谎言，活出诚实生命

 

　　我们所信的神是全然公义、圣洁的神。《箴言》六章16-19节说：“耶和华所恨恶的有六样，连祂心所憎恶的共有七样，就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。”在上帝所恨恶的七样事物中，有三样与舌头、谎言有关：撒谎的舌、吐谎言的假见证和弟兄中布散纷争的人。所以，神的儿女要讨神的喜悦，就要杜绝一切谎言，活出诚实生命。《哥林多后书》五章17节说：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”耶稣基督的救赎，使人得以重生，新的生命必带来彻底的改变，包括重新得着信实的本质，就能弃绝谎言，说诚实话。但我们还活在肉身之内，难免各种引诱试探，所以我们要竭力拒绝虚谎，活出爱心、诚实的品格，使我们的生命与蒙召的恩相称。（参弗4:1）

 

　　古罗马在每次取得大的军事上的胜利之时，都会举行盛大的游行来庆祝。指挥战事的将领会站在队伍最前方的豪华战车上，后面跟着士兵和其他军官，还有由士兵引领的战败的俘虏，他们伴随着乐师所奏象征着得胜与凯旋的乐曲穿过城市大街。除此之外，罗马人还会在祭坛上烧香，以使整个城市被香气所充满，即使那些不能亲眼看见游行的人，当他们听到胜利的音乐，闻到那令人愉悦的气息，就会知道，自己的军队已经得胜归来。保罗在《哥林多后书》二章14-15节，正是借用这得胜的香气，来生动说明基督徒对世界的影响。保罗说，神要在我们身上充满那因认识基督而有的香气，这就是说，无论去哪里，我们的生命都应该向人展示出耶稣基督的得胜：当未信者看见我们的生命，他们会感受到基督得胜的大能；当其他的基督徒看见我们靠着基督的大能战胜罪恶，他们就与我们一道欢喜庆祝主的胜利，并且确信基督同样可以使他们得胜。所以，亲爱的弟兄姐妹，上帝使我们成为祂的儿女，我们就应当活出基督那馨香的生命，而其中所不可或缺的，就是弃绝一切虚谎。

 

　　在这个充满虚谎的世界，我们活出爱心、诚实，在人看来或许很吃亏，但在神应许的法则中却并非如此。《箴言》三章1-4节告诉我们：“我儿，不要忘记我的法则，你心要谨守我的诫命。因为祂必将长久的日子、生命的年数与平安加给你。不可使慈爱、诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。这样，你必在神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。”惟愿我们众人都能成为蒙恩宠、有聪明的神的儿女。