（马可福音4∶35-41，马太福音8∶18、23-27，路加福音8∶22-25）

今天所要讲的是耶稣平静风和海的神迹，要提出四点来说∶

一、“忽然起了暴风”

那天晚上除了耶稣和门徒所坐的船之外，还有别的船与他们同行。不料船行到海上，忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。人生正如一叶扁舟航行在海中，前途或顺或逆、或危或安，无法预断。天有不测风云，人有旦夕祸福。帖撒罗尼迦前书5∶3说；“人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们。”好像约伯所遭遇的苦难。有时疾病忽然临到，有时所爱的人忽然死亡，有时天灾人祸忽然临到，正如当日门徒所遇到的暴风一样。

门徒渡海乃是耶稣的命令，并且主耶稣也与他们一同在船上，竟然遇到暴风。可见听从主的命令，有主同在的人，未必能够一帆风顺、平安无事。申命记11∶11说∶“你们要过去得为业的那地，乃是有山、有谷、雨水滋润之地。”主带领我们所走前面的路程不是平原，乃是有山、有谷、崎岖不平的道路。主耶稣说∶“在世上你们有苦难，但在我里面有平安。”（约翰福音16∶33）我们靠着主所赐的平安来胜过苦难。

忽然起了暴风，另一方面的真理就是人的私欲发作好像狂风暴雨，无法控制。许多人因私欲而失败，许多的家庭因私欲而破碎。有一首诗说∶“私欲好像浪泼船险使我沉下去，私欲好像狂风暴浪能使我们沉下去，真是可怕。”人心中的愤怒、家庭的不和睦、社会的纷争、以及世界的大战，都是从私欲来的。雅各书4∶1说∶“你们中间的争战斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中争斗之私欲来的吗？”一切的罪恶都是从私欲引而来的。凡顺着私欲做人的，必定失败。彼得说∶“亲爱的弟兄啊！你们是客旅，是寄居的；我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子归荣耀给上帝。”（彼得前书2∶11-12）

有一段话说∶“做人好像划小舟于风波荡动的湖中，一波未平，一波又起。有些波浪尚无大碍，有些却能使小舟覆没。舟中人要小心应付，否则有灭顶之祸。他要看准浪之来势，用适当的手法去处置落桨深浅、腕力大小，都要恰到好处。如果他办不到，无情的浪滚来的时候，他就完了。”这一段话颇有意义。主耶稣说∶“我差你们去如同羊进入狼群，所以你们要灵巧象蛇，驯良象鸽子。你们要防备人。”（马太福音10∶16-17）小心做人应付得法，免受人事风波的伤害。

二、“耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉”

主耶稣因终日传道工作非常疲倦，便躺在船尾上深深而睡。虽遇狂风暴浪没有一点害怕。他说∶“因为我不是独自在这里，还有差我来的父与我同在。”（约翰福音8∶16）主耶稣因有信靠着上帝的心，所以能在风浪翻簸的恶劣环境中安睡。耶利米书17∶7说∶“倚靠耶和华，以耶和华为可靠的，那人有福了！”主耶稣有完全的信靠，所以能平静安稳。以赛亚书30∶15∶“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”主耶稣心中平静安稳，所以有力量胜过恶劣的环境。主耶稣一生所受的苦难，是最深、最大的苦难。他曾借着先知耶利米这样说过∶“你们要观看有象这临到我的痛苦没有？就是耶和华在他发烈怒的日子使我所受的苦。”（耶利米哀歌1∶12）主耶稣所受的是最深最大的痛苦，但他的平安仍然屹立毫无损失。在被钉十字架之前夕，应许把他的平安赐给门徒。他的平安并非由平顺的境遇而来，乃是由镇静的心而来。这镇静的心是由于把自己完全交托上帝而获得的。

当时彼得囚在狱中，明天就要死刑，还能睡在两个兵丁之中。天使站在他的身边，屋里满有光辉。他还是睡，等到天使拍他的肋旁才醒过来。表明他丝毫没有挂虑，完全交托给主。保罗说∶“我知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。”（提摩太后书1∶12）又说∶“应当一无挂虑，只要凡是借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝。上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”（腓立比书4∶6-7）

狂风出来时，门徒靠着自己的本事力量与狂风暴浪奋斗。但情势越来越厉害，甚至船要沉下去了。门徒才叫醒耶稣说∶“夫子！我们丧命了，你不顾吗？”人的尽头才是上帝的起头。人不到尽头时，还是倚靠自己不倚靠上帝，任凭主耶稣在船尾上睡觉。直到人力用尽了，无办法了，才呼求主拯救。我想在风浪平静之后，他们一定会觉悟到他们为什么不早求主拯救，而白费气力，白吃一惊。

三、“耶稣醒了斥责风，向海说，‘住了吧！静了吧！’风就止住，大大的平静了”

耶稣是上帝，所以风和海听从他的命令。“因为出于上帝的话，没有一句不带能力的。”（路加福音1∶37）“因为他说有，就有；命立，就立。”（诗篇33∶9）当时风住了，浪静了，整个混乱的海面上，立刻大大地平静了。门徒心中害怕的波浪也就平静了。

这世界的情况好像起了狂风巨浪的大海，甚是危险可怕。怎样才能叫这战云满布的世局得到真正的和平呢？唯有主耶稣才能叫这世界得到真正的和平。

马太福音25∶6说∶“半夜有人喊着说∶‘新郎来了！你们出来迎接他。’”半夜就是指着最黑暗的时候。我们看这世界的情况一天比一天黑暗，人心一天比一天败坏，没有救法，因为这世界的人不要耶稣。我们信主的人要有属灵的智慧，要有属灵的眼光认识这时代的情况，知道主耶稣快要再来了，要预备我们的心迎见我们的主。我们要效法那五个聪明的童女，拿着灯，又预备油在器皿里，就是我们追求圣灵充满，使我们有光明圣洁的生活。到主再来时，我们可以被提到空中，得到主的奖赏。好像那领五千、领二千的仆人得到奖赏。等到这败坏的世界受到七年大灾难过了，我们与主耶稣一同从空中下到地上来建立千禧年国度，与主同掌权。那是风平浪静真正和平的世界。以赛亚预言那时的情况说∶“他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪把成镰刀。这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。”“地上不再听见强暴的事，境内不再听见荒凉毁灭的事。”因为主耶稣以和平、公义、慈爱治理万民。不但人与人之间和睦同住，就是动物野兽也能和平相处。“豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧，少壮狮子与牛犊，并肥畜同群，小孩子要牵引他们，牛必与熊同食，牛犊必与小熊同卧。狮子必吃草与牛一样。吃奶的孩子，必玩耍在虺蛇的洞口。断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物。因为认识耶和华的智慧，要充满遍地，好象水充满洋海一般。”（以赛亚书2∶4；60∶17-18；11∶6-9）唯有和平的君王主耶稣，他治理万国，地上才有真正的和平。

四、“耶稣对他们说∶为什么胆怯，你们还没有信心吗？”

内怯与不信是相连的，因为不信便会胆怯，胆怯便没有力量跑天路。在马太福音14∶22-32记载另一次大风浪，耶稣在海面上走往门徒那里去。门徒看见他在海面上走就惊慌了，说是个鬼怪，便害怕，喊叫起来。耶稣连忙对他们说∶“你们放心，是我，不要怕。”彼得说∶“主如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。”耶稣说∶“你来吧。”彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去。只因见风甚大就害怕。将要沉下去，便喊着说∶“主啊！救我。”耶稣赶紧伸手拉住他，说∶“你这小信的人哪！为什么疑惑呢？”叫彼得能够在海面上行走的是他的信心。叫他在波浪中下沉的，是他的疑惑小信。他既然能够在海面上走了，波浪的大小，就不必去操心。他所当注意的，乃是主，要专心仰望主。不要注视波浪之大小，狂风之可怕。你越注视波浪和狂风，越会害怕而下沉。基督徒所过的是信心生活，所以称为信徒。惊慌和害怕，便是失去信心的表现。在我们日常生活中，要用信心的眼睛注视主耶稣，我们就会在海面上行走，就是在苦难的海面上，在忧伤的海面上，在挂虑的海面上，在惧怕的海面上能够行走，不会下沉。假使我们不用信心的眼睛注视耶稣，我们若注视苦难，就会沉在苦难中。我们若注视忧伤的事，就会沉在忧伤的海中。我们若注视挂虑或惧怕的事，就会沉在挂虑和惧怕的海中。有一首短歌说∶“仰望主耶稣，仰望主耶稣，不要看人，不要看环境，成圣跑天路。”不看人、不看环境，只仰望主耶稣，才有力量跑天路。

风浪平静以后，他们就大大的惧怕，彼此说∶“这到底是谁，连风和海也听从他了。”我们要倚靠能叫风和海平静的主耶稣，才能平安渡过这苦海的世界。