这篇文章迟迟没有下笔，甚至问自己，你当初为什么会答应写这篇文章啊，有病。为什么难写，道理很简单，就是我自己并不是一个真正顺服基督的基督徒。尽管看外表上，别人对我评价还可以，甚至夸过我几句，但我清楚地知道，在我内心中，存在着许多叛逆的东西，甚至，我都不敢说我清楚地知道，可以肯定地说，有一些不顺服耶稣基督的罪，在我内心深处隐蔽的很深，我对它们并没有足够的了解。

　　那么，一个还时常不顺服基督的人，有什么资格告诉别人要顺从基督？怎么想，我都不得不承认，没有任何资格，也许，只有一点还勉强，就是再一次反向自己，为什么会不顺从？问题到底出在哪里？

　　1.我把问题想简单了。

　　没有信耶稣之前我就看到了，顺服耶稣，这是跟随耶稣的前提，也是基督徒的一个标志，如果你不听从耶稣基督的命令，你怎么可能跟随他呢。那时我在教会中也的确看到了一些现象，就是尽管一些基督徒嘴上说得很好听，但实际上做的，往往是另外一回事，就是说，别人在他的生命中不大容易看出耶稣基督。

　　当时我想，我要是信耶稣，我一定要顺服耶稣的命令。记得那个晚上是1995年1月9日，我一个人在书房中读潘霍华的大作《门徒的代价》，是英文版的。他在书中说：“唯有相信的人才是顺从的；并且，也唯有顺从的人才相信。……唯有信仰包含顺从时，才是真正的信仰，这绝对不能没有顺从。并且，唯有在顺从的行动中，然后，信仰才成为信仰。”

　　读完这大段话后我很兴奋，哦，这就是我寻找的信仰，我就要这样去信仰。我后来在《我为什么不愿成为基督徒》这本书中，记下了我当时的默想：

　　“主啊，尽管我现在还没在灵和真理中深刻地体认你，但是，从今晚起，我的心开始顺从你。我怀着一颗顺从的心相信你。你使我明白了，相信你和顺从你、相信你和跟从你，是绝对不可分开的。相信你是信仰的起点，这是而且仅仅是逻辑上的起点。在时间的范畴中，在历史的顺序中，在实际生活中，相信你和敬畏你、顺从你，相信你与爱、跟从你，是不分先后，同时发生的。主啊，求你赐我信心，一颗敬畏你、爱你、顺从你的新心。”

　　从那个晚上到现在，17年过去了，扪心自问，我是怀着一颗顺从的心相信基督，跟随基督了吗？一直顺从，在每一个问题上都顺从，完全顺从。我必须诚实地说，没有。我是有时顺从，有时不顺从。

　　以为自己一信耶稣，就会完全顺服他，这是把灵性生命的问题大大简单化了。

　　2.说到底是“罪”。

　　造成自己时而不顺服基督的根源在哪里，说到底就是一个字：罪。

　　那些背离了圣经的自由派们，早就把基督教关于罪的思想作为一个过时了的观念抛弃了，尽管他们抛弃了罪的观念，但是，面对现实世界，他们又不得不承认，这个世界不是充满了爱，而是充满了罪。而对于某些信耶稣是主的基督徒来说，罪则变成了一句套话，我们承认世人都犯了罪，也承认我是罪人，但是，我们并没有真正地成为一个认罪者，一个悔改的基督徒。

　　不是泛泛地说罪认罪，而是说到那些造成自己叛逆耶稣基督的具体的罪，它们到底是什么？换句话来说，尽管世人都犯了罪，但是每个人犯下的罪却不尽相同，就好象某甲贪财，某乙贪权，某丙丁贪色贪名，等等。比如，保罗说过，贪财为万恶之源，但在某一个人身上，贪财并不构成他跟随耶稣的主要障碍，而贪权恰恰是妨碍他听从耶稣的最重要原因，而最可怕的是，贪权往往并不像贪财贪色贪名表现得那么赤裸裸，它往往直接表现为要坚持信仰，坚持正确的主张，而实际上，是要坚持我的意见，坚持我要说了算，你们都要听从我的意见，因为我的意见最符合圣经，教会只能按照这条路线走。

　　根深蒂固的骄傲，这是造成我不顺从耶稣基督的根源。当然，虽然我从小就骄傲，可自从信主之后，这个病根还在，但病状有了改变，它不再是我认为我有多么好，多么圣洁，多么有爱心，而是我明明知道自己不好，心里有许多垃圾，缺乏爱心，但却没有听从基督的话，按照他的命令去行。换句话来说，我要自己做主。

　　问题在于，我们不是不知道上帝的话，对于那些高深的大道理，细微的论辩，也许，我们不大明白，但是，妨碍我顺从耶稣的，并不是那些我不明白的道理，而是我清楚明白地知道的基本命令。比如说，你们要彼此相爱，你们要圣洁，你们要彼此服事，你们要彼此饶恕，彼此接纳，等等，耶稣的话清清楚楚，谁都明白，我也明白，但是，我就是没有照着他的话去做，去行。即使偶尔做了一些，但没有始终一贯地坚持下去。

　　这是我灵魂的痛苦：我绝对不是不想听耶稣的话，一心想犯罪，羞辱耶稣基督，不，不是这样的，我像许多兄弟姐妹一样，渴望从此不再犯罪，正因为有这样的渴望，我们才痛苦。就像保罗说的那样，我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志行善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。我真是苦啊。

　　为什么会这样？为什么我们切切地恳求上帝拿去我们的罪，使我们不再犯罪得罪上帝，但上帝却没有拿走它们，说到底，这是奥秘，至今，我没有看到一个完美的解释，我看到的是，即使像伯尔纳那样的圣徒，路德甚至称他为中世纪最圣洁的修士，但他在死前竟然也承认自己有罪，他说，“我的一生是邪恶的，亲爱的主耶稣基督，你有两重权利，可以承受天国。第一，天国是你的继承产业，因为你是天父的独生子。这个并不能给我一点安慰，也不能给我任何进天国的希望。但是第二，你借受苦受死买来了天上的产业，息了天父的忿怒，开了天堂的门，并把天堂赐给我。因此我便有喜乐和安慰。”说完这些后，圣伯尔纳就愉快地死去了。我佩服伯尔纳的诚实，也佩服他的勇敢，他当时就早已誉满天下了，但他虔诚地承认自己的邪恶。

　　也许，这就是我们的一点顺服，在上帝面前承认，我是亚当的后裔，我是一个叛逆的浪子。早期教父明确指出，不顺从上帝的命令，这就是亚当的罪。陶恕甚至说，人的第一样和最基本的罪，就是不顺服。

　　成为一个悔改者，这是顺服基督的最基本要求。

　　3.听主的声音

　　据学者研究，在希伯来文中，“顺服的声音”和“听从的声音”是同一个声音，顺服耶稣基督，就是要听他的声音。主耶稣曾把自己比作好牧人，说他“放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。”（约10：4）又说：“我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我”（约：10：14）。还说，“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。”（约10：27）

　　“认得”主的声音，“听”主的声音，“跟”着主走，这三个词，从不同的方面告诉了我们什么是顺从。除了圣经之外，没有别的路可以认得主的声音，这是顺服的前提。但在当今世界中，对耶稣基督的解释，可以说是五花八门，千奇百怪，怎么我能在这些声音“认得”主的声音，一个基本的尺度就是十字架，我们传耶稣基督并他被钉十字架，同样，我们也只信那在十字架上为我们的罪而死去并复活了的基督。并且，这位基督要求我们背起自己的十字架来跟随他。

　　“听”主的声音，就是老老实实地按照主的话去做，这里的关键，就像一些兄弟姐妹说的那样，把自己的权利，意见和私欲交给耶稣基督。让上帝在我们的生命中掌权。这里面不可能一点挣扎也没有，但无论如何，在祷告中来到上帝面前挣扎，无论挣扎多久多么激烈，最后都是一句话，主啊，愿你的旨意成就。当然，在这里也会有许多的“为什么”，但无论问了多少，无论这些问题是否得到了答案，最后也只能是同样的一句话，主啊，愿你的旨意成就。

　　“跟”着主走。顺从基督不可能不付出代价，甚至可以说，必然要付出代价甚至是高昂的代价，但这就是我们的路，十字架之路，唯求在这条路上行走时，当我们软弱了，主的恩典能扶持我们，引导我们。因为主答应过，他的恩典是够我们用的，什么时候我们软弱了，什么时候我们就可以靠着他的恩典坚强起来。

　　灵修大师芬乃伦曾说过一句很深刻的话，真正的顺服乃是单纯地安息在上帝的爱之中，就像小婴孩安息在母亲的怀抱中一样。问题是如何安息？信心。相信我是上帝的儿女，为他所钟爱，就在我的日常生活中，我会经历到他的爱，这爱是任何人任何力量也无法剥夺的，就像保罗说的那样，我深信，无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的。

　　4.彼此顺服

　　说到顺服，是不是仅仅顺服耶稣呢？除了耶稣之外，我就是老大，谁也不必顺服。毫无疑问，只有顺服耶稣基督是无条件的，对其他权威或者个人所要求的顺服，若是背离了耶稣基督，那么，基督徒只有一个答案，只顺从上帝，也就是只顺从耶稣基督，不顺从任何个人和任何权威，无论他们（它们）有多大。

　　但反过来，我们能不能说我只顺服上帝，不顺从人。套用约翰当年提出的询问，如果你从不顺服可见的权威和兄弟姐妹，那么，你怎么可能顺服不可见的上帝的权威哪？

　　对如何顺服政zh i权力（在上者）的权威，这个问题太大，这里就不讨论了。这里探讨的主要是兄弟姐妹之间的彼此顺服（我把教会的牧者和长老执事们，也放在兄弟姐妹这个范畴内）。在《以弗所书》中，保罗把这概括为四个字：“彼此顺服”（妻子顺服丈夫和丈夫爱妻子，都以彼此顺服为前提）保罗说：“凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父神，又当存敬畏基督的心，彼此顺服。”（弗5：20，21）

　　“彼此”什么什么的，这可以看成是耶稣基督对基督徒之间的关系的基本要求，不是单方面的，不是以我为中心，而是透过基督，互为彼此。耶稣把这一点高度概括为四个字：彼此相爱。

　　说到顺服，保罗讲的也是彼此，彼此顺服。

　　“彼此顺服”的反面，就是以我为中心，自私自利，只为自己打算，不替他人着想，固执己见，不能容忍不同，等等。它的正面意义，就是彼此服事，彼此饶恕，彼此接纳，彼此建造。用路德的话来说，就是“互为基督”。你看到你兄弟生命中的耶稣基督，他饿了，渴了，无家可归，赤身露体，疾病缠身，被关在牢房里。因着你有一颗敬畏基督的心，因此，你愿意做你兄弟的基督，将基督的爱分享给他，也就是说，给他吃的，喝的，住的，穿的，看顾他，探访他，这一切，你做在他身上，就是做在基督身上。如此，我们就成就了彼此顺服。

　　尤其值得提出的是，世俗的统治者领导者与教会中的领袖之间的根本差别在哪里？从上文的意思接下来说，就是能不能顺服，也就是说能不能服事你的最小最软弱的的兄弟姐妹，真实地成为他们的仆人。

　　通过耶稣基督，在爱中彼此顺服，这是一生之久的功课，直到我们见到了主自己。。