诗103：19耶和华在天上立定宝座，他的权柄统管万有。

赛14：24万军之耶和华起誓说：“我怎样思想，必照样成就；我怎样定意，必照样成立”。

书24：14-15“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的，是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”

多少信徒不明白为何信主后还有患难，以为身体健康、事业有成、婚姻幸福、凡事顺利才荣耀神，而一旦身体欠安、事业上有困难、婚姻有问题、事情不顺利时就觉得不荣耀神的名，但在约13：31记着：耶稣就说：“如今人子得了荣耀，神在人子身上也得了荣耀”。也就是说，耶稣钉死在十字架上，天父与耶稣都得了荣耀；使徒约翰在约21：19说：“耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀神”。难道彼得死得越惨越荣耀主吗？彼得如果活着被提不更荣耀神吗？为什么神的看法与人的不同？我们实在知道得太少了。今天我们一同靠着神的恩典来分享一个主题《神的主权与人的自由意志》。

一、神的主权：神的主权包括方方面面。下面我们从七个方面分享：

1、创造上主权：创1章神造万物没付任何代价，因为只要神说什么，事就这样成了。神是使无变有，使死人复活的神。正如[诗33：6，9]说：诸天藉耶和华的命而造，万象藉他口中的气而成。因为他说有，就有；命立，就立。只要在造人时费了点事儿：[创1：27]神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。[创2：7]耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。林前15：31-48神随自己的意思给他一个形体，并叫各等子粒各有自己的形体。39凡肉体各有不同：人是一样，兽又是一样，鸟又是一样，鱼又是一样。40有天上的形体，也有地上的形体。但天上形体的荣光是一样，地上形体的荣光又是一样。41日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光。这星和那星的荣光也有分别。

2、治理上主权：[诗103：19]他的权柄统管万有。他不仅创造了万物，并且统管万有。神用六天时间造成了天地万物，第七日就安息了，这里的“安息”是指神停止了创造之工，但他的管理工作从未停息。万有都服在神的主权之下。（1）自然界听从他：风是他的使者，火焰是他的仆役。A、日月听从他，[书10：12-13]约书亚就祷告耶和华，在以色列人眼前说：“日头啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亚雅仑谷。”于是日头停留，月亮止住……日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。[赛38：8]于是前进的日影，果然在日晷上往后退了十度。拿4：8日头出来的时候，神安排炎热的东风，日头暴晒约拿的头，使他发昏……

B、风、雹听从他：书10：11他们在以色列人面前逃跑，正在伯和仑下坡的时候，耶和华从天上降大冰雹在他们身上（“冰雹”原文作“石头”），直降到亚西加，打死他们。在[太8：23-26]记载，耶稣在船上睡觉时，海里忽然起了暴风，甚至船被波浪掩盖。于是起来，斥责风和海，风和海就大大的平静了。他能在海面上行走（太14：25）。拿1：4耶和华使海中起大风，海就狂风大作，甚至船几乎破坏。神要埃及降的十灾中，有一灾就是雹灾（出9章）。

（2）一切灵听从他：天使听从他。诗103：20听从他命令、成全他旨意、有大能的天使，都要称颂耶和华。来1：14天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？

污鬼听从他：污鬼认识他，也听从他。可5：2-13他吩咐群鬼从鬼附的人身上出来，污鬼就出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在海里，淹死了。无论何时，只要他一吩咐，鬼就从人身上出来了。

（3）动物听从他：创7：8洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一对一对地，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。乌鸦受神吩咐，给先知以利亚叼饼和肉。埃及的十灾中，其中就有蝇灾、蝗灾。民22：28耶和华叫驴开口，对巴兰说：“我向你行了什么，你竟打我这三次呢？”王上17：6乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。狮子听从神：但大鱼听从神：《拿》1：17耶和华安排一条大鱼吞了约拿，他在鱼腹中三日三夜。神也让约拿性命在鱼腹中得以保全，2：10耶和华吩咐鱼，鱼就把约拿吐在旱地上。4：7次日黎明，神却安排一条虫子咬这蓖麻，以致枯槁。徒12：23希律不归荣耀给神，所以主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了。

（4）植物听从他：[拿4：6]耶和华神安排一棵蓖麻，使其发生高过约拿，影儿遮盖他的头，救他脱离苦楚。

（5）人本该听从他却不听从他：但2：21他改变时候、日期，废王，立王，将智慧赐与智慧人，将知识赐与聪明人。4：17至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁，就赐与谁，或立极卑微的人执掌国权。箴言21：1王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。但4：33当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上，他被赶出离开世人，吃草如牛，身被天露滴湿，头发长长，好像鹰毛，指甲长长，如同鸟爪。

3、救赎上的主权：降生——受死——复活——升天——再来，五步救恩。都是神主动作的，人无权要求神这样作，也无权过问此事。赛53：10耶和华却定意（或作“喜悦”）将他压伤，使他受痛苦。徒2：22彼得在五旬节讲道说：“以色列人哪，请听我的话：神藉着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的”。

4、带领上主权：我们出生的时间、地点、家庭、寿命、婚姻、一生遇遭等全部出于神，我们无权利选择。创25：23耶和华对她（利百加）说：“两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服侍小的。”诗139：16我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日（或作“我被造的肢体尚未有其一”），你都写在你的册上了。徒17：26他从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界。

5、恩赐上的主权：参孙是大力士，一人能杀死千人，（士15：16）参孙说：“我用驴腮骨杀人成堆，用驴腮骨杀了一千人。”；而扫罗孙子米非波设五岁就成了是瘸腿的（撒下4：4）。林前12：8-11这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，9又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐。10又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。11这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。彼得有讲道恩赐，一次讲道就能领三千、五千人悔改，保罗有开荒布道恩赐，亚波罗有栽培恩赐……

6、生命上主权：圣经上记载有人类以来，寿命最长的是玛土撒拉（意他一死洪水就来了），[创5：27]玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。为了宽容人类，神等待人类悔改长达969年。而生下来寿命最短的当属大卫与拔士巴淫乱所生的儿子，他的寿命可能只有七天。神就让他得重病去世了。使徒雅各与约翰是弟兄俩，雅各壮年被杀，约翰90多岁无疾而终。十二使徒中，十一个为主殉道。

耶稣在世上复活三个死人：睚鲁的独生女儿、拿因城寡妇的独生子与拉撒路。撒上2：6耶和华使人死，也使人活；使人下阴间，也使人往上升。伯2:6-7耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。没有神的应许，魔鬼不敢取人的性命。在约10：18耶稣说：“没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令。”约11：25耶稣说：复活在我，生命也在我。

7、怜悯的主权：约5：2-3在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人。在众多的病人中，耶稣主动医治了一个病了38年的病人，约5：8-9耶稣对他说：“起来，拿你的褥子走吧！”那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。这个人还是个忘恩负义的人，这就是神的主权，而不是神的霸道。出33：19我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。神领彼得出监牢，却让施洗的约翰呆在监里，直至殉道。

二、人的自由意志选择

神虽然有权指挥人做什么或不做什么，但神在造人时给了人充分的自由意志，也将可以做不可做的事告诉人，给人自由选择的权利。选择顺服就必得福，选择悖逆就受咒诅(申28章)。耶21：8耶和华如此说：看哪，我将生命的路和死亡的路摆在你们面前。让人去随着自己的意志去选择.我们从四种情况看人对罪的选择。

1、犯罪前自由意志：创2：7耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。神给予人肉体生命与属灵生命。伊甸园里，人可能犯罪，也可能不犯罪。在没有外因引诱情况下就不犯罪，但当有引诱时，人受到魔鬼的诱惑就犯了罪。人犯罪后，属灵生命就死了，从此罪入了世界，死临到了众人。

2、犯罪后的自由意志：自从人犯罪后，人就活在罪恶中不能自拔，人只有犯罪的自由，没有了不犯罪的自由。正如保罗在[罗7：18]所说：我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。

3、蒙恩得救后信徒自由意志：这时信徒拥有了新生命，圣灵内住，但从亚当来的旧生命还活着。两种律（肉体的律与圣灵的律）在不停地争战。可以不犯罪，但可能犯罪：顺从圣灵时，就不犯罪；顺从肉体时，偶尔会被过犯所胜，但会受圣灵责备。约16：8-11他（圣灵）既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。9为罪，是因他们不信我；10为义，是因我往父那里去，你们就不再见我；11为审判，是因这世界的王受了审判。罗7：25感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律了。罗8：2因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。加2：20我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。

林前2-3章提到三种信徒：属血气的（没有新生命），属肉体的（得着新生命，但生命幼小），属圣灵的（生命旺盛，不易被过犯所胜）。亲爱的弟兄姊妹，你处在哪种光景？

4、将来在天堂自由意志：那时人绝对不会犯罪，天堂虽广大，难容一点污。天堂里应有尽有，唯独缺乏一样东西——罪。

总结：我们认清了神的主权后，就会尊重神的主仅，不再放纵自己的自由意志了，因为“耶和华说：”我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念””[赛55：8-9]。无论遇何事，你就不会再为自己的处境发怨言了，而是象诗人大卫所说：因我所遭遇的是出于你，我就默然不语[诗39：9]。而是凡事谢恩，因为“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人”（罗8：28）。会经历神那种不变的爱，唱出神之爱的凯歌：罗8：35-39谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼 -/迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？36如经上所记：

“我们为你的缘故终日被杀，

人看我们如将宰的羊。”

37然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。38因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，39是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。

愿神赐福给我们！

【注】参考房姊妹讲道（二〇一二年二月二十九日）