问：我常听到基督徒都说上帝是全能的，我还是有些想不明白。上帝能预知，那他造人前就应该预知人会堕落的，那他就应该有些办法来改变或干脆就不要造人了，而不是任由人堕落下地狱啊。神既然提前知道人会堕落，为何他不作为，这还叫慈悲的神吗？

　　答：神是知道亚当、夏娃他们将来会犯罪的，因为神是预知一切的，神造了时间、空间（不仅是三维），所以，祂在时空之外，这就保证了神看将来的事情，都是如同在眼前一样。而且，夏娃从与蛇对话，直到最后吃了果子，整个过程神都在旁边观看。因为神是无所不在的嘛。

　　人类的犯罪经过，不是由神造成的，而是撒旦的试探与人的不顺服共同造成的。在众树之中，有两棵特别的树，神的心意是让人吃生命树，而且严严的禁止他们吃分别善恶树，上帝既然给了人自由意志，就不会说是‘你选择善的时候，我给你自由意志；你选择恶的时候，我就把自由意志夺回’。若是这样，那就不能称为自由意志，顶多称为“一半的自由”了。上帝给人类最大的爱，就是给人自由。试想一下，如果上帝也给我们好吃的、好喝的供着我们，只是不给我们自由。我们还有快乐吗？我想，如果上帝真的不给我们自由，恐怕我们就会觉得生不如死了。神给我们自由，也体现了神对我们的尊重。

　　其实，神给人自由意志祂自己是冒了很大的风险的。你或许认为，祂有什么风险，谁吃谁死，还不是风险在我们吗？如果你这样认为，是因为你还不太了解神的救恩。如果人类犯了罪之后，上帝说：“别来找我，因为我已经严严的警戒过你了，谁叫你不听的。”我认为，神就算这样对我们也说的过去，因为确实不能怪神啊。只是这样的话，那确实风险就是完全由人类承担了。可是，事实情况如何呢？事实是人类犯罪了，最后，却要由耶稣基督成为肉身，替我们死在十字架上，下到阴间。也就是由耶稣基督来承受死亡的咒诅。神不但与我们同担风险，而且他承担了更大的责任。人类闯了祸，神却付出了更大代价，为罪人死，也要把我们挽救回去。在得救的事上，我们不用付出什么，我们也付不起这个代价，所以神让我们只要“信”就可以了。原本按照公义的要求，应该谁吃谁死的，神却因着极大地慈爱，自己替罪人死，让该死的人可以免下阴间。

　　如果说‘神明知人会犯罪，为何却还要造人呢？’这个问题有点类似问‘为何有许多做父母的，明知生孩子会增加花费、带来麻烦为何还要生孩子呢’？其实是一样的道理，机器人仿真程度再高，再听话、不会惹麻烦，也不能代替父母想要自己孩子的愿望。那种情感是不一样的。原因有二：1.神希望有人承受祂的爱，神造人的目的，就是照着他自己的形像造的，让人像孩子一样承受他的爱；2.神预知人会犯罪堕落，但是，祂已经准备好了为我们花费代价。圣经说：徒26:18我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神。又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。

　　无论人将来是犯罪还是不犯罪祂都要造人，区别就在于如果人将来犯罪的话，祂就要考虑怎么样能既让人仍然可以享受祂的基业，又不能违背自己公义属性的要求。于是神采取了以神儿子无罪的生命为罪人死，来拯救罪人的方法。这个方法不是神看见亚当犯罪之后，才临时想到的。而是神早已预知亚当会犯罪，在亚当犯罪之前就计划好的。圣经《以弗所书》1：2说：神在创立世界以前已经在基督里拣选了我们。这节经文说明两个问题，首先，世界还未创造时，神已经认识了你我。我们出现在这个世界上，我们自己或许认为是由许许多多偶然因素相互交织作用造成的。比如，如果我的父亲不从南方调到北方工作，就不会认识我的母亲，那这个世界上就没有了我。如果我的父亲小时候被日本人的刺刀刺中的是要害部位，他死了也就没有了我。如果我的爷爷、奶奶、外公、外婆以及向上的每一代列祖列宗，任何一个人出现组合的变化，我就不会出现在世界上。那么，我们是偶然出现的吗？不是的！神早已经预知并预定我们会在哪一年出生在这个世界上，生有时，死有时，我们生活的疆界等等都在神的计划之内。在创造世界之前，上帝已经预定下了所有得救的人。连哪一天这个得救的人数会添满，父也是早已都知道了。其次，神是“在基督里…”拣选了我们，说明神那时（创造世界之前）也已经计划了基督为罪人死的救恩方法。在基督里，为何罪就可以得到赦免呢？那是因为耶稣基督为罪人死了。若不流血，罪是不能得到赦免的。所以，耶稣基督替罪人死使堕落的人被挽回的这一拯救的方法，不是上帝看到人犯罪之后才临时起意想起来的，而是早已经在神的预定的计划里了。

注：原文题目为《神既然提前知道人会堕落，为何他不作为，这还叫慈悲的神吗？》