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醒来吧,现代人!

2017-01-27 作者:巴刻  
来源:作者原创我也要投稿

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  人类道德沦亡
 
  现代人既觉察到人类这些年来在科学领域所获得的重大成就,自然倾向对自己的评价很高。他们认为物质财富始终比道德品格更重要,他们决意在道德范畴善待自己,用一些小小的善行来弥补一些大恶,而且拒绝认真地面对自己有任何真正的道德问题。他们倾向摒除自己和别人内心出现的良心谴责,认为这是病态的心理,是疾病的征兆和心理的偏差,而并非显示道德实况的指标。因为现代人相信,尽管他们有些小瑕疵(譬如:饮酒、赌博、纵欲、说谎、鲁莽驾驶、阅读色琴刊物、不道德的交易手段),但他们内心仍是个不折不扣的好人。然后,他们就像异教徒一样(现代人的心灵确实像异教徒的心灵,这点不要弄错),将人的形象放大,想象为神,且假定神会像他们一样满意自己的表现。至于要他们想象自己是已经失却神形象的受造物、悖逆神的律法,在神眼中是有罪和不洁的、只能得到神的定罪等观念,压根儿不能进入他们的心思。
 
  神有赏善罚恶的公义
 
  现代人尽量以“包容”的方式来对待一切过错,只要它们不影响自己。他们宽容别人的过错,认为那只是环境使然,若换了是自己,也难保不会同样犯错。父母对于纠正子女的行为显得举棋不定,老师对于责罚学生也表现得犹疑不决,公众对各种恶意和反社会的行为亦只是一味哑忍。大众奉行的格言似乎是:罪恶是可以和应该容忍的,施行惩罚只是最后的手段,而且只限于为了遏止罪恶对社会造成过于严重的影响。尽量宽容和纵容罪恶,竟被视为美德,但依从固定的对错原则来处世待人,却反被某些人指责为假道学。
 
  我们仿如异教徒般,理所当然地假定神的想法跟我们一样。至于赏善罚恶可能是神为这世界设立的道德律,并且它正好展示神的圣洁属性这等观念,对我们来说可能是相当古怪:那些坚守这观念的人会发现自己遭人指控,说我们把病态的怨忿和报复的冲动,投射到神的身上。然而,圣经由始至终都坚持,神凭着他的美善,把这世界创造为一个有道德的世界,而赏善罚恶就如呼吸一样,是铁一般的事实。
 
  神是全地的审判者,他必为无辜的人伸冤,对违背律法者予以严惩(用圣经的话说,神必“追讨他们的罪”,参创十八25)。神若不惩罚罪恶,就是违背自己。除非人认知和明白这真理是事实,知道犯罪作恶者除了被神审判外,便别无指望,否则,他们将无法拥有圣经那份信靠神恩典的信心。
 
  (选自《认识神》第十三章,尹妙珍译,标题为编者加。)
 

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