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使徒信经简释(1):我信圣父

2017-02-26 作者:陈向舟  
来源:作者原创我也要投稿

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  在主日崇拜中,其中有一项是信仰告白,往往信徒一起背诵使徒信经。信徒会背,不一定懂其中的含义。因此,笔者要写三篇短文,帮助信徒明白使徒信经的含义。
 
  使徒信经的来源
 
  关于使徒信经的来源,有两种说法:
 
  其一,十二使徒即将离开世界,其中有人建议说:“我们快要离开世界了,我们每一个人留下一句话,好将福音的真理传承下去。”于是每一位使徒说了一句话,这样就形成了十二句话,也就是今天共有十二条的使徒信经。这种说法只是传说,依据不强。
 
  其二,使徒信经是后人根据使徒的教训而写成的,最早大约二世纪时,曾在爱任钮的文献中出现,今天的版本是大约于七世纪间形成。
 
  使徒信经的功用
 
  关于使徒信经的功用,有两方面的功用:
 
  其一,是作为信徒受洗加入教会之前,所需要的基本真理的教导之用途。
 
  其二,是辩证的功能,为了保护信徒,免得被错谬的道理所掳掠。
 
  使徒信经的分段
 
  使徒信经具有三位一体式的结构,分为三段:
 
  其一,圣父神和他的创造之工。
 
  其二,圣子神和他的救赎之工。
 
  其三,圣灵神和他的成圣之工。
 
  第一条:我信上帝,全能的父,创造天地的主。
 
  在分享圣父神之前,先要阐明何谓“信”?马丁路德对信心的观念,涉及三个要点:
 
  1)信心是个人性的指涉,而不只是纯粹历史性。
 
  2)信心是关于信赖上帝的应许。
 
  3)信心把信徒与基督联合。 <1>
 
  有关圣父的只有这一条的内容,但其中包含两个方面:
 
  1.圣父的位格
 
  位格是指具有理智、情感和意志的存在。圣父是一个有位格的存在。犹太作家马丁·布伯在他的重要著作《我与你》中,在两类范畴之间的关系上做出了重要的区分:“我——你的关系”,这是有位格的关系,“我——它的关系”,是非位格的关系。<2>
 
  这位神是父,这是一种神人同形论的表达,用人类界的父亲的形象来描写神。神是父亲,表示他是我们生命的源头,同时也表示他会像父亲照顾儿女那样照顾我们。
 
  神是父,不表示我们的神是男性的神。旧约时代,外邦的神明有分为男性的神和女性的神,但圣经从来没有将性征的功能归于耶和华神。
 
  这位神是全能的,这是不可传递的、绝对性的属性。换一句话说,这是只有神才拥有的属性,任何的人是不具备这个属性的。
 
  他是全能的,在他没有难成的事。神的全能,不表示神什么事情都可以做。神的全能是指他能做所有与他的本性相一致的事情。他不能说谎,因为他是信实的。他不能犯罪,因为他是圣洁的。
 
  2.圣父的工作
 
  圣父的工作,主要有两方面的工作:创造之工和护理之工。
 
  创造之工彰显了神的全能。神的七日创造是使混沌的世界不再混沌,建立了秩序,使空虚的世界不再空虚,充满了生机。
 
  神在第一天、第二天和第三天,打破混沌,建立秩序。神在第四天、第五天和第六天,打破空虚,充满生机。
 
  前三天和后三天正好形成对应,第一天造光和暗,与此对应的是第四天造太阳管昼,造月亮和星星管黑夜。
 
  第二天造天和海,天和海中没有生物,神在第五天造飞鸟充满天空,造水族充满海洋。
 
  第三天造大地和植物,地上没有活物。与此对应的是第六天造动物和人类遍满全地。
 
  麦格福指出创造的教义有四个重要的含义:
 
  1)上帝与受造物之间必须有所区分。
 
  2)创造必然包含了上帝对世界的主权。
 
  3)上帝作为创造者的教义暗示着受造物的美善。
 
  4)创造的教义肯定了人类是按照神的形象所创造的。<3>
 
  护理之工是神在创造之工后持续性的工作。耶稣说:“我父做事直到如今,我也做事。(约5:17)”
 
  自然神论者承认神的创造之工,却否认神的护理之工。他们认为上帝创造了世界后,设立自然规律代替他管理宇宙万有,于是神就撒手不管,任其自生自灭。这种观点也被称为“上帝缺席论”。
 
  但我们认为神不仅创造万有,也护理万有。他是创造天地的主,他是主宰,统管万有。万有从他而出,靠他而立,也要归于他。愿一切的荣耀都归于神!
 
 

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