三、侍奉者是有信心的人

　　经文：来11：13-16“这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为祂已经给他们预备了一座城。”

　　信心对于一个侍奉者很重要，作属世的事注重的是才干，作神家的事就要看信心。我们常常会说自信，基督徒不讲自信，讲信心，这信心的对像是神。希伯来书作者列举了那么多信心的伟人，他们有一个共同的特点，如下：

　　1、望见远处

　　“望见远处”指的就是属灵的眼光，你要有看见，怎么看？不是肉眼看，而是用属灵的眼光来看，所以，目光短浅的人也可以说就是没信心的人。神给祂儿女的祝福不是打个包扔过来的祝福，而是先有应许，然后会有看见。看见之后就会朝那个方向去努力，那个祝福就会离人越来越近，直到得到那个祝福。亚伯拉罕和罗得分开时，上帝说，你向东西南北观看，你看到的我都给你。亚伯拉罕看见后就相信，虽然那块地当时看起来并不美好，那时他还沮丧，因为没罗得的好，但他相信美好。有一句话就是这样说的：“相信美好，就会遇见美好！”往远处看就不会被近处的事物干扰。今天，你要有这样的眼光看待你的教会，看待你的服侍，要有信心。

　　2、欢喜迎接

　　当你看见之后就会欢喜嘛！如果不欢喜说明你对那个祝福没有把握，你就会怀疑，所以，信心一定会有个表现，就是欢喜迎接的态度。就如一个父亲外出，临走时对自己的孩子说：“要听话！回来一定给你带礼物。”这个孩子听到这话会有什么表现？那就是天天存盼望的心期待父亲回来，父亲回来的时间越近就越欢喜，越激动。那真的回来了，他一定会迎接，但在这等候的过程中要不断思考一件事：“我表现的怎么样？”如果预备好就欢欢喜喜等候着，因为他知道父亲说话不会落空。

　　3、承认自己是客旅

　　侍奉者要承认在地上是客旅，是寄居的，是暂时的，这是在世上活着的态度。侍奉者若知道一切都是暂时的，那么，他什么都会看淡，这也是信心的态度。虽然没有得到应许，但人的心是跟着信心移动着。若知道那个得不到就肯定会走开，早点回家，然而，这些伟人却始终确信是真实的。

　　这种信心就是不以今生的成功、财物的荣耀为满足。这对侍奉者来说很难做到的，但如果承认寄居的，是客旅，就不会在乎别人的讥讽，因为知道这是暂时的。

　　4、羡慕更美家乡

　　“这些人”都是带着信心死的，并且死了信心都没有丢，他们在世上并没有看见神的应许，但却看到神的荣耀，神也看他们为荣耀，并且预备一座城来欢迎他们。对一个侍奉者来说，应许实不实现不是最重要的，重要的是一颗心已经随着神而移动，心已经被更美的所吸引，所以，他就会一直往前走不回头。

　　结语：

　　信心也不是一天两天就有的，信心是需要追求的。什么时候信心长进最快？那就是透过服侍。你在服侍中才会看见，看见后才会照着这个目标前进。

　　四、侍奉者是有爱心的人

　　经文：林前12：31-13：1“你们要切切地求那更大的恩赐。我现今把最妙的道指示你们。”需要细读的经文：林前13：1-13（略）

　　说到爱心，对于一个侍奉者是无可厚非的。使徒保罗在讲过恩赐之后，紧接着就是爱的篇章。恩赐是服侍者的才干，恩赐既然是用来服侍人，那内心服侍的动机就比恩赐更重要。服侍者不能没有爱，能否坚持走服侍的道路？那就要看他里面的爱有多少，所以，让人永远服侍下去的不是恩赐，乃是爱心。一个人若愿意服侍，里面有爱，那他恩赐小一点也是没有关系的，反过来说，一个越有恩赐的人反而就越容易骄傲。

　　没有爱的服侍就没有意义，我们《生命的侍奉》系列讲座一开始就讲到：“侍奉”和“事奉”的区别，这两个词是完全不同的概念。服侍不是掌声带来的，服侍也不是称赞得来的，而是透过动作表达出来的。当我们看见对方有需要，就会有愿意满足对方的心，那就叫爱。爱不是想象出来的，不是求来的，因为爱的源头是神，所以，得到爱最好的方式就是亲近神。

　　结语：

　　关于爱的讲题，我们用这点时间是讲不完，爱需要一生去传讲。爱，从内容上来讲的话范围就非常广；但从内涵上来讲，爱其实就一个字：神。爱取决于与神之间的关系，否则，那爱也是没有根基的，就如保罗所说：“爱是最妙的道！（林前13：1）”。虽然使徒保罗在哥林多前书是先讲恩赐后讲爱，但他也强调爱是超过世上一切恩赐的。爱是基督徒一生需要学习的功课，所以，一个侍奉者要先追求爱，注重爱，然后再追求恩赐。