1 在该撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是义大利营的百夫长。2 他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告神。3 有一天，约在申初，他在异象中，明明看见神的一个使者进去，到他那里，说，哥尼流。4 哥尼流定睛看他，惊怕说，主阿，什么事呢？天使说，你的祷告，和你的周济，达到神面前已蒙记念了。

 

 

　　是一个意大利的百夫长

 

　　哥尼流何时接受了主耶稣做为他和全家的信仰，或者是曾经听过耶稣讲道？或者是初期教会使徒传福音时，他接受了？我们无从得知，但有一点可以肯定的是，他是第一位意大利归主的外邦信徒。

 

　　从以上的经文来看，路加对哥尼流的评价是很高的，一处经文竟写下了他四个美好的品格。

 

 

　　02

 

　　在这一段经文中，神向彼得在异象中启示，让他起来吃不洁净的物，彼得三次拒绝后，异象返回。为什么必须向彼得有启示呢？因为彼得是一个典型的犹太人，对于犹太人来讲，严守律法，不与外邦人来往是文化惯例。

 

　　几千年的影响想要打破，除非有异象，否则对于彼得来说，是很难突破的传统观念，因为他本身就是一个非常守旧传统的人，为着他曾在聚会中和外邦人吃饭装过假，还曾被保罗责备过。

 

 

　　两个异象

 

　　哥尼流和彼得各自领受一个异象，虽然是两个异象，但却有异曲同工之处，第一个异象是清清楚楚让哥尼流知道要去邀请谁，去哪里邀请，甚至地名、房子、周边的环境、姓名都一一启示出来；第二个异象是关于一个价值观的突破革新。异象中有声音让彼得吃不洁净的物，不在乎内容，而在乎带出象征性的意义——接纳自己不愿意接纳的外邦人，他们也是可以得救的，他们是被主接纳的。

 

　　01

 

　　出于神的异象是很具体的，有的时候可能让人听见一个声音，有的时候或许启示一个画面，但异象基本上是以上帝为主动而有了启示，不是人求得的；我们需要小心谨慎不要强求异象，因为撒旦也会装作光明的天使以异象的方式出现。异象是神在一个特殊时期，为着他特殊的旨意和目的主动启示出去让人经历的。

 

 

　　02

 

　　是一个超自然却非常真实的经历。我自己也多次被异象启示，有时是为人际关系的处理，有时是圣灵的安慰和鼓励，也有时是神提前在异象中启示第二天将要发生的事，让我提前做好防御措施去应对。先知和使徒们大多经历过神启示出来的异象，为一个时代，或者为让他们去传递神当时要显明的一个心意。

 

　　03

 

　　先知的灵是彼此顺服的，神启示的异象在门徒中间是不会有冲突的。哥尼流和彼得两个人所得的异象虽然是两个，但本质上却是相互印证的，神不会背乎自己，不会启示出一个带冲突的异象。

 

　　04

 

　　神只会把异象启示给忠心顺服愿意改变的人。哥尼流可以得着神隐秘处的启示，是因为他是一个敬虔、不吝啬、敬畏神，最重要的，他是一个常常祷告的人。这是被神启示的基础；同样在彼得身上，他之所以得着异象，是因为知道他对神旨意的绝对的忠心和顺从，虽然自己有许多传统文化的束缚，他视主的旨意大于一切，这样的人配得神的启示和托付。

 

 

　　一 件 事

 

　　两个人，两个异象，却是为着一件事。神做事是有规划和目的的。他借着不同的人，不同的时代，不同的方式要成就的事是，他的旨意通行在地上如同通行在天上。神为了成就一件事，他会同时感动不同的人，为这件事效力。感动以利亚的灵也是感动以利沙的灵，他为了一件事，可以调动万有相互效力，让爱神的人得益处。

 

　　对于工作和服侍，我们需要神常常借着异象来提醒、督责、安慰和鼓励我们，使我们心中有保障，服侍有力量！在危难之时，神借着异象使你轻松面对；在软弱之时，神借着异象使你心中有力量；在跌倒犯罪之时，神或许借着异象让你重新站起，任何时候，他可以调动万有，无论是物质界还是看不见的灵界，我们都会经历上帝的以便以谢！

 

 

　　让我们记得，