这几天，我一直在默想的章节是歌罗西书3章1-4节：

　　“1所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。2你们要思念上面的事，不要思念地上的事，3因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。4基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。”——西 3:1-4

　　我不禁感慨，真正在地上活着在“求在上面的事”、“思念上面的事”的人有多少呢？！我们这个世代的信徒真的需要突破。教会需要复兴，而复兴要从我们自己开始。那些“神恩独作型”的大浇灌已经一去不复返了，它们没能持续的原因是，新酒倒出来了，但是旧皮袋却裂开了，酒漏出来，连皮袋也坏了(太9:17)，然后就有人责怪新酒，说它不是来自于神，然而新酒没有问题，问题在于皮袋。

　　新酒是圣灵的大释放，皮袋是教会，教会是我们。

　　属肉体、属世界的我们承载不了神极重无比、永远的荣耀(林后4:17)。当我们忙着给那些复兴贴上人名的标签、争先恐后得人的荣耀时，圣灵忧伤(弗4:30,新译本)，便离开了，因为圣灵只会荣耀基督(约16:13-14)。

　　也有一些人无限缅怀过往的复兴，试图复制过去——他们活在过去里，但神却要在末世做一件新事！新酒随时都有，然而新皮袋的预备需要时间，新皮袋没有预备好，历史只会重演。我们在等神的时候，神却在等我们。

　　我们总想找捷径，一方面自己懒得改变，不想付出代价，一方面又希望神倒出新酒。如果我们自己不改变，教会很难看到突破，而改变是从歌罗西书 3:1-4开始：思念上面也就是永恒里的事，不要思念地上眼前的事。

　　许多人以为我们死后才进入永恒，可事实是，永恒在我们重生的那一刻就开始了。重生时，“永生”的圣灵住进我们心里，与我们的属灵人成为一灵(加4:6; 林前6:17)，正如传道书上讲：“神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里(传3:11)。”从此，我们便与永生神联合，成为了永恒的人——死不了了。虽然我们这“地上的帐棚”终要拆毁——所谓“帐棚”是因为它是暂时的，但神为我们预备了“天上永存的房屋”——所谓“房屋”是因为它是永久的(林后5:1-4)。若主耶稣未在我们有生之年再临，时间到了，我们只是脱下当前的这个身体，但我们“与基督一同藏在神里面”的永恒里的生命还会延续下去，直到永远，届时我们还会有一个复活的不朽坏的身体(林前15:35-54)。

　　因此，对于每一个基督徒来讲，我们面对的有两个现实：一个是永恒灵里所不见的现实，另一个是眼前所见的现实(林后4:18)。我们要在这两者之间做选择，叫我们选择前者的是信心。

　　人生来都是软弱的，我们喜欢看得见、摸得着的东西，因为这样更有安全感，但看得见、摸得着的就不叫信心(来11:1)。我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见(林后5:7)。人非有信，就不能得神的喜悦(来11:6)。

　　缺乏信心，或者更确切地说，不去追求更大的信心，是很多信徒生命总停留在婴孩阶段的一个主要原因。

　　罗马书 1:17写道：“因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：‘义人必因信得生。’”所谓“本于信，以至于信”（英文称“from faith to faith”），概念和“荣上加荣”（英文称“from glory to glory”）差不多，因此也可译为“信上加信”。“本于信”指的是初始信心，我们相信耶稣基督为我们生命的救主的初始信心叫我们得永生。“以至于信”指的是，在初始信心的基础上在信心上继续成长，以致有更大的信心。“因信得生”（英文称“live by faith”）指的是靠信心而活(圣经当代译本修订版)，即：在世一切所行的都是凭着信心、靠着神的恩典。

　　有位好友曾开玩笑说，很多信徒深情向主呼吁“离了祢，我就不能做什么”(约15:5)，然后离了主，他们还是什么都做了。靠什么？自己血气的能力、世俗的经济能力，而不是凭信心、靠恩典。

　　信心上的成长是一个过程，需要不断操练——爱神、聆听祂的吩咐、照祂的话去行（love, listen, and obey）。随着信心的不断增长，永恒会越来越成为你的主要现实，你会发现，其实它比眼前的现实还真，然后你再透过永恒的现实看眼前的现实，就看得一清二楚，因为你已是“处于世而不属于世”（in the world but not of it）(约17:16,18)。你还“属世界”的时候看不清，是因为你还身在其中，你“出世”了就看清了，是因为旁观者清。最后，你的信心可以大到，就算这世界的王切断一切买卖的渠道也就是说你的生活必需品，除非你领他的“兽印”(启13:16-17)，你也不会惊慌、跌倒，因为你已经学会凭信心而不是倚靠这世界所给予的过生活。但实事求是讲，身体里有这种程度信心的信徒还很少，因为大家平时都没有有意识地去操练。但感谢主，为时不晚，我们还有时间，可时间不多了……

　　路加福音8:14“撒种的比喻”很好地解释了为什么有些人生命老是成熟不起来：“那落在荆棘里的，就是人听了道，走开以后，被今生的思虑、钱财、宴乐挤住了，便结不出成熟的子粒来。”当我们被世俗的各种事物所牵绊——拥有的越多，牵绊就越多——把时间和精力都付诸于眼前的现实，脑子里想着的都是怎样维持生计、赚更多的钱，我们哪还有心思去追求永恒现实中的事？为此，耶稣教导我们：“不要为自己积攒财宝在地上……只要积攒财宝在天上……因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里……不要忧虑说吃什么、喝什么、穿什么。这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了(太6:19-21,31-33)。”

　　想一想，如果我们视我们在地上所拥有的一切为财宝，请问我们的心在哪里？地上。既然我们的心是我们属灵人的居所，如果我们的心在地上，请问我们的属灵人在哪里？地上。于是乎，我们便是“属地的”，思虑的都是地上的事，思考问题也都是用属地的智慧 (雅3:15)，很多时候都是混沌的、迷茫的，看不明白世间的事。相反，当我们视天上永恒里的财宝为真财宝，我们的心就在天上，我们的属灵人也跟着在天上，那样，我们就能看透万事(林前2:15)，一切尽收眼底，俗话说，“站得高、看得远”。

　　这世界的王最高的高度也就是这世间万国一切的权柄、荣耀——这是他所能拿得出手的最好的(约一5:19; 路4:5-7)，但耶稣却说：“我的国不属这世界(约18:36)。”耶稣初临是要带我们进入祂那不属世界的国，带我们见识那些“眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的” (林前2:9)。既然如此，我们还有什么好留恋的呢？还有什么放不下眼前的一切去追求那不是眼所能见却在我们心里的神的国呢(路17:20-21)？人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢(太16:26)？

　　跟随耶稣的条件从来没有变过，那就是，“你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能做我的门徒(路14:33) ”。历史上有很多圣徒都是这么做的，感谢主，今天也有越来越多的信徒在主的亲自带领下尝试如此去行，一步一步学习凭信心过生活。彼得对美门口的乞丐说：“金银我都没有，只把我所有的给你：我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！(徒3:1-10)”今天，金银我们都有，神的大能却不怎么有。如果大家都愿意拿地上的财宝换取天上的真财宝，都追求上面的事，还怕没有复兴(徒2:42-47; 4:32-37; 启3:17-18)？

　　所以总结下来，道理很简单：如果我们忙于积攒财宝在地上，就不会有心思追求上面的事，如果我们靠来自世界的财宝过生活，就不会有机会学习凭信心过生活，因此生命大不起来。

　　一个人生命有多大在灵里是很客观的，只不过人常常对自己生命的大小缺少一个客观的认识，并且在很多时候喜欢扮大人——用血气的“老我”扮，但年长的属灵人一眼就能识别。不管一个小女孩怎么穿妈妈的高跟鞋，她还是个小女孩，不管一个小男孩怎么带爸爸的领带，他还是个小男孩。生命的成长没有捷径，生命的大小无法伪装。

　　耶稣是叫我们“回转，变成小孩子的样式”(太18:3)（childlike），不是叫我们停留在小孩子的阶段（childish）。祂又说，“你们当学我的样式”(太11:29)，这等于说，耶稣祂自己也是小孩子的样式。那神子耶稣又是父的形象(约14:9; 林后4:4; 西1:15)，这等于说，父也是小孩子的样式，但父是“亘古常在者”啊(但7:9,13,22)？！这其实并不矛盾，生命越成熟的，往往表现出来的就越像小孩子：纯真、简单、谦卑，主说什么他都深信不疑，继而去行。与之相反，那些熟谙太多世间套路的，有太多的疑惑、顾虑，因为有太多的东西要权衡，看似精明，实际上是让这世界给沾染了，被这世界的王所迷惑了。就像耶稣说的，“今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明(路16:8) ”——可惜不是属天的聪明。你越精明能干、事业有成、在人前显赫，到了天上永恒里却是一贫如洗，这哪是聪明呢？你在地上所有的一切都带不到永恒里去(传5:15)，且最终都要被烈火销化(来12:26-29; 彼后3:7,10-12; 启21:1)，岂不是白忙活一场？哥林多前书3:18-20写道：“人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。因这世界的智慧，在神看是愚拙，如经上记着说：‘主叫有智慧的中了自己的诡计’，又说：‘主知道智慧人的意念是虚妄的’。”

　　还记得，彼得后书3:8说，“主看一日如千年，千年如一日”。我们所有人到了天上永恒里还会继续成长，只是说，缺了逆境也就是成长的促进因素，我们在天上的成长会很慢——在地上一日能够长成的身量，到了天上却需要一千年。所以，我们现在在地上怎么活、选择为哪个现实而活，在很大程度上会决定我们到了天上的状态，有人可能是吃奶的婴孩(来5:13)，有人则可能像以诺(创5:24)。神对我们的旨意是：长大成人，达到满有基督长成的身量(弗4:13)。这就是为什么我们信耶稣得救后，神不直接把我们提上天堂。祂希望我们能够利用好地上的光阴，得到快速的成长，这样，作为“成人”到了天上，我们就更能体会、享受与神在永恒里同住的美妙。因此，现在不是东张西望、左顾右盼的时候，我们的劲要往一处使，凭信心向着标竿直跑(腓3:13)，以在剩下的有限的时间里最大限度地成长。

　　希望有耳的人能听。

　　“8亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。 9主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。10但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。11一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，12切切仰望神的日子来到！在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。13但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。”——彼后 3:8-13