我还要再说什么呢？如果再要述说基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳和众先知的事，时间就不够了。（来十一32）

 “疲乏”是本文开始所提到的信心第三大敌。事实上，信心伟人不是不会疲乏的超人，但他们虽然疲乏，仍然坚持。

基甸把以色列军队的三百人分成三个队伍，夜间夹攻米甸人，在追赶逃跑的米甸王西巴和撒慕拿时，圣经作者描述他们“虽然疲乏，还是追赶”，（士八4）直到杀尽敌军、擒获二个王为止。基甸绝对不是在品格完美的人，整个故事也一再的显露基甸平凡、软弱的人性——报复心很强、高抬自己、故作谦卑、多妻，而且他所做的事也使以色列人陷在拜偶像的罪中。然而，希伯来书要我们看见的却是他的信心，其中“制伏了敌国”，还有“软弱变刚强”、“战争显出勇敢”、“打退外邦全军”（来十一33～34）等都是我们可以从他生命看见的信心果效。
人总喜欢凭着感觉行事。对于新鲜和有兴趣的事，我们会很热心，可是当事情遇到挫折，或新鲜感渐逝的时候，就冷淡下来。很多人甚至有时候会为这种“感觉”冠以“圣灵感动”的美名。刚刚信主的时候很热心传福音和事奉，日子久了，就变成了老油条，不但热诚逝去了，而且还会为自己找许多的借口；刚刚担起一个事奉时，很努力的改进，日子久了也就慢慢变成一种固定的形式，态度也显得很勉强。你若问他为什么，他会说：“我心情不好！我灵性低潮！”。

我深信这种感觉真诚的，问题是，我们因该随从感觉行事抑或按意志行事？如果我们把这些感觉当作是“圣灵感动”的标准，那么我们的信仰状况就会起起伏伏、忽冷忽热。
何谓有信心？信心即让理性正确的判断和意志力来修正我们的情感，坚持看事物的价值和使命的意义，而非自身的感觉。若某事有价值、有意义，不管我们的情绪怎么样低落，感觉再怎么疲乏，仍当坚持到底，更何况有神够用的恩典。
米开郎基罗在完成西斯丁教堂天花板上的《创世记》后，背都驼了，他说自己老到连朋友也认不出他来。发明家爱迪生在真正成功发明出灯泡以前，经历过超过一万次的失败。沙克（Jonas Salk）在成功发展出小儿麻痹症的疫苗之前，曾经做过二百次不成功的尝试。有人问他：“失败200次的感觉如何？”他说：“我从来没有失败过二百次……我只是发现了无法制造小儿麻痹症疫苗的二百种方法。”
我相信他们都疲累过，但他们没有放弃。这就是我们所需要的信心。除非我们有一个不屈不挠的委身，否则就不能为主做什么。
因此，当你事奉的新鲜感不在了以后，教会聚会变成一种重担，但你仍然为了弟兄姐妹和教会的好处的缘故坚持下去，那才是真信心；当你信主到了一段时间，初信的感觉不在以后，你仍然相信这一位神是可信的，那才是真信心；当你觉得遵守神的道很辛苦，你巴不得要放纵一下自己，但是为了基督徒的见证仍然自我约束，那才是真信心。
虽然疲乏，仍然追赶！很奇妙的，坚持之后你会发现，感觉就来了！
你很累了吗？你麻木了吗？你是不是想“少一个重担多好”？不要放弃的太早。信仰值得你坚持，神值得你献上一切给他，耶稣基督值得你为他癫狂。坚持下去，你就会经历基甸所经历的胜利。
话说回来，疑惑、害怕和疲累都是每个人都有的自然表现，一个人的信心并不在乎于他有没有这些感受和软弱，而是在于他如何去回应和对待这些软弱。问题不是你有没有疑惑，而是你是否在疑惑中顺服；问题不在于你是否害怕，而是在于你是否在害怕中前进；问题不是你是否疲累，而是你是否在疲累中坚持。让我们更有信心去作个有信心的人，让神的大能透过你的顺服、前进和坚持而彰显出来。