亲爱的朋友，大家好！我是杨东川牧师。我们特别高兴再一次的回答“多多”姊妹的问题。她上一次已经问到有关《旧约》中亚伯拉罕生子在神学上命定的问题，然后就牵涉到我们基督徒对于命运的看法如何？最后也讲到罪与罚，就是大卫担罪，但是上帝让他因为淫乱所生的儿子就这样子死去了，那么有关这个罪与罚的问题，我们也都有进一步地说明。

今天多多姊妹又多加了一个问题，说到《帖撒罗尼迦前书》第3章第3节的事。凡是多多姊妹的问题，我们真是多多益善。《帖撒罗尼迦前书》第三3第3节说：“免得有人被诸般患难摇动，因为你们自己知道我们受患难原是命定的。”请问一下，这里的“患难”是否包括生病？人之所以会生病是否都与罪有关？

原来她提到《圣经》里头说“受患难原是命定的”。我以为她的问题是说我们所遭遇的困难难道都是从神来的吗？有关于这样的一个回答在很多的神学家的论述里头都跟我们说了。阿民念特别强调：不要把一些坏的事归到神的身上，认为上帝是一切罪恶的来源。这是不应该的，而且是不正确的。所有的好事我们都归功于神，因为这是出自于他的荣耀；所有的坏事应该都归于人，甚至是撒旦魔鬼的作为。因为神赐给我们的意念是赐平安的意念，而不是降灾祸的意念。这点我们要说清楚。

不过，从大的角度来看，人生多灾多难原是命定的，这个又好像是一个不可推翻的事实。我们来到这个世界，生老病死一一不能免，所以说这是一种命定的现象。《约伯记》也说：“人生在世多有苦难，好像火星飞腾。”这里头就让我们必须要来接受这个患难的事实。在从前我们曾经解释过，人生之所以有患难，当然主要不是神在给我们为难，乃是对我们有益，因为受苦对我们有益。神借此来训练我们，借此来塑造我们，也借此来警告我们，甚至借此来更正我们。所以我们讲到患难是命定，原来就是这个意思。

不过多多的问题是说：“患难是否也包括生病？”当然是了。在人生的经验里头，所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”，或者说：“病从口入，祸从口出”。你吃了不干净的东西，你因此就会生病。不干净的来由可能是因为人的疏忽，甚至有一些黑心的商人故意造成的结果，这些当然都是跟罪有关了。最明显的例子，大家所知道的“艾滋病”，这个是两性之间跟性行为有关所造成的后果，特别是那些同性恋者所引起的这个病源，更是让人痛心疾首。如果一个犯罪的先生，身上成了“艾滋病”的带源者，把病菌带给了他的太太，因此所生的孩子也受到这种无妄之灾，将来一生灾病没完没了。我们当然说，对这个小孩子来讲，他是无辜的，他是被强迫受灾，被强迫来患病的，不是他自己招来的。这样对小孩来讲，我们同情还来不及，更不忍心在他的身上雪上加霜地来攻击跟批评。

因此，再次回答说，人之所以会生病，有的的确是跟罪有关系，而且是自招的、自制的。但是也有一些人，是他所遭受的无妄之灾的结果。我们要把它分得很清楚。但是，有病的，我们需要找医生，我们需要求神医治，因为健康的人用不着医生，有病的人才用的着。所以我们患了病不害怕，我们随时可以带到神的面前来，求他来医治我们，因为“义人祈祷所发出的力量是大有功效的。”