点燃感恩的祭火

叶世草

经文：人献供物为平安祭（平安或作酬恩下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。 利未记3：1
 
祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。 利未记3：11

    在我们日常的生活中，最会被我们忽视的就是一些积极向上的事物。最容易消磨我们灵性的却是一些很平常却又是那么可怕的，实际上却又是无关紧要的事物，这些事物在我们的人生中本为及其平常的，却经常使我们灰心丧志，所以，人经常过着一种没有盼望、信心软弱、缺乏动力的生活。原因就是我们的生命缺乏感恩的心，或我们有表现一些外在的、仪式的、机械的感恩举动，却不是在圣经教导里面的感恩。利未记开始细化了献祭的不同种类，在这之前神的选民献祭与神，只提到燔祭，在利未记一开始就提到五大祭，在这五祭之中，有一个祭是很特别的，甚至在祭司献祭责任的记载，这祭就在最后出现。来表明这祭的独特之处，这就是平安祭，或做酬恩祭。我们要思想的就是平安祭中的经文，以圣经中感恩的祭来重建我们生命中感恩的心，也象神的选民一样，献上火祭，去点燃感恩的祭火！

一、学会感恩的生活

    人献供物为平安祭（平安或作酬恩下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。利未记3：1

    这段经文提醒我们两个方面的重点，第一，要领悟感恩的生活，在这五祭中只有后两祭才是必须性的，从燔祭到平安祭，都可以看到人要献这些祭的主动性，在我们日常的生活中，我们却是很被动的，我们夸大我们所经历的痛苦，夸大生活的压力，却不会在细微之处发现神的恩典，捕捉神的步迹，如果我们回顾我们以往的经历，就会发现处处皆神恩，使我们不得不献上最真挚的感恩，无论在我们日常的生活还是在教会的聚会，神的眷顾没有一刻停止过，不是没有神的恩典，而是缺乏领悟，生活中一点点的挫折就蒙蔽了我们仰望神的眼睛，也看不清前面的方向，只能怨天尤人，找各样的借口来搪塞自己、敷衍生活。结果更加的痛苦，也使我们远离了神。所以，要在生活中领悟神的恩典，相信神对你、对教会的引领和掌管，以信心去面对你的一切，在恩典里度日，你就会有别样的认识，很喜乐积极的生活，并且充满了盼望，虽然，有时困难重重，但我们不会失去对神依靠，正如圣经所说的：凡以感谢献上为祭的便是荣耀我。那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。诗50:23，当你领悟生活中的恩典，并且感恩，神的恩典就推动你的信心，只要信心没有失去，生活、事奉一定有盼望，一个充满盼望的人就不会担心面对问题，一个不怕面对问题的人，就不会失败，总之，为什么我们会失败，是因为我们不懂得在生活中发现恩典、感谢恩典和过感恩的生活。第二，要献上最好的来感恩，神在我们生命中的引导是充满慈爱的，他眷顾我们如眼中的瞳人，如果我们感悟到神对我们无微不至的照顾，就应该感恩，而且要以最好的来表明你的感恩，我们许多的时候，不是没有在生活中发现神的恩典，而是知恩却不报恩，有时，报恩只是一种不得不为的仪式，却缺乏与之相匹配的心境。对神的恩典敷衍了事，是我们的通罪。圣经要求我们，必用没有残疾的献在耶和华面前。而我们却经常将最好的留给了自己，最好的时间用来给自己收敛更多的金钱，最好的精力用来给自己更多的娱乐，这种自我为中心的观念逐渐侵蚀了我们生命的各个层面，也逐渐表现在教会的事奉里面。聚会凭自我的兴趣，也成了一种看起来比较“属灵”的娱乐，却不懂得我在聚会时所给予的是什么，你种的是次好的，怎么能在聚会中收取丰富的生命呢？经常有基督徒讲这个聚会没意思，那个聚会没得着，如果你不摆正你自己的心态，将自己最好的献上，就没有一个聚会让你觉得有意思、让你的生命得着。所以，你将自己的心态摆正，在聚会时献上自己，神就会在任何一次的聚会中，都让你满满的得着生命的丰富！

二、分享感恩的经历

    单单学会了感恩的生活还是不够的，还要懂得分享神的恩典。祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。利未记3：11   平安祭或作酬恩祭，是五祭中唯一提到献给耶和华为食物的火祭， 足见这祭的特别，虽然，圣经其他经文告诉我们，凡火祭给神做食物的，但在这五祭中，平安祭明显的提出是很特别的，这不是说我们的神也要各样的食物来养活自己，圣经说：我并不因你的祭物责备你，你的燔祭常在我面前。我不从你家中取公牛，也不从你圈内取山羊。因为树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飞鸟，我都知道；野地的走兽，也都属我。我若是饥饿，我不用告诉你；因为世界和其中所充满的，都是我的。我岂吃公牛的肉呢？我岂喝山羊的血呢？你们要以感谢为祭献与　神，又要向至高者还你的愿。并要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。”　诗 50:8－15   所以，第一，使神的心意得满足，这给神为食物的祭，不是要神吃的饱足，而是表明了神在我们感恩的时候，心意得以满足，我们的神是自足的神，不需要任何除神之外的万物带给他满足，但神却愿意在享受人对他的感恩，我们每一次献上的感恩，无论在读经后心灵里的颂词，还是在祈祷后对神的赞美，或者是唱诗后激动的泪水，都会触动神的心弦，如果我们不去体会神的性情，就不会在恩典中感恩，甚至也不会踏上这十字架的路，当你体会到神的性情，就应当在神面前不断的感恩，因为你明白我们的神正在享受着你对他的感恩，每一次很平常的聚会，每一次很平常的崇拜唱诗，神都临格在当中，聆听你的心跳，享受你的爱情，与你的生命契合，这是生活中很平常又很不平常的灵里契合。第二，使彼此之间有分享，圣经说为感谢献平安祭牲的肉，要在献的日子吃，一点不可留到早晨。而且有一部分给了祭司，我们不但要在生活学会感恩，也要懂得与神与人一同享受恩典，你对神恩典的叙述会让你更加体会神的恩典，当你去聆听他人对你叙说的感恩，这恩典就成了你的恩典，为什么我们总觉得自己好像是被神遗弃的，是因为我们不太会懂得对神对人述说你所领受的恩典，总是一次又一次的成为忘恩的人，神的恩典在不断的述说中被放大，被加深，被加倍，也在你的脑海里逐渐的缩小，以致丢失，感恩其中之一的表现就是与人述说神的恩典，再次让自己被神的恩典深深的打动。正如歌罗西书说：又要叫基督的平安在你们心里作主，你们也为此蒙召，归为一体，且要存感谢的心。当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里（或作“当把基督的道理丰丰富富地存在心里，以各样的智慧”），用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂　神。无论作什么，或说话、或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父神。西3:15-17  使徒信经告诉我们，我信圣徒相通，在神恩典的事上更是相通的，弟兄姊妹之间对神恩典的分享，可以增进彼此的信心，同走天路。

三、重建感恩的祭坛

     而且，还要重建感恩的祭坛，不是指我们现在也要去献感恩典的祭，带着牛羊来到圣殿，而是表明我们在聚会里，在与神交往的过程里，真诚的摆上自己，罗马书告诉我们：所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。 不要效法这世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。罗马书 12：1－2  我们很多的时候不明白怎样来摆上自己，圣经说：亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。利未记3：5  第一，要馨香火祭，要摆上的是有馨香之气的，哥林多后书说：感谢神，常率领我们在基督里夸胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。 因为我们在神面前，无论在得救的人身上，或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。林后2：14－15   这馨香之气是因为我们认识了主基督，并传扬基督的福音，每一次的聚会中的唱诗，都应该被神的爱激励着，能在心灵感受神的恩惠，每一次聚会里的听道，都应该更多的认识神，发出基督的馨香之气。当那些未归信的和信心软弱的人，不能在我们身上看到基督的见证，又怎么能建立及坚固他们的信心呢？所以，我们要以信心仰望在基督的恩典上，不要三心二意，碰到一点点的困难，就说丧气话，而更应该知难而上，以信心来支取属灵的能力，依靠主的大能，发出基督的馨香之气，让人体会的是基督在聚会里掌管，有家的温暖，有属灵的氛围。如何才能发出馨香之气呢？第二、要点燃祭火，祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。利未记3：11馨香之气只有在燃烧的过程中才会发出的，我们也会在去述说感恩，但很多的时候，我们不去点燃它，别人也闻不出馨香之气来，结果是事奉者是缺乏火热，聚会缺乏火热，讲台缺乏火热，听道的人更是缺乏火热，这种没有活力的事奉就周而复始的、艰难的持续着。这也成了许多聚会最大的弊病。如果我们要改变这种的局面，就要先点燃自己，让自己在神的恩典上火热起来，聚会就会成为一个祭坛，献上的就是蒙神悦纳的馨香之气。我们反对凭自己情感的狂热，但我们一定要发出从神真道感动、激励的火热。撒迦利亚书提到神的时候，出现这样的一句话：与我说话的天使对我说，你要宣告说，万军之耶和华如此说，我为耶路撒冷，为锡安，心里极其火热。撒迦利亚1：14   神为他的百姓心里是极其火热的，而我们为我们的弟兄姊妹心里却是极其的冷淡，这是一个极大的差距，所以，我们要改变我们事奉及聚会的态度，我们的神不是一位冷酷没有情感的神，而是一位充满活力激情的神，事奉他的人也应该以火热的心面对他。去点燃祭坛的火，让这祭火焚烧自己，去迎临最热忱的事奉，我们应当为神的道心灵如火，求神赐下圣灵，如火一样沛降在我们冰冷的心地，每一次的聚会都成为神的祭坛，让圣灵的火继续焚烧下去，使我们如火挑旺起来，走向神的祭坛，点燃感恩的祭火，发出基督的香气！阿门！