——20160126灵修随笔

　　【拉5:1】那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。

　　【拉5:2】于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们。

　　耶利米的一生都在警告犹大人要悔改归向上帝，否则将会遭遇亡国之痛。但犹太人虽然已经眼见了北国以色列亡于亚述的教训（主前722年），但他们非但不悔改，反而大肆苦害耶利米先知。甚至上帝没有让犹大一次性全然灭亡，一再给他们悔改的机会，他们始终没有悔改。第一次是在约雅敬时期，主前605年(王下24：1-2)，巴比伦王尼布甲尼撒第一次兵临犹大，俘虏了包括但以理和他的三位朋友在内的社会精英。(列王纪下24：1-7，耶利米书52：1-11，但以理书1：1-2)。这是耶利米孩子苦劝犹太人悔改，不过他们依旧负隅顽抗，不肯改悔，反而变本加厉地迫害先知。

　　接下来上帝的惩罚第二次来到，主前598年3月的约雅斤时期，﹝列王纪下24：10-16﹞。尼布甲尼撒王第8年，他掳了3023男丁﹝列王纪下24：8-17﹞，另有其他勇士和木匠、铁匠，以西结也在内。共一万多人。按说犹大人该悔改了，令人诧异的是，他们非但没有悔改，而且背叛了他们对尼布甲尼撒的承诺，西底家在权贵的把持下，不仅虐待先知，又背弃盟约，背叛了巴比伦。于是，犹大的叛逆为自己带来了彻底的灭亡。

　　主前586年的西底家时期，(王下25：1-12)，背叛尼布甲尼撒的犹大国被彻底攻陷，耶路撒冷被攻破了，西底家被剜去双眼，众子被杀害，耶路撒冷和圣殿焚毁，把圣殿所盖所包的金子尽都刮去，把金银铜等器皿带到巴比伦放在王库里。西底家和一切精壮犹大人被带到巴比伦去。巴比伦把贫困人留在故土，耶利米也自愿留在这些落难的同胞之间，最后流散于埃及。尼布甲尼撒王命基大利管理遗民﹝列王纪下25：22-24﹞。其他的人被掳到巴比伦两河之间(王下25：11)。

　　这期间，耶利米两次预言被掳的犹大人“七十年”后会回归故土，重建家园﹝耶利米书25：11-12，29：10﹞。从第一次被掳(主前606年)到波斯王古列批准犹太人从巴比伦返回耶路撒冷(主前536年)，是70年(606-536=70)，从主权586年圣殿被焚毁，到516年圣殿被建好，亦为70年。

　　南国犹大经历了三次被掳，也同样经历了三次大回归：

　　第一批﹝以斯拉记1-2章﹞：古列王元年下诏(主前537年)，领导者是所罗巴伯，他是大卫的后裔，是犹大王国倒数第二位国王耶哥尼雅的孙子。这批归回计有42,360人(以斯拉记1：1-4)，从这时开始，归回的人被称为“犹太人”。所罗巴伯主要是重建圣殿。

　　第二批﹝以斯拉记7-8章﹞：主前457年，领导者以斯拉领导。再有尼希米从波斯王亚达薛西得权柄和鼓励，再领导百姓(男丁1496人)回归故土，以斯拉是文士之首，负责重建犹太人的信仰体系，尼希米则负责重建耶路撒冷破坏的城墙。到底两个人谁先回到耶路撒冷，历史学家有不同观点。

　　第三批﹝尼希米记2：1-5章﹞：主前444年(即14年后)，尼希米身为波斯王身边的重臣，请假回到耶路撒冷，重建耶路撒冷城墙。主前432年，尼希米第2次归回。

　　犹太人与所罗巴伯一起归回时充满火热之情(2:68,69;3:11)，去重建圣殿。但是很快遭遇到周围敌人的攻击，他们借用波斯古列的继任者之权势，逼 -/迫以色列人停工，不再建造圣殿，他们自己也因此判断“建造耶和华殿的时候尚未来到”(该1:2)。这一停工就是16年之久，至B.C.520年9-12月，哈该和撒迦利亚等被上帝兴起，指责以色列国民自己住天花板的房屋却让上帝的殿荒凉。撒迦利亚则宣布重建圣殿之时已到来(亚4:9)。他们的鼓励使领袖所罗巴伯、祭司约书亚及所有百姓的心兴奋起来(该1:14)。哈该预言之后,不过3周便开始了重建圣殿事工，而过去所有仇敌的攻击，所有的拦阻，都变成了深深的祝福，国王再次命令控告者拨款支持建殿（5:5）。到大利乌王6年(B.C.516)，所罗巴伯圣殿终于建成献殿。

　　我无法判断以色列人停工是冥冥中上帝的许可，抑或者信心软弱之妥协的结果？是领袖策略的失败，而是上帝的命定就是如此过程？但不管如何，我们都能看到一个基本的属灵定律：从统一王国到亡国，从亡国到复国，从圣殿焚毁到圣殿重建，我们都能看到上帝之应许从不会落空，每一次行政的失败差不多都是源自对先知的藐视，而每一次国家的复兴都是行政受惠于先知的勉励。再优秀的领袖也需要先知的勉励，再敬虔的先知也只有遇到愿意悔改的君王和百姓才能事半功倍。政zh i不能和宗教联姻，但行政一定需要先知的情怀和顾问。以色列的历史奇迹没有秘密，其实就是政权敬畏真理，君王在先知面前谦卑的奇迹。

　　亲爱的父上帝：

　　求祢给我信心让我可以确认祢的应许，给我智慧可以在处境中灵巧像蛇，驯良象鸽子。给我灵性让我洞悉祢的心意，知道在坚持和灵巧中的界线。不管如何，都求祢保守我全然行在祢的心意之中，坚持不变，或者灵巧像蛇，都为了祢的荣耀，为了祢的托付。无论如何，都求祢不要容忍我们的软弱影响祢的圣工，不要容忍我们的愚钝和小信，阻碍了我们本可以达到的做工的果效，和祢原本希望我们活出的卓越与美善。

　　神啊，求祢在爱中成全我们，使我们克服一切的自私与憎恨。求祢以喜乐充满我们的心，以意外的平安激励我们，使我们胜过怨言与争竞，因为这些是很容易干犯的罪。求祢使我们忍耐与温良，使我们不急躁不恼怒。这样我们就结出圣灵的果子，颂赞荣耀祢。（区尔福一八一〇－一八七一）

　　奉我们主耶稣基督的名。

　　阿们！