当我们看到市面上那些属灵书籍时，会感到今日最热门的是关于属灵大争战方面的；因为我们知道，今日是进入一个属灵大争战中！可惜的是这些书籍其中有许多不真正符合《圣经》的教导，我们这几晚将从《圣经》中来看该怎样分辨。

 

        《弗》是讲到基督徒的得救、生命、生活的成长及建立关係，同时毋忘我们面对撒但恶魔之势力。在《弗》中，信徒的生命有蒙神赐福的一面，喜乐平安的一面，亦有争战的一面！在救恩历史中，有两段时间是魔鬼撒但倾巢而出，带领他的群众做最大的破坏工作的时候，分别是：耶稣基督第一次来到世上及耶稣基督快要回来的末世时代。在耶稣基督快来的末世，相信魔鬼撒但会大力出击，求圣灵教导我们儆醒，认识我们的敌人之后，起来进入争战状态中！今日许多信徒不是在战场上打仗，而是在游花园。当我们思想《圣经》的教导时，我们会看到自己的亏欠，自己的疏忽。

 

        「我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。」（弗六10-12），整段关于末世的经文教导我们三样事：

 

        一．要认识我们的敌人

 

        在（结廿八11-19；赛十四12-15）中，我们看到魔鬼的起源：魔鬼是神所造的天使长，无所不备、智慧充足、全然美丽，受膏来事奉神，但牠堕落了，中间察出不义，因为自己美丽，心中骄傲。自以为是，不再以神为中心，神所造的万物包括人，是以神为中心的，目的是为荣耀神！自我为中心是一切罪的基础，一切罪性的基本元素。（启十二）提到的那条大红龙-魔鬼，堕落时带同三分之一的天使与牠一起堕落。这就是邪灵污鬼的来源。魔鬼的名字有敌对之意；敌对神，敌对一切从神而来的、完美的东西。《圣经》中三十五次提到「魔鬼」一词，「撒但」有毁谤、中伤之意，在《圣经》中用了五十二次，撒但的特点可从经文（弗六12）中得知：

 

        1．魔鬼撒但是那看不见的，实际的存在者

 

        魔鬼撒但是看不见的掌权者；看不见，但是存在的！新派神学否认魔鬼的存在，说这是人们製造出来神话。无神的世俗派也不相信鬼魅的存在，第二派的人忽略魔鬼撒但的存在，他们看不到，就当不存在，就像我们看不到伤风病毒，就当没有伤风病一样愚昧。一位很出名的讲道家说：「当教会有罪恶问题时，我们不要单单从道德和血气的层面去处理，可能背后有邪灵的工作。」当耶稣带门徒要进入耶路撒冷时，彼得很为耶稣紧张，叫老师不要去，耶稣转身说：「撒但，退去罢！」（太四10）耶稣讲这话，明显地，魔鬼撒但利用了彼得。

 

        今日另外一派过份注重魔鬼撒但的存在，走另一个极端：任何一样事发生都说是邪灵魔鬼的工作。美国曾经有一段时间，在某些教会圈子里，很注重所谓释放性的祈祷，若人有甚麽沉溺性的罪，包括小孩子成天哭哭啼啼、不听话，即是邪灵的工作，就要为他驱魔赶鬼，令到很多小孩害怕，许多家长投诉，这是何等错误！当一个人犯罪时，莫轻易归咎于魔鬼撒但。因为《圣经》告诉我们，我们的敌人有三：

 

        （1）肉体（罪性）；（2）世界上堕落犯罪，不认识神的人的生活方式；（3）撒但往往藉着世界试探引诱我们，透过人肉体的软弱令到我们去犯罪。所以当教会，当我们有问题时，不能单纯去处理，自己要负责任，魔鬼要负责任。神会处理魔鬼那部份，我们要向神认罪！求主拯救我们脱离那恶者的试探引诱，不落在魔鬼的试探引诱中！今日我们见到许多色琴、暴力、贪污、赌博、战争等等社会问题，魔鬼撒但在后面，人的软弱在后面！魔鬼撒但是那看不见的，实际的存在者，我们要小心、要提防！

 

        2．魔鬼撒但是大有权能的存在者

 

        魔鬼撒但是大有权能的存在者，但牠堕落后，神并没有立即收回牠的地位、权柄，能力。耶稣基督在（约十二31）称魔鬼为「世界的王」，保罗在（林后四4）称魔鬼撒但为「世界的神」，从《犹9》我们看到，牠仍然有地位、权势，神暂时容许牠管理堕落，远离神在罪恶中的世界；牠是管辖世界一切幽暗的，当末世愈来愈幽暗时，我们看到魔鬼的势力愈来愈大，牠的管理范围愈来愈阔！当教会不肯传福音，基督的十字架不能高举时，魔鬼撒但就在那幽暗处掌权。

 

        3．魔鬼撒但是邪恶的权能者

 

        神是美善的源头，但撒但是邪恶的源头。撒但是敌对之意，因此牠除了好事之外，样样坏事都想做、都会做。马丁路德说：「撒但是神的彷傚者，牠将神所做的好事完全倒转。」撒但亦喜欢人敬拜牠，撒但教会的敬拜是「黑色弥撒」，目的是用邪术对付人，想令人死！黑色弥撒往往用一些破坏了的礼拜堂来举行，将十字架倒置，将圣坛舖黑布，讚美诗倒转来唱，提到主基督时是向圣坛吐口水，加上过程中色琴式的仪式、献婴仪式，结朿时奉撒但的名诅咒，用黑色的饼及浸过婴尸的水当酒！神是赐生命的，魔鬼撒但是破坏生命的！神叫人成圣，但魔鬼叫人犯罪！神道成肉身来到世上，拯救生命，而邪灵却附身破坏生命！神差基督来到世上，邪灵魔鬼差敌基督来到世上。可见魔鬼撒但是邪恶的权能者。

 

        神的能力是权能加上圣洁，是宇宙中最巨大的能力！撒但的能力是权能减去圣洁，是宇宙最具破坏的能力！在人世间，如果我们将政zh i权力给没有道德的人，权力减去圣洁时，将会给世界造成极大的破坏；希特勒便是一个好的例子。将来的敌基督就是这样！今日我们要追求的是权能加上圣洁的生活，我们要刻意在教会中、社会上，将权柄给那些有圣洁生活的人！所以在追求民zh u的过程中，对政zh i家的品质要求是高的。我们需要基督徒进入各行各业中，在自己的行业中争取高职位，结合基督徒美好生活的见证，带领各行各业，为主发光。

 

        4．魔鬼撒但是诡计多端的存在者

 

        魔鬼撒但有超人的智慧，很聪明，很有技巧。在伊甸园那一幕给我们看到，牠知道亚当、夏娃在一起时不容易引诱到他们，专等夏娃单独一人时，就很有智慧地、很狡猾地引诱她犯罪。在历史上，我们看到魔鬼撒但用不同的方法，按照时代的需要来叫人离开神，牠最终目的是叫人离开神，莫敬拜神，要敬拜牠自己！在末世时代，人常讲建立自己、爱自己，很容易落在潮流里。建立自我不是一个以神为中心的生活；在旷野，魔鬼叫主耶稣不用拜天父，只消拜牠就得了。现今许多年青人都有歌星、明星作为偶像；「偶像」一词本是负面的，但今日成为一个很漂亮的名词！魔鬼撒但叫我们拜金莫拜神，花多些时间追求财富，莫追求属灵的事。在这所谓后现代文化中，我们讲要不同的思想互相接纳，在多元文化中要互相尊重，而魔鬼撒但的技俩就是这一套，最终目的是叫人远离神。

 

        二．要认识自己

 

        魔鬼撒但有以下的工作要破坏：

 

        1．试探和引诱：「他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。」（来四15下）原来试探、引诱本身不是罪，但当我们喜欢进入我们思想之试探、引诱时，开始成为思想的罪，正如马丁路德说：「我们不能防止雀鸟从我们头上飞过，但可以防止雀鸟在我们头上筑巢。」魔鬼撒但专透过人罪性的软弱、透过世界来引诱人；参孙的弱点是在情慾方面，被魔鬼撒但乘虚而入，令他一生不能积极努力事奉神！有的人喜欢讲人閒话，这也是生命的软弱，魔鬼撒但透过我们这些软弱，带来我们生命很多破坏！所以，我们每一个人都要检讨自己生命中，有甚麽软弱是容易被魔鬼利用的！世界就是敌挡神，叫人远离神的人类文化，堕落世界的生活方式，即任何叫人爱它多过爱神的东西。未信神前，我们活在这个世界中，在魔鬼撒但的掌权中。信神之后的今日，世界也有给我们不同的引诱；我们要懂得仰望神，靠主的恩典逃避、胜过！要定睛、专一依靠神，亲近神，当我们亲近神时，神必亲近我们！

 

        2．邪灵侵扰的工作：如果我们信主后故意去犯罪，给魔鬼留地步，去追求迷信，通灵交鬼的事，那麽自投罗网，很容易被邪灵侵扰。《旧约圣经》一再告诉我们，这是神所憎恶的！我们信主之后，无论走到甚麽艰难环境，都不要开放自己去通灵交鬼，走入邪术中。论到讲方言，相信圣灵会赐真正的方言给我们。但研究结果，现有百分之九十以上的今日方言不是从圣灵那里来的，所以我们要很小心。当一个人被邪灵侵扰，而他是真正的基督徒的时候，这不会损坏他得救的身份和地位，不过他生命中会留下极大的污点！魔鬼撒但在人身上还有「邪灵附身」的工作，精神病与「邪灵附身」往往有相似之处，当一个人「邪灵附身」时，个性改变了，目露凶光，身体有异常的能力，难以控制！理性上有改变，本来是个小学生，却甚麽科学常识都能讲出来！道德也有改变，对神、对耶稣基督憎恶，对读《圣经》、唱圣诗厌恶，见到十字架害怕！

 

        三．要装备自己

 

        俗话说：「知己知彼，百战百胜。」在属灵的争战中也一样，装备自己，靠主的能力，定能百战百胜。魔鬼撒但今日在人身上作很多工作，我们要怎样面对邪灵的工作呢？首先，要儆醒提防，常常祷告，但不要花太多时间在邪灵的研究上，因为人倾向于邪恶。在教会，我们有鬼赶鬼，「找」鬼来赶是高举了撒但！在传福音的过程里，对付魔鬼撒但没有优先地位！高举耶稣基督，传扬真理才有优先地位！再者，莫怕鬼，要怕神，敬畏神的人不需要怕鬼，因为魔鬼撒但是被击败了的恶者，要顺服神，敌挡魔鬼；我们在神的手中，亲近神，神就必亲近我们。我们要装备好自己的生命，高举耶稣基督和祂的十字架，教导神的真理，建立刚强的灵命，穿戴神的全副军装，这是应付魔鬼撒但最好的、唯一的办法！神要依靠你和我建立末世的圣殿，这圣殿是祷告的殿，是传福音的殿，是有神同在的殿！当教会肯努力祷告，积极传福音时，这教会是长久兴旺的、神心意中的、不需要常常复兴的教会！