当试炼结束,你不光能恢复如初,更有更新突破
——20160323灵修日记
约伯记29章
2[和合本]“惟愿我的景况如从前的月份,如神保守我的日子。
[NIV]HowIlongforthemonthsgoneby,forthedayswhenGodwatchedoverme,
[文理本]惟願如曩昔之月、如上帝顧我之日、
从“人为什么活着”引出了约伯记的大辩论,进而开始了一场以恶害论及上帝属性的探讨。其穷究了人类智慧的极限,就信仰与人生,上帝与世界,进行了深入的生活化的破析。最后,当人类的智慧走到绝路时,约伯转眼从遥远的天际转回自己现实的生活。他回想过去的光景,再看现在试炼中的日子,不禁感慨万千:“惟愿我的景况如从前的月份,如神保守我的日子。”
这发自内心深处的独白与叹息,是人生最朴实愿望,也不经意地道出了上帝救赎的心意——当试探结束时,当管教达到目的后,你所失去的不光能恢复如初,你更会有更新与突破。我们不妨暂且把这一属灵的规律叫做恢复神学。
恢复神学是救赎神学中重要的部分,却常常被忽略。简单而言,我们可以从以下几个部分表述:
1.试炼和管教会让人经历失去的痛苦
无论是试炼还是管教,都会让人经历某些失去的痛苦。试炼不一定是来自罪,因此,你不能把试炼当作管教。但试炼或者试探一定与人性有关。故,试炼和试探与当事人的人性密不可分,具有鲜明的个性特征。比如,约伯害怕失去的,就在试探中失去了,你在平时的生活中在上帝以外在乎什么,你就可能在那一点经历试炼或者试探。
而管教或者惩罚则是因为犯罪,当犯罪而没有提醒、管教,或者惩罚时,人就是在被上帝丢弃的任凭状态,那才是最可怕的。上帝在管教或者惩罚人的罪时,一般而言,会让人经历失去既有和将有的某些恩典。这让人痛苦,痛苦让人反省而悔改,经历犯罪的惩罚成为警戒。
2.救赎的赦免可能恢复我们失去的恩典
在约珥书中,以及在约伯记及整个救赎神学里,都在告知我们一件事,某些我们因为犯罪失去的,因为悔改蒙赦免之恩,依旧可以恢复。
约伯在经历试探后,不仅恢复了过去的财富家业,更有了加倍的富有、耗去的年日也被上帝加倍补还,最重要的是有了更为实在的信心。
以色列人因为犯罪而失去上帝的预备给了他们和即将给他们的恩典,因为悔蒙赦免而得到补还,并且也进入良性的秩序。
摩西在旷野四十年,耗去了青春,但上帝却恢复他,给他另外四十年的侍奉。
其实这类被上帝恢复的例子比比皆是,这并不是给我们犯罪的理由,也不代表恢复就意味着罪的刑罚无所谓。这背后是犯罪沉重的代价,也是上帝无比的恩典。恩典对我们而言是白白的,但却是因为上帝牺牲的大爱而得以成就。
3.救赎恢复了人与上帝的关系
救赎赋予了人类因为犯罪而与上帝破裂的关系,这个关系不仅是耶稣以后的时代,上帝的救赎在耶稣之前的时代依旧有效。换句话说,耶稣的救赎超越时空,耶稣以前的时代人之得救称义也不是因为好行为,依旧是耶稣那超越时空的救赎之恩。
另外,救赎不仅恢复了神人关系,救赎也赋予了我们成为儿子的地位,正如圣经所言:凡接待他的,就是信祂名人,祂就赐他们权柄做上帝的儿子。并且上帝因为耶稣的救赎,使我们恢复了神人关系,从而赐给我们有了圣灵的内住。
4.救赎的恩典能恢复人与人之间破裂的关系
首先,我们因为上帝的救赎而能接纳自己。真正的接纳不是因为我们之所为,而是我们之说是。是我们学会了以上帝的眼光看我们自己,我们才能接纳自己。不是因为我们做了什么,而是因为,我们是上帝的儿女。
其次,救赎的赦免让我们能以学习基督的爱,而彼此饶恕,从而恢复人与人之间的关系。
恢复是救赎的一部分。上帝的救赎恢复了我们的身份,地位,价值和关系。也诚如约伯不经意的祈祷,最后上帝果真恢复了他与神与人与自己的关系,也恢复了他的名誉地位和财富,上帝最终恢复了他的一切。并且加上了加倍的奖赏。
在祂的恩典里,我们都能得恢复。当罪恶除尽,我们便能恢复昔日的尊荣;当试炼结束,你不光能恢复如初,更有更新突破。
亲爱的父上帝:
这世界若没有饶恕,
我们何以生存?
若没有救赎,
我们何能存活?
没有救恩就只有绝望,
没有赦免就没有未来,
虽没有后悔之药,
祢却用祢的生命成就了救赎。
祢以咒诅代替我们受咒诅,
祢以痛苦代替我们受痛苦,
祢以死亡代替我们受死亡,
祢以鞭伤代替我们受疾病。
救恩让悔改成为可能,
拯救让罪人有了盼望。
祢恢复了我们与神的关系,
也让我们在救赎中照着自己。
救恩让罪人可以因信称义,
让悔改者可以承受永生。
救赎恢复了我们的地位,
让我们失去的可以恢复并且更新。
主啊!
在祢以外没有希望,
在祢里面没有失望。
求祢将我宝抱在祢的怀抱,
在世就能享受在天的喜乐,
在肉身中就已穿戴属灵的军装。
愿祢恢复我们在犯罪中丧失的恩典,
恢复我们本可以得着的祝福。
愿祢恢复我们在试炼中失去的一切,
加倍赐给我们更新盼望和一切的福乐。
奉耶稣基督的名祈求!
阿门!
【作者简介】 张远来:雅博网作者,现居广州。本人为专职牧师,自由撰稿人,主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。