最美的生活
2016-05-23
作者:张远来
来源:雅博网作者我也要投稿
诗篇48章9
[和合本]神啊,我们在你的殿中,想念你的慈爱。
[NIV]Withinyourtemple,OGod,wemeditateonyourunfailinglove.
[文理本]上帝歟、我儕在爾殿中、念爾慈惠兮、
诗篇48篇是一首欢快的诗歌,丁道尔牧师认为,这是一首大拯救后的诗歌,为可拉后裔所撰写。诗歌简单可分为三个段落:
歌颂上帝的拯救(1-3节);
描述上帝对敌人的惩罚(4-8节);
以及诗人向往的生活(9-14节)。
其中“我们在你的殿中,想念你的慈爱”,突出显示了可拉后裔最美的生活向往。诗84:10在你的院宇住一日,胜似在别处住千日;宁可在我上帝殿中看门,不愿住在恶人的帐棚里。而有一群志同道合的人,一起住在上帝的殿中,想念着上帝的慈爱,这不啻为诗篇所描述最美的生活。这是一种怎样的生活,为何让可拉的后裔们如此推崇而向往?我们不妨从经文做一点分析:
一、人所归
这里和诗篇84篇不同的是,作者谈的不是一个人住在上帝的殿中,而是“我们”在你的殿中。这一点正是新约使徒保罗给他的学生提摩太的导引——有一群志同道合的人,有共同追求的人,一同追求主的圣洁公义和慈爱。
上帝所创造的人不是独居的人,而是群居的,也是在群体中见证基督。正如潘霍华所言,没有独处让人肤浅,没有群居就没有见证。基督徒的生活是独处的与神相会而群体中与人分享。独处的与神相亲培育人的灵,而群体的相处锻炼人的魂,两者缺一不可。
二、之所在
群体的生活有何目的?诗歌提到是在上帝的殿中,想念着上帝。不是在世俗中打滚,也不是在社会中流荡,而是在上帝的里面。反映了人之所在,心之所属,魂之所归。
诗篇第一篇就说过,不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位。反映了我们的立场,表达了我们选择的处境,让我们时常晓得自己的所在。
三、有所是
基督教常说上帝看重人的所是being,远超过人的所为doing。所谓所是就是你的身份,你的价值,你的立场,你的本质。所谓所为就是你做过什么,你有过怎样光辉的历史。上帝看重我们的身份——祂的儿女,祂创造的人,远远超过我们做过的丰功伟绩。
住在上帝的殿中也许没有叱咤风云,创造伟大的物质财富和社会地位,但恰恰是在神殿里,恰恰与神亲近,反映了我们的所是,我们的心魂所归,价值所在,追寻所是。
四、心所属
也许作者已经经历过人世的冷暖心酸,追寻过功名利禄。如今,品味过人生百味,才发现心依旧在飘泊,婚之所系,情之所恋,心之所属,不过是捕风捉影,家有了,心却在流浪,爱情有所属,失落依旧在。他终于明白了,那是灵魂需要为自己找一个归宿,心灵需要为自己找一个依偎。故,诗人回到上帝的里面,才发现,多年来追求而飘摇无定的,就在上帝的里面。
现在他找到了心之所属,那就是住在上帝的殿中——不!那不是一个地方,而是一种境界。是疲累的心灵需要找到的家园,是流浪的灵魂需要安息的居所。那个居所别无他处,唯独上帝。
五、事所为
“我们在你的殿中,想念你的慈爱。”这不是无所事事,而是侍奉上帝。多数圣经中文圣经版本都译为“想念着”,表达的是一个现在时态,不是过去,不是结束了一个动作,而是一直在想念着上帝。
想念不仅是一个静态的思想,也是一个思想中的行为抉择。是心灵找到归属后为主而为的侍奉。也许你还在从事那些过去熟悉的工作,也许你还在过去的职场上拼搏。但心态不同了,心灵不同了,思想不同了,甚至方式也不同了。过去你是在为自己的名利拼搏,现在是为了上帝的荣耀奋斗。以前你是在奔跑自己的路程,现在你是在为主而活。你找打了工作的价值,找到了侍奉的意义。我们活在老旧的世界,心却新了!从事着一样的工作,目的却更新了!你知道为谁工作为谁忙,为何工作为何忙。这就是事所为。
48篇实在是快乐诗歌中的诗歌,有人称之为“礼赞锡安”有人称之为“锡安之诗”。重要的不是地方,而是境界。不是改变了处境,而是更新了心境。有主你的生活就更新了,心态变了,一样的生活也就有了不一样的滋味。有神,我们的生活前面有一个正好,失去了上帝,一切的努力前面都有一个负号。正负之间,区别就在于心之所属,魂之所归。有一群同心合意的追寻者,一同追求上帝的美善。那不啻为一种最美的生活。
亲爱的父上帝:
求祢归正我的思想,
调整我的生活。
我渴望与祢同行,
与祢同工。
与清心之人,
高雅之士,
爱主之辈,
同行追求祢的圣洁公义。
愿祢按着祢的旨意
成就祢对我们的命定,
照着祢美善的心意
赐福我们的生活动作存留。
奉耶稣基督的名祈求!
阿们!
【作者简介】 张远来:雅博网作者,现居广州。本人为专职牧师,自由撰稿人,主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。
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