出：20：12

　　孝敬父母是中华民族的传统美德。古人把孝分为三等：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。最上等的孝就是尊敬父母、顺从父母、不违背父母的意愿；第二等的孝是能光宗耀祖、不使父母担惊害怕、脸上无光；第三等的孝是能赡养父母、使父母衣食无忧。

　　孝，中外亦然。基督信仰是重视孝道的信仰。圣经从旧约到新约上帝透过圣经一再教导我们当如何孝敬父母。

　　一、孝敬父母是神的教导，也是为人子女当尽的本分。（可7：10/13）

       上帝在西奈山向选民颁布了“十诫”，第五诫就是“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久”。（出20：12）这是“十诫”中唯一一条带着美好应许的诫命。相反，那些伤害父母或咒骂父母的人，神要求治死他们（参出21：15 、 17），这表明孝敬父母在神看是何等的重要。孝敬父母是神的教导，也是为人子女当尽的本分。我们应该弃绝当年主耶稣所责备的那些法利塞人和文士的教导：把“孝敬父母”当作例行公事一般。“你们倒说：人若对父母说：我所当奉给你的，已经作了各耳板，以后你们就不容他再奉养父母”（可7：11/12）。他们认为：自己每个月当给父母的基本生活费已经给过了，自己对父母就没有其它的责任了。为人子女赡养父母是当尽的责任和义务，当倾其所有，绝不能把遵行神的教导形式化，令父母寒心、令神痛恨。

　　二、孝敬父母要考虑父母的需要，不能按着自己的意思。（创44：27/34）

        约瑟为了试验当年毫不顾念手足之情，把他卖到埃及的兄长们是否有悔改之心、有爱弟之情，就设计要强留便雅悯在埃及作奴仆。犹大见状就情词迫切的恳求约瑟：为了父亲的需要他情愿失去自由之身代替幼弟便雅悯留下来作奴仆。犹大为父亲的需要而考虑，这一点使值得我们学习的。试问弟兄姊妹，我们孝敬父母是按着父母的需要而给呢？或是忽略父母的感受把自己的意思强加给父母呢？

　　2015年的除夕那天，正好是主日。礼拜结束后在教会和一位肢体交通。我问她为何没有回老家过年？（双方父母都常年在老家留守）她笑着说：出来时间长了，回去干啥呀？来来回回半个月就一个字“累”，已经给家里打了电话，也让别人捎回去了几个钱儿……（父母年前就把她们的被褥拆洗好了，连续晒了好几天）我听了心里酸酸地、非常无语。除夕之夜是合家团圆的日子，年迈的父母望着空空的床铺心里该是何等的落寞、凄凉啊。前段时间我二姐因为家里忙，大概有一个月没有顾上去看母亲，母亲心里就特别挂念她，那几天母亲总是在其他儿女面前念叨二姐。老人反复的念叨和物质没有关系（家里什么都不缺），那是对亲情的渴盼和对儿女深深地牵挂。亲爱的弟兄姊妹你可知道父母内心真实的需要吗？可知道为你累弯了腰的父母倚着门槛翘首以盼的心情吗？

　　三、孝敬父母当按真理，不可愚孝。（弗6：1）

         小时候听母亲讲“卖子葬母”的故事时，总觉得主人公的孝行有些愚昧。逝者已逝，为了把死者下葬的体面些卖掉儿孙，到底有多大价值呢？历史的车轮进入到二十一世纪的今天，这样的现象可能已经绝迹，但是在农村厚葬的风俗仍然盛行。有的子女在父母生前不尽孝心，却在父母去世后铺张浪费、甚至债台高筑进行厚葬以表孝心，这种“孝”没有实质性的意义，充其量是活人为了自己的面子做给别人看的罢了。再者，孝敬父母当有原则，不能违背真理。曾有一位弟兄在家是出了名的孝子，对父母非常顺从。有一次他母亲在家里请人说书还她所许的“愿”。原本已经另立门户的弟兄被母亲喊去帮忙照顾来家里“酬神”的亲戚朋友（仪式中有祭拜偶像）。弟兄被亲情羁绊，为了母亲的缘故在这事上妥协、跌倒。一周后被撒旦加害攻击。有一天他骑着摩托车带着妻子（主内肢体）去走亲戚，在回家的路上摩托车翻了，好在有惊无险，夫妻二人双双骨折。听弟兄说他骑着车子刚上路脑子里就一片混乱了，摩托车不受控制、横冲直闯，姊妹坐在后边看到眼里一直让他停车，他像没有听见似的…….事后弟兄说当时刹车失灵。可是，等朋友去把车子扶起来后，发现刹车好好的、车子一切正常。

　　孝敬父母是神的教导，也是我们的本分。但是，一定要有原则，不能违背真理。否则，就是“愚孝”。父母生前我们按着真理在生活上力所能及的赡养父母、使父母衣食无忧；在精神上尊重父母、不为难父母，使父母身心愉悦的生活（参太15：1/6）；并竭力为父母代祷，把父母带到主面前，我们这样行就是遵行上帝“当孝敬父母” 的教导了，就必蒙上帝悦纳、祝福。