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圣经中的孝

2016-06-10 作者:张丽红  
来源:作者原创我也要投稿

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         出:20:12

  孝敬父母是中华民族的传统美德。古人把孝分为三等:大孝尊亲,其次弗辱,其下能养。最上等的孝就是尊敬父母、顺从父母、不违背父母的意愿;第二等的孝是能光宗耀祖、不使父母担惊害怕、脸上无光;第三等的孝是能赡养父母、使父母衣食无忧。

  孝,中外亦然。基督信仰是重视孝道的信仰。圣经从旧约到新约上帝透过圣经一再教导我们当如何孝敬父母。

  一、孝敬父母是神的教导,也是为人子女当尽的本分。(可7:10/13)

       上帝在西奈山向选民颁布了“十诫”,第五诫就是“当孝敬父母,使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久”。(出20:12)这是“十诫”中唯一一条带着美好应许的诫命。相反,那些伤害父母或咒骂父母的人,神要求治死他们(参出21:15 、 17),这表明孝敬父母在神看是何等的重要。孝敬父母是神的教导,也是为人子女当尽的本分。我们应该弃绝当年主耶稣所责备的那些法利塞人和文士的教导:把“孝敬父母”当作例行公事一般。“你们倒说:人若对父母说:我所当奉给你的,已经作了各耳板,以后你们就不容他再奉养父母”(可7:11/12)。他们认为:自己每个月当给父母的基本生活费已经给过了,自己对父母就没有其它的责任了。为人子女赡养父母是当尽的责任和义务,当倾其所有,绝不能把遵行神的教导形式化,令父母寒心、令神痛恨。

  二、孝敬父母要考虑父母的需要,不能按着自己的意思。(创44:27/34)

        约瑟为了试验当年毫不顾念手足之情,把他卖到埃及的兄长们是否有悔改之心、有爱弟之情,就设计要强留便雅悯在埃及作奴仆。犹大见状就情词迫切的恳求约瑟:为了父亲的需要他情愿失去自由之身代替幼弟便雅悯留下来作奴仆。犹大为父亲的需要而考虑,这一点使值得我们学习的。试问弟兄姊妹,我们孝敬父母是按着父母的需要而给呢?或是忽略父母的感受把自己的意思强加给父母呢?

  2015年的除夕那天,正好是主日。礼拜结束后在教会和一位肢体交通。我问她为何没有回老家过年?(双方父母都常年在老家留守)她笑着说:出来时间长了,回去干啥呀?来来回回半个月就一个字“累”,已经给家里打了电话,也让别人捎回去了几个钱儿……(父母年前就把她们的被褥拆洗好了,连续晒了好几天)我听了心里酸酸地、非常无语。除夕之夜是合家团圆的日子,年迈的父母望着空空的床铺心里该是何等的落寞、凄凉啊。前段时间我二姐因为家里忙,大概有一个月没有顾上去看母亲,母亲心里就特别挂念她,那几天母亲总是在其他儿女面前念叨二姐。老人反复的念叨和物质没有关系(家里什么都不缺),那是对亲情的渴盼和对儿女深深地牵挂。亲爱的弟兄姊妹你可知道父母内心真实的需要吗?可知道为你累弯了腰的父母倚着门槛翘首以盼的心情吗?

  三、孝敬父母当按真理,不可愚孝。(弗6:1)

         小时候听母亲讲“卖子葬母”的故事时,总觉得主人公的孝行有些愚昧。逝者已逝,为了把死者下葬的体面些卖掉儿孙,到底有多大价值呢?历史的车轮进入到二十一世纪的今天,这样的现象可能已经绝迹,但是在农村厚葬的风俗仍然盛行。有的子女在父母生前不尽孝心,却在父母去世后铺张浪费、甚至债台高筑进行厚葬以表孝心,这种“孝”没有实质性的意义,充其量是活人为了自己的面子做给别人看的罢了。再者,孝敬父母当有原则,不能违背真理。曾有一位弟兄在家是出了名的孝子,对父母非常顺从。有一次他母亲在家里请人说书还她所许的“愿”。原本已经另立门户的弟兄被母亲喊去帮忙照顾来家里“酬神”的亲戚朋友(仪式中有祭拜偶像)。弟兄被亲情羁绊,为了母亲的缘故在这事上妥协、跌倒。一周后被撒旦加害攻击。有一天他骑着摩托车带着妻子(主内肢体)去走亲戚,在回家的路上摩托车翻了,好在有惊无险,夫妻二人双双骨折。听弟兄说他骑着车子刚上路脑子里就一片混乱了,摩托车不受控制、横冲直闯,姊妹坐在后边看到眼里一直让他停车,他像没有听见似的…….事后弟兄说当时刹车失灵。可是,等朋友去把车子扶起来后,发现刹车好好的、车子一切正常。

  孝敬父母是神的教导,也是我们的本分。但是,一定要有原则,不能违背真理。否则,就是“愚孝”。父母生前我们按着真理在生活上力所能及的赡养父母、使父母衣食无忧;在精神上尊重父母、不为难父母,使父母身心愉悦的生活(参太15:1/6);并竭力为父母代祷,把父母带到主面前,我们这样行就是遵行上帝“当孝敬父母” 的教导了,就必蒙上帝悦纳、祝福。

  

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