希伯来书4:15  因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样；只是他没有犯罪。

　　希伯来书4:16  所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。

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　　因着肉体的软弱，虽然我们信了主，里面有了神的生命，但是神并没有使我们在信的那一刻就此“脱胎换骨”，他要我们谦卑地跟随他逐步地成长，直至属灵生命的成熟。这令人想到亚当和夏娃，他们的被造是完全的，是没有罪的，但是他们却犯了罪，虽然是蛇的引诱，但是也有人的责任，没有按着神的吩咐，却听从撒旦的引诱。面对试探，神要我们依靠他胜过试探，而不是直接拿走试探。对于我们来说，我们继承了始祖“罪的基因”，依然处在各种各样的试探、迷惑、引诱当中，还会偶尔地、无意地犯罪。那么问题来了，如果我们还是会软弱犯罪，我们会不会因此失去救恩？这是不少主内家人内心挣扎、恐惧的。但是神启示圣经作者给了我们一颗“定心丸”，我们不用担心害怕因为软弱犯罪就失去救恩！

　　主耶稣十字架的救恩是一次性的，只要我们相信、接受神的救恩，认罪悔改归向神，神的生命进入我们里面取代了我们以前罪的生命。我们的生命素质发生了实质性的变化，我们已经是向着罪死，向着主活。用我们属世的经验和知识来讲，当一个事物的形式发生变化之后，它就会以这种全新的形式为起点体现它的素质。就如一个老年人做了换心手术，他换了一个年轻人的心脏，人还是那个人，但是从此以后，他的思想意念，喜好习惯却不由自主地趋向年轻人的生命特征，让人感觉怪怪的，甚至家人都无法接受，但这就是他的“新生”。可能他自己也困惑，为什么一个六七十岁的人居然像年轻人那样喜欢穿时尚衣服，听流行歌曲。他认为不正常的事其实很正常，因为他的生命改变了。

　　我们在主里的新生命也是如此，在主里面，一切都变成新的了，虽然我们还是软弱的，还是会犯罪的，但是生命改变了，这个事实决定我们新生命的表现就是不想犯罪，恨恶罪恶，这就是得救的生命。既然我们已经得救了，干嘛还要担心害怕失去救恩？这种担心害怕纯属多余或者是对救恩的理解不足。所以不要担心害怕，只管坦然无惧地享受在神的恩典当中。还是从属世的经验来说，我们怕什么就想什么，怕什么就来什么，我们担心自己犯罪，就会无休止地陷在罪的意识和意念当中，而思想决定行为，越不想犯罪反倒更容易犯罪。就像我以前喜欢打麻将，三天不玩，心里就像着了魔一样，就连吃饭的时候也在想着麻将，半夜作梦都是大三元、清一色、四暗刻、红孔雀，我的心思意念全在麻将上，那么我的心就勾引我去打麻将。直到信主以后，我的心不在麻将上，我的心被主的爱“勾引”去了，我反倒很快的、彻底的没有了麻将瘾。

　　所以要让主的爱经常地吸引我们，我们的心放在主这里，放在主的话语教导上，就不会受这世界的引诱、撒旦的迷惑、老我的情欲所左右。但是需要警惕的是，这种“坦然无惧”并不是坦然无惧地犯罪呀！我们很容易陷入两个极端，一个极端是担心犯罪失去救恩，与之相反的一个极端就是犯罪却没有罪疚感，我们本来对罪敏感的心现在却失去了对罪的敏感性。这样就会产生极端思想，既然我是属肉体的，我的肉体是软弱的，软弱的肉体是有可能犯罪的，但是我不用担心害怕，因为主知道我的软弱，他会怜悯我、体谅我，因为他自己也曾受过试探，虽然他没有犯罪，可是他知道人性是胜不过试探的。所以我们即使犯罪，在他那里也不是罪，仅仅是软弱而已，他会饶恕我们。如果我们这样想，那可真是辜负了主恩，因为主用自己的舍命流血为我们成就救恩，为要将我们从罪恶当中拯救出来。而且对我们自己来说也是相当的危险，我们有可能因着这种错误的理解真的失去救恩。

　　倒不是说救恩不可靠，而是因为我们的新生命在退步，往旧生命里退。新生命是不想犯罪，旧生命是喜欢犯罪，新生命有得救的体现，旧生命是灭亡的结局，这个不容我们马虎！即使没到这种严重的程度，也当记得保罗的教导，在主二次降临的时候，我们每个人都要向主交帐，主要审查我们每个人的信心工程，是金银宝石？还是草木禾秸？我们虽然得救，却像从火里抢救出来的一样。暗指我们在跟随主的道路上，看着自己走得很好，其实是屡屡站在悬崖边上，又像在火场的边缘，命悬一线，迫在眉睫。是圣灵一次又一次地在感动我们，光照我们，催促我们，拉回我们，圣灵为我们危险的灵命光景急出了一脑门子的汗。所以我们不要陷入这两个极端误区，而是要竭力地持守真道，依靠圣灵的带领，使我们的新生命不断地强化，成熟，真正的做到在罪上死，在主里活。

　　关于新生命的素质、形式和体现，圣经里有很好的教导。就好像一块田地，它土壤肥沃，又有时雨滋润，有农夫细心地照料，撒种、施肥、除草，那么这块地肯定会按着农夫撒的种子长出相应的农作物，或是粮食，或是蔬菜，或是各样的水果，或者药材，这是合理的，正常的。如果它不长这些，反倒长出了荆棘和蒺藜，这就太不正常了，简直是反常透顶了。那么它的结果是什么呢？虽然农夫爱地如命，但是这样的地也只有任其荒芜，没有人再愿意在这块地上徒劳无功，白费力气。

　　同样的道理，我们的新生命是天父种植的，圣灵栽培的，牧师喂养的，靠着福音信息向下扎根，往上发芽，逐渐成长，乃至成熟，满结圣灵的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。就如同春播秋收一样，属灵生命的成长，结出圣灵的果子是一个过程，需要时间。农作物有不同的成长周期，有的长有的短，但是不管长短，到了时候总会有收成。我们的新生命同样如此，如果颗粒无收，就 说明我们的生命没有得到任何的改变，更谈不上主里的新生命。没有果子和蒙的恩相称，得救的人没有得救的生命体现，这跟那块地一样，很不正常呀，那么又如何算得上得救呢？又如何承受神的永生应许呢？福音书里不是有这样的教导吗？尽管仆人向主求情，虽然三年时光及付出付诸流水，但是请再给我一年时间，我再好好地努力，争取让这块地能够结出果实。但是如果一年过后还是没有收获呢？是什么原因导致神给足了时间，神的仆人也耗尽了力气，可是依然一无所获呢？我们当在主的面前反思！

　　新生命新体现，这查验我们是否得救，千万不要做糊涂的基督徒。愿圣灵开启我们的心，使我们真正地认识神的救恩，带领我们时时检验自己的属灵生命的状况和状态，以免我们因着自己错误的认知迷失了方向。感谢主，阿们！