约翰一书2:27  你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训住在主里面。

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　　从本章20节的教导可以看出，这里所说的“从主所受的恩膏”指的是我们蒙恩得救的时候，神的生命进入我们里面，我们领受了神的灵，也就是三一真神当中的第三位格“圣灵”。他永远住在我们里面，成为我们信仰道路上的引导者和带领者。一方面引导我们顺服神，敬畏神，跟随神，另一方面带领我们胜过方方面面的试探、引诱、迷惑。但是在这里说“圣灵常存在我们心里”，这是对我们的提醒甚至是警告，因着人性的软弱，我们也有不顺服圣灵带领、拒绝圣灵感动的时候。圣灵在我们里面无法正常地工作，对我们来说意味着圣灵“暂时离开”我们，但是他并非真正的“离开”，而是用另外的方式工作，或者为我们代祷，求神加添我们的力量胜过自身的软弱，饶恕我们的过犯；或者利用我们软弱犯罪的后果管束、敲打我们赶紧回头，总之圣灵的工作为的是要我们在真道上站稳。所以罗马书8:26那里说，况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。因此，我们当时时查验何为圣灵喜悦的事，不要让圣灵为我们担忧。

　　圣灵的同在对我们已经蒙恩得救的信徒来说，是千真万确的。在他的感动、光照之下，我们发现自己的本相原来是如此得污秽、败坏，身在罪中不知罪，从而引领我们认罪悔改归向神；他在我们里面感动我们，使我们对罪有一颗敏感的心，一察觉自己有犯罪的意识立刻就有不安甚至扎心感，这是圣灵的工作；他引领我们的属灵生命逐渐地成长，成熟，使我们更加的顺服神；在他的带领下，我们对真理越发地明白，对自己所信的越发地坚信。我们自己也经常有圣灵带领的切身经历和感受，这是活生生的见证。虽然圣灵是眼睛不能看见的，但是基督徒在圣灵的带领下生命的改变，生活上的实例却不容置疑，关键看我们有没有这样的改变和生活上美好的行为表现。就像非信徒百思不得其解的：你说圣灵与你同在，究竟是怎么个同在法？我没看出你有什么不一样呀？你能不能跟我详细说一说？如果单说圣灵的同在，这个确实没法说清楚，连主耶稣也只能用比喻来说明，圣灵像风一样，虽然看不见，但是可以感觉到。然而主也说，属灵的人明白圣灵，没有圣灵的人并不明白属灵的事。

　　在五旬节圣灵降下的时候，所有接受耶稣为救主的人，都受了圣灵，他们甚至可以用其他国家的语言说话，而不信的人却认为这事太玄虚，说他们是酒疯子在那说胡话。所以神国的奥秘只属于属神的人，如果想明白圣灵的奥秘就必须要接受耶稣，领受神的生命方可，神学里面的“圣灵论”对非信徒起不到作用。但是在生活上经历圣灵同在的见证却可以证明圣灵的真实性。生活上的事情，用我们属世的经验来说：我这个人凭良心做事；可是信主后，有了神的生命后，我们用属灵的经历来说：我是凭圣灵的引领做事。有何区别呢？还是用属世的话说：人的良心被狗吃了。拿我自己的一个经历来说，有一年住院，老家的朋友来看我，要陪我过年，我虽然是单间，可也住不下三个人，急坏我。我尝试着跟护士长商量过后，她破例把病区里的一个空病房包给我，一天收二十元钱，这简直是太便宜的事了，如果人家按规定办事，不可能把病房当宾馆随便让人住的。可是我却得了便宜还卖乖，还心里暗骂她财迷，我在你们这住了多年，给你们带来多少利润？来个朋友住几天，反正病房空也空着，你还跟我要钱？你的良心被狗吃了吧？可是信主之后，每每回想这事，就感觉内心有愧，真的是对不住她，原来是我的良心被狗吃了。可见圣灵才是圣洁的，人却是败坏的，圣灵是善的，人却是恶的，但是圣灵进来激活了人的良心，对比之下，让我们为罪、为义、为审判自己责备自己。

　　一说起来，每一位主内肢体都会有这样的经历和见证，有的弟兄姊妹甚至一说起来就放声痛哭，连连向主认罪。可见圣灵的真实存在，这并非是宗教术语或者人想出来的教义。也只有经历过后，才确实地认识到是神的灵实实在在地与我们同在，我们必须在圣灵的带领之下过我们的信仰生活。但是老约翰也郑重地提醒我们，而且这个提醒是有当时的背景的。当时的教会遇到一个很大的异端冲击，就是起源于一世纪，盛行于二三世纪的诺斯底主义。他们把希腊的玄术、神秘学引进教会，说是人要想得救，还必须有神特殊的启示，而且这种启示只属于一小部分人，所以他们才是真正的基督徒。其他人要想得救，就得接受他们的教导方可。所以老约翰告诉信徒们不要受异端迷惑，因为我们已经有了真理的圣灵，他会将神要我们知道的真理全都告诉我们。他说，第一：只要你们顺服圣灵的引导，他就会永远住在你们里面作随时地带领和帮助。第二：有真理的圣灵作你们的训诲师就足够了，其他任何人，任何的信息，特别是否定基督神人二性的教导，提倡人的灵是圣洁的，身体是污秽的，只要追求灵里的圣洁，身体上的污秽不会影响到灵，所以随便身体干什么都行，遇到这种胡说八道的谬论，都可以当作异端来对待，一定要远离他们。第三：你们自己的切身经历已经证明圣灵与你们同在是真的，不是假的，那么你们就 要活在他的教训之下，不再需要其他的教导，不是出于圣灵的教导你们要防备。

　　但是你们千万不要误解我的意思，我说的“圣灵教导和带领”，指的是一个大方向，我们无论在何事何时何地，都要寻求圣灵的引领。但是我并不是说你们有了圣灵就此不再需要教会生活和牧者的带领，只要跟着圣灵走就行了。这方面你们要在圣灵的带领下小心分辨，教会以及牧者传讲的信息是否纯正，如果有异端或者极端成分，你们就 要拒绝接受，而且要为那一次交付你们的真道与异端竭力地争辩，使他们不再危害教会，吞吃主的小羊。如果没有这些情况，那么你们必须要顺服在牧者的管理和牧养之下，学习圣经知识，装备好自己，为主打那美好的仗，就是领受、学习、预备传扬福音的方法和技巧；肢体之间要有良好的团契生活，操练彼此相爱，在主的真道上同心合意，主内合一的属灵生命，这是基督徒灵修生活必不可少的环节。因此，我们务必要有明确、确切的认识，要知道基督是教会的头，我们是肢体，主耶稣把教会托付给牧者来带领，他就有主所赋予的权柄，我们理当顺服教会领袖，顺服领袖就相当于顺服主耶稣。当然牧者接受了主的托付，就应该明白向谁多托付，就向谁多收取，这是每个牧者要重视的，我们都是神的仆人，所以要做一个良善又忠心的神仆！

　　圣经里的教导永不过时，即使是现在也是同样，我们要正确理解、对待“圣灵的带领”。有一些现象值得我们在灵修、学习的时候多加留意，有不少主内家人动辄就 说：作为普通基督徒，圣经看看就可以，不用太过于钻研，因为圣灵已经与我们同在，该做什么说什么，到时候有圣灵引导、带领我们。还有主内家人以自己的见解来解释圣经，甚至标新立异，如数字解经、灵意解经、个人亮光式解经，即使是现代，依然还有信徒像古时犹太人那样，喜欢在圣经家谱上、人名上、地名上下功夫。这些不能说全错，一点价值都没有，但是脱离“按正义分解神的道”的大方向、大原则，就容易出问题。就如一些人，如果有肢体对他的观点、对他的解经方式提出不同的意见，甚至指出他的错谬、不符合真理的地方，他不但拒绝接受，甚至会说这是圣灵的启示，是圣灵要我这样说，我是传达圣灵的旨意，你要不听我的，你就是拒绝圣灵的启示，就意味着跟神的国无缘。这都是相当危险的作法，这些反常的现象肯定不是来自圣灵，或者是出于自己的骄傲，或者是接受了错误的教导，或者是误把邪灵当圣灵。愿我们谨慎，因为圣灵是欺哄不得的！

　　切记：属灵的人随事随在都要严格按着圣灵的带领，做符合自己圣徒身份的事，愿圣灵时刻引领我们，愿我们时刻顺服圣灵的带领，真理的圣灵就必然带领我们一路进入永生，阿们！

　　灵感来自解经书课题：

　　信徒有恩膏在一切事情上教训引导，就不需要牧者的教导和帮助了，对吗？为什么？